الإخلاص للساعة المقدسة: الأصل والتاريخ والنعم التي يتم الحصول عليها

تعود ممارسة الساعة المقدسة مباشرة إلى الكشف عن Paray-le-Monial وبالتالي تستمد أصلها من قلب ربنا. صلى سانتا مارغريتا ماريا أمام القربان المقدس. قدمها لنا ربنا في ضوء رائع: أشار إلى قلبها واشتكى بمرارة من الجحود التي تعرض لها من قبل الخطاة.

"لكن على الأقل - أضاف - أعطني عزاء للتعويض عن جحودهم ، بغض النظر عن قدرتك".

وأشار بنفسه إلى خادمه الأمين إلى الوسائل التي يجب استخدامها: المناولة المتكررة ، المناولة في أول جمعة من الشهر والساعة المقدسة.

"كل ليلة من الخميس إلى الجمعة - قال - سأسمح لك بالمشاركة في نفس الحزن المميت الذي أردت أن أشعر به في حديقة الزيتون: هذا الحزن سيقودك دون أن تفهمه ، إلى نوع من العذاب يصعب تحمله الموت. ولكي تنضم إلي ، في الصلاة المتواضعة التي ستقدمها لأبي ، وسط كل معاناة ، ستستيقظ بين الثالثة والعشرين ومنتصف الليل ، لتسجد لنفسك لمدة ساعة معي ، على وجهك على الأرض ، لتهدأ الغضب الإلهي يطلب الرحمة عن الخطاة ، ليلين بطريقة ما هجر رسلي ، مما أجبرني على لومهم لعدم تمكني من مشاهدة ساعة معي ؛ خلال هذه الساعة ستفعل ما سأعلمك إياه ".

في مكان آخر يضيف القديس: «كان يخبرني في ذلك الوقت أنه في كل ليلة ، من الخميس إلى الجمعة ، كان علي أن أستيقظ في الساعة المشار إليها لأقول خمسة باتر وخمسة أفي ماريا ، السجود على الأرض ، مع خمس أعمال من العشق ، أنه علمني ، أن أشيد به في ألم شديد عانى منه يسوع ليلة شغفه ».

الثاني - التاريخ

أ) القديس

كانت دائمًا مخلصة لهذه الممارسة: «لا أعرف - تكتب أحد رؤسائها ، الأم Greyflé - إذا عرفت مؤسستك الخيرية أنها كانت لديها العادة ، قبل أن تكون معك ، أن تجعل ساعة من العشق ، في الليل من الخميس إلى الجمعة ، والتي تبدأ من نهاية الصباح حتى الحادية عشرة ؛ تبقى ساجدة مع وجهي على الأرض ، مع ذراعي متقاطعتين ، جعلتها تغير موقفها فقط في الوقت الذي كانت فيه عيوبها أكثر خطورة و (نصحتها) بدلاً من (البقاء) على ركبتيها مع ثني يديها أو عبور ذراعيها على الصدر".

لا جهد ، لا يمكن لأي معاناة أن تمنع هذا الإخلاص. كانت طاعة الرؤساء هي الشيء الوحيد القادر على جعلها توقف هذه الممارسة ، لأن ربنا قال لها: «لا تفعل شيئًا دون موافقة من يرشدك ، حتى لا يكون للشيطان خداع لك. لأن الشيطان ليس له قوة على من يطيع ".

ومع ذلك ، عندما نهى رؤسائها لها هذا الإخلاص ، أظهرها ربنا
استياء. تكتب الأم جريفلي: "أردت حتى منعها تمامًا". راديكالي ويخشى أن يظهر بعد ذلك خيبة أمله بطريقة أعاني منها. ومع ذلك ، لم أستسلم ، ولكن رؤية الأخت كواري تموت فجأة تقريبًا بسبب تدفق الدم الذي لم يكن أحد (سابقًا) مريضًا في الدير وبعض الظروف الأخرى التي رافقت فقدان مثل هذا الموضوع الجيد ، طلبت على الفور من الأخت مارغريتا استئناف ساعة من العشق واضطهدت بفكر أن هذه كانت العقوبة التي هددتني فيها من ربنا ».

لذلك استمرت مارغريتا في ممارسة الساعة المقدسة. "هذه الأخت العزيزة - يقول المعاصرون - وظلت دائما تراقب ساعة صلاة الليل ، من الخميس إلى الجمعة حتى انتخاب أمنا الجليلة" ، أي الأم ليفي دي شاتوموراند ، التي نهى عنها مرة أخرى ، لكن الأخت مارجريتا لم تعيش أكثر من أربعة أشهر بعد انتخاب الرئيس الجديد.

ب) بعد القديس

بلا شك مثاله الدؤوب وحماس حماسته قاد العديد من الأرواح إلى هذه الوقفة الاحتجاجية الجميلة مع القلب المقدس. من بين المعاهد الدينية العديدة المكرسة لعبادة هذا القلب الإلهي ، تم عقد هذه الممارسة بشرف كبير وكانت خاصة في مجمع القلوب المقدسة. في عام 1829 ، أسس الأب ديبروس سل أخوية الساعة المقدسة في Paray-le-Monial ، والتي وافق عليها بيوس السادس. منح هذا الحبر نفسه في 22 ديسمبر 1829 لأعضاء هذا الإخوان تساهلًا عامًا كلما مارسوا الساعة المقدسة.

في عام 1831 م مدّد البابا غريغوري السادس عشر هذا الانغماس إلى المؤمنين من العالم بأسره ، بشرط أن يكونوا مسجلين في سجلات الأخوية ، التي أصبحت أبرشية أخوية في 6 أبريل 1866 ، لتدخل الحبر الأعظم ليو الثالث عشر .15

منذ ذلك الحين ، لم يتوقف الباباوات عن تشجيع ممارسة أورا سانفا ، وفي 27 مارس 1911 ، منح القديس بيوس العاشر لأرشفة الأخوية في باراي لو مونيال الامتياز الكبير في الانتماء إلى الإخوان الذين يحملون نفس الاسم وجعلهم يستفيدون من كل الانغماس الذي يتمتع به.

III - الروح

أشار ربنا نفسه إلى القديسة مارجريت مريم بروح هذه الصلاة. لتقتنع بهذا ، فقط تذكر الأهداف التي طلبها القلب المقدس من المقربين. كان عليها ، كما رأينا:

1. لتهدئة الغضب الإلهي ؛

2. اطلب الرحمة عن الخطايا.

3. يعوض عن هجر الرسل. من غير الضروري التوقف مؤقتًا للنظر في الشخصية الرحيمة والتصالحية للحب التي تمتلكها هذه الأغراض الثلاثة.

فلا عجب إذن ، لأن كل شيء ، في عبادة القلب المقدس ، يتقارب نحو هذا الحب الرحيم وروح الجبر هذه. لتقتنع بهذا ، ما عليك سوى إعادة قراءة قصة ظهورات القلب المقدس للقديس:

"في وقت آخر - قالت - خلال وقت الكرنفال ... قدم لي ، بعد المناولة المقدسة ، ظهور Ecce Homo محمل بصليبه ، وكلها مغطاة بالجروح والجروح. تدفق دمه المحبوب من جميع الجهات وقال بصوت حزين مؤلم: "إذن لن يكون هناك من يرحمني ويريد أن يتعاطف ويشارك في ألمي ، في حالة من الرحمة التي وضعني فيها الخطاة ، خاصة الآن؟ ».

في الظهور العظيم ، لا يزال نفس الرثاء:

«هُوَذَا الْقَلْبُ الَّذِي أَحَبَّ الرَّجُلَ بِكَثْرَهِ ، فَلَمْ يَجُنِّ شَيْءٌ حَتَّى يُرْهَقُ وَيُفْنَى لِشَهْدَهُمْ لَهُمْ. ومن الامتنان ، من معظمهم لا أتلقى سوى الجحود مع تضحياتهم وبرودة واحتقارهم لي في سر الحب هذا. ولكن ما يؤلمني أكثر ، هو أن القلوب المخلصة لي تتصرف هكذا ».

كل من سمع هذه الرثاء المريرة ، هذه اللوم الصالح لإله غاضب من الازدراء والكرم ، لن يتعجب من الحزن العميق السائد في هذه الساعات المقدسة ، ولن يجد دائمًا لهجة الدعوة الإلهية في كل مكان. أردنا ببساطة أن نجعل الصدى المؤمن للرثاء الذي لا يُنذر به (راجع مس 8,26) من جثسيماني وباراي لو مونيال مسموعًا.

الآن ، في كلتا الحالتين ، بدلاً من التحدث ، يبدو أن يسوع يتألم بالحب والحزن. لذلك لن نفاجأ بأن يقال لنا القديس: "بما أن الطاعة سمحت لي بهذه (الساعة المقدسة) ، فلا يمكن للمرء أن يقول ما عانيت منها ، لأنه بدا لي أن هذا القلب الإلهي قد صب كل مرارته في قلبي. وقلل من روحي إلى مخاوف وعذابات مؤلمة ، بدا لي في بعض الأحيان أن أموت منها ».

ومع ذلك ، دعونا لا نغفل عن الهدف النهائي الذي يقترحه ربنا بعبادة قلبه الإلهي ، وهو انتصار هذا القلب الأقدس: مملكة محبته في العالم.