تكريس المائة من مريم حائل للقيام به في يوم ماريا أسونتا

يمكن إرجاع أصل وانتشار ما يسمى بصلاة المائة صلبان، والتي لا تزال منتشرة على نطاق واسع حتى اليوم في العديد من مراكز سالنتو، إلى التقليد البيزنطي في تيرا دوترانتو. في الساعات الأولى من بعد ظهر يوم 15 أغسطس، وهو يوم دورميتيو فيرجينيس للمشرقيين، وعيد انتقال مريم العذراء لللاتين، تتجمع عائلات مختلفة من الحي لترديد صلاة طويلة وقديمة. وهي تتألف من صيغة لهجة تتكرر مائة مرة من بين ما يصل إلى مائة السلام عليك يا مريم، تتلى أثناء التأمل في رسالتين كاملتين للمسبحة.

السمة الشرقية البحتة التي تأخذ منها الصلاة نفسها اسمها، من بين أمور أخرى، هي رسم إشارة الصليب في كل مرة يتم فيها تلاوة جزء أساسي من الصلاة المذكورة. وهذا يعيد إلى الأذهان الاستخدام الشرقي النموذجي لرسم علامة الصليب بشكل متكرر، أثناء لحظات الصلاة وكذلك أمام الصور المقدسة. سبب آخر لإرجاع هذه الصلاة إلى التقليد البيزنطي هو الإشارة الكتابية إلى وادي يهوشافاط شرقي أورشليم، حيث بحسب النبي يوئيل (يوئيل 4، 1-2) ستجتمع جميع الشعوب في النهاية. من الزمن، للحكم الإلهي. هذه صورة عزيزة على علم الأمور الأخيرة الآبائي اليوناني، والتي انتشرت فيما بعد إلى الغرب. ولا يمكن أيضًا التغاضي عن شكل الترنيمة النموذجي للهدوئية الذي، من خلال التكرارات المتعددة لنفس الآية، يميل إلى طبع رسالته بشكل لا يمحى في نفوس المؤمنين.

صلاة: فكري يا روحي أننا يجب أن نموت! / سيتعين علينا الذهاب إلى وادي يهوشافاط / وسيحاول العدو (الشيطان) أن يقترب منا. / توقف يا عدوي! / لا تغرني ولا ترعبني، / لأني رسمت مائة إشارة للصليب (وهنا نعبر أنفسنا) خلال حياتي / في اليوم المخصص للسيدة مريم العذراء. / لقد عبرت نفسي، وأرجعت ذلك إلى استحقاقي، / ولم يكن لك سلطان على روحي.