تفاني اليوم: أهمية الحكمة المسيحية والتطهير

يقول الرب: "طوبى للجياع والعطاش إلى البر فإنهم يشبعون" (مت 5: 6). هذا الجوع لا علاقة له بالجوع الجسدي ، وهذا العطش لا يطلب شرابًا أرضيًا ، بل يرغب في إشباعه في صالح العدل. إنها تريد أن تتعرف على سر كل الخيرات المخفية وتتوق إلى أن تمتلئ بنفس الرب.
طوبى للروح التي تشتاق إلى هذا الطعام وتحترق بشهوة لهذا المشروب. من المؤكد أنه لا يريدها إذا لم يتذوق طعمها بالفعل على الإطلاق. سمع الرب يقول: "ذوقوا وانظروا حسن الرب" (مز 33: 9). حصل على طرد من الحلاوة السماوية. شعرت بنفسها تحترق من حب معظم الشهوانية العفيفة ، لدرجة أنها احتقرت كل الأشياء الزمنية ، فقد تأثرت تمامًا برغبة الأكل وشرب العدل. لقد تعلم حقيقة تلك الوصية الأولى التي تقول: "تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك" (تث 6 ، 5 ؛ راجع مت 22 ، 37 ؛ مر 12 ، 30 ؛ لو 10 ، 27). في الحقيقة ، إن محبة الله ليست سوى محبة العدل. ولكن مثلما يرتبط الاهتمام بالقريب بمحبة الله ، كذلك ترتبط الرغبة في العدالة بفضيلة الرحمة. لذلك يقول الرب: "طوبى للرحماء فإنهم يرحمون" (متى 5 ، 7).
أيها المسيحي ، تعرف على سمو حكمتك وافهم ما هي العقائد والأساليب التي تصل إليها وما هي المكافآت التي تُدعى! من يرحمك يريدك أن تكون رحيمًا ، ومن كان عدلًا يريدك أن تكون عادلاً ، حتى يتألق الخالق في خليقته ، وتشرق صورة الله ، كما تنعكس في مرآة قلب الإنسان ، مصبوبًا على شكل النموذج. إيمان أولئك الذين يمارسونها حقًا لا يخشون المخاطر. إذا قمت بذلك ، فسوف تتحقق رغباتك وستمتلك إلى الأبد تلك الممتلكات التي تحبها.
وبما أن كل شيء سيصبح طاهرًا بالنسبة لك ، فبفضل الصدقة ، ستصل أيضًا إلى تلك الغبطة التي وعد بها الرب بعد ذلك مباشرة بهذه الكلمات: "طوبى لأنقياء القلب ، لأنهم يعاينون الله" (مت 5: 8). ).
عظيم ، أيها الإخوة ، سعادة من أعدت له مثل هذه الجائزة غير العادية. فما معنى أن يكون قلبك نقيًا إن لم يكن ليحقق هذه الفضائل المذكورة أعلاه؟ أي عقل يمكن أن يدركه ، وأي لسان يمكن أن يعبر عن السعادة العظيمة لرؤية الله؟
ومع ذلك ، فإن طبيعتنا البشرية ستصل إلى هذا الهدف عندما تتغير: أي أنها سترى الألوهية في ذاتها ، ليس بعد الآن "كما في مرآة ، ولا بطريقة مشوشة ، بل وجهاً لوجه" (1 كو 13:12. ) ، وكذلك لم يتمكن أي رجل من الرؤية. سيحقق بفرح لا يوصف بالتأمل الأبدي "تلك الأشياء التي لم تراها العين ولا تسمعها الأذن ولم تدخل إلى قلب الإنسان قط" (1 كو 2 ، 9).