الولاءات والصلاة: التفكير في الله في كثير من الأحيان مفيد للغاية

لا يمكن أن تكون هناك حالة صلاة بدون التخلي المعتاد عن الذات
لقد توصلنا حتى الآن إلى هذه الاستنتاجات: لا يمكن للمرء دائمًا أن يفكر في الله ، وهذا ليس ضروريًا. يمكن للمرء أن يتحد باستمرار مع الله حتى بدون التفكير به باستمرار: الاتحاد الوحيد المطلوب حقًا هو اتحاد إرادتنا مع إرادة الله.
ما هي إذن فائدة ممارسة حضور الله ، كما يشيد بها جميع معلمي الروحانيات؟
هذا ما سنحاول شرحه
قلنا أنه في جميع أعمالنا يجب أن يكون لدينا نقاء تام في النية وأن نعطي واجب الدولة لدينا ، مع مراعاة السخاء ، أقصى قدر من التوجه الخارق للطبيعة. بهذه الطريقة ستكون حياتنا ، حتى خارج الأوقات المخصصة للصلاة ، حياة صلاة.
من المفهوم أنه من أجل التصرف بهذه الطريقة بطريقة ثابتة وبنقاء مطلق في النية ، من أجل أن نجعلنا متحررين بما فيه الكفاية من النزوة واللامبالاة في العمل ، لنبقى سيد أنفسنا - أو بالأحرى أن الله هو السيد الوحيد وتصرفاتنا بالكامل تحت تأثير الروح القدس - يجب أن تكون عادة إلقاء نظرة على الله قبل البدء في أي عمل أو اتخاذ قرار مفيدة للغاية.
نرى دائمًا في الإنجيل أن ربنا ، عندما يكون على وشك القيام بأعمال مهمة ، يتوقف للحظة ، ويرفع عينيه إلى الآب ، وبعد لحظات قليلة من التذكر يقوم بالعمل المطلوب. Et Elevatis oculis in caelum: هو تعبير موجود بتردد بليغ. وحتى عندما لا يُظهر الإيماءة من الخارج ، فهي حاضرة بالتأكيد في روحه.
المثل الأعلى هو نفسه بالنسبة لنا أيضًا. هذا الاعتماد الخاص والثابت للروح على الروح القدس يتم تسهيله بشكل خاص من خلال حقيقة أن الروح القدس ، الذي يتم وضعه في مكان الشرف في الروح ، مدعو إلى اتخاذ اتجاه جميع قراراتنا بشكل صريح ورسمي. من المستحيل ممارسة إنكار الذات تمامًا بدون روح تذكر عميقة ؛ لا يمكن للمرء أن يخضع جذريًا لضيف الروح غير المرئي إذا لم يحافظ على علاقة حميمة كاملة معه. روح الموت ، أي إنكار الذات ، لا يمكن أن تسود إلا عندما تثبت روح الحياة نفسها منتصرة على الأنقاض ، و "تحلق فوق المياه" كما في بداية الخليقة.
من المؤكد أنه لا يسمح بطرد التجار من المعبد الذين لا يسعون جاهدين ليصبحوا "Sancta Sanctorum" ، أي ليس بيتًا لحركة المرور ، بل مسكنًا حيًا حقيقيًا لله.
وهكذا يتم استخلاص استنتاجين واضحين:
- لا يمكن للمرء أن يعتمد بشكل مطلق على الروح القدس - أي أن يعيش حقًا "في المسيح" - بدون التخلي التام عن نفسه ؛
- لا يوجد تنازل كامل بدون روح إيمان ثابتة ، بدون عادة الصمت الداخلي ، صمت يسكنه الإلهي بالكامل.
ولا يرى الغالبية الصلة بين ذكرى الملك وخدمة الملك. بين الصمت الداخلي جعله يبدو - من الجمود والانفصال المستمر عن كل شيء ، وهو النشاط الأسمى.
فقط راقب بعناية. السند موجود ، قوي ، قوي ، غير قابل للكسر. ابحث عن روح مجمعة ، هي أيضًا ستنفصل عن الأشياء الأرضية ؛ الروح المنفصلة ستجمع. سيكون من السهل رؤية هذا لدرجة أنه سيكون من السهل العثور على واحدة أو أخرى من هذين الروحين. للعثور على وسيلة أو وسيلة أخرى للعثور على كليهما. كل من مارس ممارسة التجرد أو التذكر يعرف أنه قام بغزو مزدوج بفعل واحد.
لا يمكن أن يكون هناك نبذ معتاد للذات بدون تذكر دائم
إذا كان يجب على الروح ، لكي تكون "المسيح" بالكامل ومسيحية كاملة ، أن تعيش في اعتماد كامل على الروح القدس ، وإذا كان بإمكان المرء أن يعيش في هذا الاعتماد فقط على حالة الحياة التي يتم تذكرها ، فغني عن القول أن التذكر - كما أوضحنا - يشكل واحدة من أثمن الفضائل التي يمكن اكتسابها.
الأب برجماير ، أحد المؤلفين الذين تحدثوا بشكل أفضل ، بطريقة موجزة وجوهرية ، عن التذكر ، لا يتردد في التأكيد: «إن أقصر طريق إلى الحب الكامل هو وجود الله باستمرار: هذا يتجنب كل الخطيئة ولا يترك وقتًا للتفكير في أشياء أخرى ، للشكوى أو التذمر. إن حضور الله ، عاجلاً أم آجلاً ، يقود إلى الكمال.
عدم محاولة العيش في صمت داخلي يعني التخلي عن العيش بعمق كمسيحي. الحياة المسيحية هي حياة الإيمان ، حياة في غير المرئي وغير المرئي ... أي شخص ليس لديه علاقات متكررة مع هذا العالم يهرب من الحواس الخارجية يخاطر بالبقاء دائمًا على عتبة الحياة المسيحية الحقيقية.
«نعم ، يجب أن نتوقف عن الاستيطان فقط في الطبقات الخارجية والسطحية من أرواحنا ؛ يجب أن ندخل ونخترق أعمق الوديان ، حيث سنجد أنفسنا أخيرًا في أكثر الأماكن حميمية بيننا. بعد أن وصلنا إلى هنا ، يجب أن نمضي قدمًا ونذهب إلى المركز! الذي لم يعد فينا بل في الله .. هناك السيد الذي يمكنه أحيانًا السماح لنا بالعيش معه حتى ليوم كامل.
«عندما سمح لنا ، لمرة واحدة ، أن نقضي يومًا معه ، سنريد أن نتبعه دائمًا وفي كل مكان ، مثل رسله وتلاميذه وخدامه.
«نعم يا رب ، عندما أستطيع قضاء يوم كامل معك ، سألتزم دائمًا بمتابعتك» (1).
العزلة وطن الأقوياء. الثبات هو فضيلة نشطة والصمت الذي سنتمكن من ممارسته سيشير إلى قيمة أعمالنا (2). الضجيج موطن الضعيف. يسعى معظم الرجال إلى الترفيه والمشتتات فقط للاستغناء عن التصرف كما ينبغي. لا نضيع في شيء حتى لا نضيع في كل شيء. جاء إله القوي إلى العالم في صمت الليل (3). ضحايا المظاهر ، نحن نقدر فقط ما يحدث الضوضاء. الصمت هو والد الفعل الفعال. قبل الغناء المتدفق ، فتحت قطرات مياه الينابيع طريقها بصمت لحفر الجرانيت الصلب.
من الواضح أننا عندما نوصي بالصمت ، فإننا نعني الصمت الداخلي ؛ هذا ما يجب أن نفرضه على خيالنا وحواسنا ، حتى لا يتم إسقاطنا خارج أنفسنا في كل لحظة ، على الرغم من أنفسنا.
إذا تركت الفرن مفتوحًا باستمرار - لاستخدام تعبير القديسة تيريزا - فإن الحرارة تضيع. يستغرق تسخين الجو وقتًا طويلاً ، ولكن لحظة واحدة تكفي لتختفي كل الدفء ؛ صدع في الجدار ، والهواء البارد يخترق: كل شيء يحتاج إلى إعادة بناء ، كل شيء يجب إعادة فتحه.
حماية ممتازة للصمت الداخلي والصمت الخارجي ؛ وسبب المشابك والأديرة. لكن حتى وسط الضوضاء ، يمكن للجميع بناء منطقة صحراوية من حولهم ، هالة من العزلة لا تكشف عن أي شيء بلا داع.
الإزعاج ليس الضوضاء ، ولكن الضوضاء غير الضرورية ؛ انها ليست محادثات ، بل محادثات غير مجدية. لا مهن ، ولكن مهن غير مجدية. بعبارة أخرى: كل ما هو غير ضروري يؤلم بشكل مؤسف. إن إعطاء غير المجدي ما يمكن أن يقدمه للضرور هو خيانة وتناقض!
يمكن للمرء أن ينأى بنفسه عن الله بطريقتين مختلفتين ، لكن كلاهما كارثي: الخطيئة المميتة والإلهاء. الخطيئة المميتة تقطع اتحادنا بالله بشكل موضوعي ؛ الإلهاء الإرادي يكسرها بشكل ذاتي أو يقلل من شدتها. أنه ينبغي
تحدث فقط عندما يكون الصمت أسوأ. يقول الإنجيل أنه سيتعين علينا أن نحسب ليس فقط الكلمات السيئة ، ولكن أيضًا عن كل كلمة خاملة.
يجب أن نستغل حياتنا بحكمة ، وبالتالي نقمع كل ما ينقص من ثمارها الصالحة ؛ خاصة في الحياة الروحية ، وهي الأهم.
عندما تفكر في الاهتمام الذي يشعر به معظم الناس تجاه أشياء لا قيمة لها ، أو ضوضاء الشارع ، أو إثارة دمية أو الهراء المطبوع في العديد من الصحف ، يبدو الأمر حقًا وكأنه حلم! يا لها من سعادة يمكن أن تكون فجأة في العالم إذا اختفت كل الضوضاء عديمة الفائدة في ومضة من جراء حادث غير متوقع! ليت أولئك الذين يتحدثون ليقولوا شيئًا فقط كانوا صامتين. يا له من تحرير ، ستكون الجنة! الأديرة واحات السلام لأن الصمت يُعلَّم هناك. ليس هذا ممكنا دائما؛ ولكن على الأقل يتم تدريسها ، وهذا كثير بالفعل. في مكان آخر لا تحاول حتى. لا يعني ذلك أن الحديث ليس فنًا عظيمًا وأن الحديث يمثل راحة ثمينة ، بل ربما يكون أثمن الوجود ؛ لكن يجب ألا نخلط بين الاستخدام والإساءة. للاحتفال بالهدنة أو الجندي المجهول ، طلب البعض بضع دقائق من الصمت: كان هذا الصمت نتيجة للنصر. إذا تعلم العالم التزام الصمت ، فكم عدد الانتصارات الداخلية التي ستنجم عن ممارسة التذكر! يقول القديس يعقوب إن من يحفظ لسانه هو نوع من القديسين (4). هناك القليل من النفوس الكاملة لأن القليل من النفوس تحب الصمت. الصمت يعني الكمال. ليس دائمًا ، ولكن كثيرًا. جربه ، إنه يستحق ذلك ؛ ستندهش من النتيجة.