الولاءات: عبر ماتريكس وآلام ماريا سانتيسيما

فيا دولوروسا دي ماريا

على غرار صليب عبر صليب وازدهر من جذع الإخلاص إلى "أحزان السبعة" للعذراء ، نما هذا الشكل من الصلاة في القرن. السادس عشر فرض نفسه تدريجيًا ، حتى وصل إلى شكله الحالي في القرن. تاسع عشر. إن طريق ماتريس هو الحج المؤلم لإيمان أم يسوع ، طوال فترة حياة ابنها ومختومة في سبع محطات:

المحطة الأولى تقبل مريم نبوءة شمعون في الإيمان (لو 2,34: 35-XNUMX).
المحطة الثانية تهرب مريم إلى مصر لإنقاذ المسيح (متى 2,13: 14-XNUMX)
المحطة الثالثة تبحث معظم مريم القدوس عن يسوع الذي بقي في القدس (Lc 2,43-45-XNUMX)
المحطة الرابعة تقابل القديسة مريم يسوع في طريق دل كالفاريو
المحطة الخامسة معظم مريم المقدسة حاضرة في صلب وموت ابنها (يو 19,25 ، 27-XNUMX).
المحطة السادسة ترحب معظم القديسة مريم بجسد يسوع الموضوعة على الصليب بين ذراعيها (راجع متى 27,57-61).
المحطة السابعة تضع مريم القداسة جسد يسوع في القبر في انتظار القيامة (راجع يو ​​19,40 ، 42-XNUMX).

عبر ماتريس

يرتبط المسيح المصلوب والعذراء الحزينة في الليتورجيا والتقوى الشعبية المرتبطة بمشروع الله الخلاصي (راجع لوقا 2,34: 35-XNUMX).
مثل المسيح هو "رجل الأحزان" (أش 53,3: 1) ، الذي من خلاله يسر الله "أن يصالح كل شيء مع نفسه ، ويتصالح مع دم صليبه (...) الأشياء الموجودة على الأرض و أولئك السماوات "(كول 20:XNUMX) ، لذا مريم هي" امرأة الألم "، التي أراد الله أن يربطها بابنها كأم ومشارك في شغفها.
من أيام طفولة المسيح ، مرت حياة العذراء ، المشاركة في الرفض الذي كان ابنها هو الكائن ، وكل ذلك تحت علامة السيف (لو 2,35 ، XNUMX). ومع ذلك ، حدد تقوى الشعب المسيحي سبع حلقات رئيسية في حياة الأم المؤلمة ووصفها بأنها "الآلام السبعة" لمريم العذراء.
وهكذا ، على نموذج فيا كروسيس ، التمارين التقوى لـ فيا ماتريس دولوروساي أو ببساطة فيا ماتريس ، التي وافقت عليها الكرسي الرسولي (راجع ليو الثالث عشر ، الرسالة الرسولية Deiparae Perdolentis. ولكن في شكله الحالي ، لا يعود إلى ما بعد القرن 2,34. الحدس الأساسي هو النظر في حياة العذراء بأكملها ، من الإعلان النبوي لسيمون (راجع لوقا 35: XNUMX-XNUMX) حتى الموت والدفن. الابن ، على أنه رحلة إيمان وألم: رحلة مفصَّلة على وجه التحديد في سبع "محطات" ، تقابل "أحزان" أم الرب السبعة.
تنسجم الممارسة التقية لـ Via Matris بشكل جيد مع بعض موضوعات مسار Lenten. في الواقع ، كون آلام العذراء بسبب رفض الرجال للمسيح ، يشير فيا ماتريس باستمرار وبشكل بالضرورة إلى سر المسيح الذي يعاني خادم الرب (راجع 52,13: 53,12-1,11 ، 2,1) ، الذي رفضه شعبه (را. يو 7 ، 2,34 ؛ لو 35: 4,28-29 ؛ 26,47،56-12,1 ؛ 5،XNUMX-XNUMX ؛ مت XNUMX،XNUMX-XNUMX ؛ أعمال XNUMX،XNUMX-XNUMX). ولا يزال يشير إلى سر الكنيسة: محطات عبر ماتريس هي مراحل رحلة الإيمان والألم ، التي سبقت العذراء الكنيسة والتي كان عليها أن تسافر حتى نهاية القرون.
ال فيا ماتريس هو التعبير الأقصى "Pietà" ، وهو موضوع لا ينضب من الفن المسيحي منذ العصور الوسطى.