عشر قواعد للصلاة تحتاج لممارستها

عشر قواعد للصلاة

إنها متعبة للصلاة. إن تعلم الصلاة أكثر إرهاقا.
نعم ، يمكنك تعلم القراءة والكتابة بدون معلمين ، ولكن يجب أن تكون بديهيًا بشكل استثنائي ويستغرق بعض الوقت. أما مع المعلم ، فهو أبسط بكثير ويوفر الوقت.
هذا هو تعلم الصلاة: يمكن للمرء أن يتعلم الصلاة بدون مدرسة وبدون معلمين ، ولكن الشخص الذي يعلم نفسه بنفسه يخاطر دائمًا بالتعلم بشكل سيئ ؛ أولئك الذين يقبلون دليلًا وطريقة مناسبة يصلون عادةً بشكل أكثر أمانًا وأسرع.
إليك عشر مراحل لتعلم كيفية الصلاة. ومع ذلك ، فهذه ليست قواعد يجب "تعلمها" عن ظهر قلب ، إنها أهداف يجب أن تكون "من ذوي الخبرة". لذلك من الضروري أن يلتزم أولئك الذين يخضعون لهذا "التدريب" للصلاة ، في الشهر الأول ، بربع ساعة من الصلاة كل يوم ، فمن الضروري عند قيامهم بتمديد وقتهم للصلاة تدريجياً.
عادة ، لشبابنا ، في دورات المجتمعات الأساسية "نطلب من الشهر الثاني نصف ساعة من الصلاة اليومية في صمت ، للشهر الثالث في الساعة ، في صمت دائمًا.
الثبات هو أكثر تكلفة إذا كنت ترغب في تعلم الصلاة.
من المستحسن ألا تبدأ بمفردك ، ولكن في مجموعة صغيرة.
والسبب هو أن التحقق من التقدم المحرز في الصلاة كل أسبوع مع مجموعتك ، ومقارنة النجاحات والفشل مع الآخرين ، يعطي قوة وحاسمًا للثبات.

الحكم الأول

الصلاة علاقة شخصية بالله: علاقة "أنا - أنت". قال المسيح:
عندما تصلي ، قل: الأب ... (لو 2 ، XNUMX)
أول قاعدة للصلاة هي: في الصلاة ، عقد لقاء ، لقاء شخصي مع شخص الله ، اجتماع أناس حقيقيين. أنا والشخص الحقيقي والله ينظر إليهما كشخص حقيقي. أنا شخص حقيقي وليس إنسان آلي.
فالصلاة هي إذن نزول إلى حقيقة الله: الله الحي ، الله الحاضر ، بالقرب من الله ، شخص الله.
لماذا الصلاة غالبا ثقيلة؟ لماذا لا تحل المشاكل؟ غالبًا ما يكون السبب بسيطًا جدًا: لا يجتمع شخصان في الصلاة ؛ غالبًا ما أكون غائبًا ، وأوتونًا والله بعيدًا أيضًا ، وهو واقع دقيق للغاية ، بعيد جدًا ، لا أتواصل معه على الإطلاق.
طالما أنه لا يوجد جهد في صلاتنا لعلاقة "أنا - أنت" ، هناك كذب ، هناك فراغ ، لا توجد صلاة. إنها لعبة على الكلمات. إنها مهزلة.
علاقة "أنا - أنت" هي الإيمان.

نصيحة عملية
من المهم في صلاتي أن أستخدم كلمات قليلة ، فقيرة ولكنها غنية بالمحتوى. كلمات مثل هذه كافية: الأب
يسوع المخلص
طريق يسوع ، الحقيقة ، الحياة.

القاعدة الثانية

الصلاة هي اتصال حنون بالله ، يديره الروح ويدعمه.
قال المسيح:
"والدك يعرف ما تحتاجه حتى قبل أن تسأله ...". (جبل السادس ، 8)
الله فكر نقي ، إنه روح نقي. لا أستطيع التواصل معه إلا في الفكر بالروح. لا توجد طريقة أخرى للتواصل مع الله: لا أستطيع أن أتخيل الله ، إذا خلقت صورة لله ، خلقت صنما ..
الصلاة ليست جهدًا خياليًا ، بل هي عمل مفهوم. العقل والقلب هما الأداتان المباشرتان للتواصل مع الله ، إذا كان رائعاً ، إذا عدت إلى مشاكلي ، إذا قلت كلمات فارغة ، إذا قرأت ، فأنا لا أتواصل معه. أتواصل عندما أفكر. وأنا أحب. أفكر وأحب الروح.
يعلم القديس بولس أن أنا الروح هو الذي يساعد هذا العمل الداخلي الصعب. يقول: يأتي الروح لمساعدة ضعفنا ، لأننا لا نعرف حتى ما هو ملائم أن نسأل ، لكن الروح نفسه يتوسط باستمرار من أجلنا ". (روم الثامن ، 26)
"أرسل الله في قلوبنا روح ابنه الذي يصرخ: آبا ، الآب". (جاس. IV ، 6)
يتوسط الروح للمؤمنين وفق خطط الله ". (روم الثامن ، 27)

نصيحة عملية
من المهم في الصلاة أن النظرة موجهة إليه أكثر منا.
لا تدع الاتصال بهبوط الفكر ؛ عندما "يسقط الخط" ، لفت الانتباه إليه بهدوء وسلام. كل عودة إليه هي فعل حسن نية ، إنها محبة.
بضع كلمات ، الكثير من القلب ، كل الاهتمام الموجه إليه ، ولكن في الصفاء والهدوء.
لا تبدأ الصلاة دون التذرع بالروح.
في لحظات التعب أو الجفاف ، استدع الروح.
بعد الصلاة: أشكر الروح.

القاعدة الثالثة

أسهل طريقة للصلاة هي أن تتعلم أن تشكر.
بعد استعادة معجزة البرص العشرة ، عاد واحد فقط ليشكر المعلم. ثم قال يسوع:
"لم يتم شفاء العشرة؟ وأين هم التسعة الآخرون؟ ". (Lk. XVII، 11)
لا أحد يستطيع أن يقول أنهم غير قادرين على الشكر. حتى أولئك الذين لم يصلوا أبداً يمكنهم أن يشكروا.
يطلب الله امتناننا لأنه جعلنا أذكياء. نحن ساخطون على الناس الذين لا يشعرون بواجب الامتنان. غمرنا هبات الله من الصباح إلى المساء ومن المساء إلى الصباح. كل ما نلمسه هبة من الله وعلينا أن نتدرب على الامتنان. لا حاجة لأشياء معقدة: فقط افتح قلبك على خالص الشكر لله.
صلاة الشكر هي عزلة كبيرة عن الإيمان وزرع الإحساس بالله فينا. نحتاج فقط إلى التحقق من أن الشكر يأتي من القلب ويتم دمجه مع بعض العمل السخي الذي يعمل على التعبير عن امتناننا بشكل أفضل.

نصيحة عملية
من المهم أن نسأل أنفسنا كثيرًا عن أعظم المواهب التي أعطانا إياها الله. ربما هم: الحياة والذكاء والإيمان.
لكن مواهب الله لا تعد ولا تحصى ، ومن بينها مواهب لم نشكرها أبداً.
من الجيد أن نشكر أولئك الذين لا يشكرون أبدًا ، بدءًا من أقرب الأشخاص ، مثل العائلة والأصدقاء.

حكم أربعة

الصلاة قبل كل شيء تجربة حب.
«ألقى يسوع على الأرض وصلى:« يا أبا الآب! كل شيء ممكن بالنسبة لك ، خذ هذا الكأس مني! ولكن ليس ما أريد ، ولكن ما تريد "(مرقس الرابع عشر ، 35)
إنها قبل كل شيء تجربة حب ، لأن هناك العديد من التدرجات في الصلاة: إذا كانت الصلاة مجرد حديث مع الله ، فهي صلاة ، لكنها ليست أفضل صلاة. لذلك إذا كنت تشكر ، إذا صليت فهي صلاة ، ولكن أفضل صلاة هي أن تحب. حب الشخص لا يتعلق بالتحدث والكتابة والتفكير في ذلك الشخص. والأهم من ذلك كله هو القيام بشيء عن طيب خاطر لذلك الشخص ، شيء يكلفه ، شيء يستحقه أو يتوقعه ، أو على الأقل يحب كثيرا.
طالما أننا نتحدث فقط إلى الله ، فإننا نعطي القليل جدًا ، ما زلنا في صلاة عميقة.
علم يسوع كيف يحب الله "ليس من يقول: يا رب ، ولكن من يفعل مشيئة أبي ...".
يجب أن تكون الصلاة مقارنة لنا دائمًا بإرادته ويجب أن تنضج فينا قرارات ملموسة للحياة. وبالتالي فإن الصلاة أكثر من "المحبة" تصبح "ترك الذات محبة من الله". عندما نأتي لتحقيق إرادة الله بأمانة ، فإننا نحب الله ويمكن أن يملأنا الله بحبه.
"من فعل إرادة أبي ، هذا هو أخي وأختي وأمي" (متى 50 ، XNUMX)

نصيحة عملية
في كثير من الأحيان ربط الصلاة بهذا السؤال:
يا رب ماذا تريد مني؟ يا رب ، هل أنت سعيد معي؟ يا رب في هذه المشكلة ما هي إرادتك؟ ". تعود على الواقع:
ترك الصلاة مع بعض القرار المحدد لتحسين بعض الواجب.
نصلي عندما نحب ، نحب عندما نقول شيئًا ملموسًا لله ، شيء يتوقعه منا أو يحبه فينا. تبدأ الصلاة الحقيقية بعد الصلاة من الحياة.

الحكم الخامس

الصلاة هي لإسقاط قوة الله في جبائنا وضعفنا.
"استفد من قوة الرب وقوة قوته." (أفسس السادس ، 1)

يمكنني أن أفعل كل شيء في الشخص الذي يمنحني القوة ". (Fu IV ، 13)

الصلاة هي محبة الله ، ومحبة الله في مواقفنا الملموسة. إن محبة الله في مواقفنا الملموسة تعني: أن نعكس أنفسنا في واقعنا اليومي (الواجبات والصعوبات والضعف) ونقارنها بصراحة بإرادة الله ، ونطلب بكل تواضع وثقة قوة الله للقيام بواجباتنا وصعوباتنا مثل الله يريد.

لا تعطي الصلاة قوة في كثير من الأحيان لأننا لا نريد حقًا ما نطلبه من الله ، فنحن نريد حقًا التغلب على عقبة عندما نوضح العائق أمام أنفسنا بشكل واضح للغاية ونطلب من الله مساعدته بكل صراحة. ينقل الله قوته لنا عندما نظهر كل قوتنا. عادة إذا سألنا الله في الوقت الراهن ، فمن المؤكد أننا نتعاون معه اليوم للتغلب على هذه العقبة.

نصيحة عملية
فكر ، قرر ، استجدي: هذه هي أوقات صلاتنا الثلاث إذا أردنا أن نختبر قوة الله في صعوباتنا.
من الجيد في الصلاة أن نبدأ دائمًا من النقاط التي تحترق ، أي من المشاكل الأكثر إلحاحًا: الله يريدنا حقًا بإرادته. الحب ليس بالكلمات ، في التنهدات ، في العاطفة ، إنه في طلب إرادته والقيام بذلك بكرم. »صلاة التحضير للعمل والرحيل والضوء وقوة العمل. من الملح أن نبدأ العمل دائمًا من البحث الصادق عن إرادة الله.

الحكم السادس

صلاة الوجود البسيطة أو "صمت الصمت" مهمة جدا للتربية على التركيز العميق.
قال يسوع: "تعالوا معي ، إلى مكان وحيد ، واستريحوا قليلاً" (مر 31 ، XNUMX).

في جثسيماني قال لتلاميذه ، "اجلسوا هنا وأنا أصلي". فأخذ بيتر وجيمس وجون معه ... وألقى بنفسه على الأرض وصلى ... بالعودة وجدهم نائمًا وقال لبطرس: «سيمون ، هل أنت نائم؟ هل لم تتمكن من المراقبة لمدة ساعة؟ »". (مرقس الرابع عشر ، 32)

تتكون صلاة الوجود البسيطة أو "صلاة الصمت" من وضع الذات أمام الله من خلال القضاء على الكلمات والأفكار والأوهام ، والعمل على الهدوء فقط ليكون حاضرًا له.
التركيز هو أكثر مشاكل الصلاة تحديدًا. إن صلاة الوجود البسيطة هي مثل ممارسة النظافة العقلية لتسهيل التركيز وبدء الصلاة العميقة.
إن صلاة "الوجود البسيط" هي جهد إرادة لنجعل أنفسنا حاضرين لله ، إنها جهد إرادة بدلاً من ذكاء. الذكاء أكثر من الخيال. في الواقع ، يجب أن أقيّد خيالي بالتركيز على فكرة واحدة: أن أكون حاضراً لله.

إنها الصلاة لأنها منبهة إلى الله ، إنها الصلاة المتعبة: عادة من الجيد إطالة هذا النوع من الصلاة لمدة ربع ساعة فقط ، كبداية للعبادة. لكنها عبادة بالفعل لأنها محبة الله ، ويمكن أن تسهل هذه الفكرة إلى حد كبير من قبل De Foucauld: "أنظر إلى الله بحبه ، الله ينظر إلي بحب لي".
من المستحسن القيام بممارسة الصلاة قبل الإفخارستيا ، أو في مكان تم جمعه ، عيون مغلقة ، مغمورة في فكرة وجوده الذي يحيط بنا:
"فيه نعيش ونتحرك ونكون". (أعمال السابع عشر ، 28)

تقترح القديسة تيريزا من أفيلا ، مختصة طريقة الصلاة هذه ، على أولئك الذين "تبددوا باستمرار" ويعترفون: "حتى اقترح الرب على طريقة الصلاة هذه ، لم أحصل على الرضا أو الذوق من الصلاة" . ويوصي: "لا تفعل تأملات طويلة ودقيقة ، فقط انظر إليه."
صلاة "الوجود البسيط" هي طاقة فعّالة جدًا ضد انعكاس صلاتنا. إنها صلاة بدون كلام. قال غاندي: "صلاة بلا كلام خير من كلام بلا صلاة".

النصيحة العملية إن كوننا مع الله هو الذي يغيرنا أكثر من كوننا مع أنفسنا. إذا أصبح التركيز على حضور الله صعبًا ، فمن المفيد استخدام بضع كلمات بسيطة مثل:
والد
مخلص يسوع
الآب والابن والروح
يسوع ، الطريق والحق والحياة.
إن "صلاة يسوع" للحاج الروسي "يسوع ابن الله ، ارحمني آثم" ، إيقاعي مع التنفس ، هي أيضا مفيدة للغاية. اعتن بالهدوء والهدوء.
إنها صلاة راقية وفي نفس الوقت في متناول الجميع.

المادة السابعة

قلب الصلاة أو الاستماع.
"مريم ، جالسة عند قدمي يسوع ، استمعت إلى كلمته. مارثا ، من ناحية أخرى ، كانت مشغولة تمامًا بالخدمات العديدة ... قال يسوع: "اختارت مريم الجزء الأفضل" (لو 39 ، XNUMX).
يستمع الاستماع إلى فهم هذا: أن الشخصية الأساسية للصلاة ليست أنا ، بل الله ، والاستماع هو مركز الصلاة لأن الاستماع هو المحبة: إنه في الواقع ينتظر الله ، ينتظر نوره ؛ محبة الاستماع إلى الله تتضمن بالفعل إرادة الرد عليه.
يمكن أن يتم الاستماع بسؤال الله بتواضع عن مشكلة تعذبنا ، أو بسؤال نور الله من خلال الكتاب المقدس. عادة يتكلم الله عندما أكون مستعداً لكلمته.
عندما تندلع فينا الإرادة السيئة أو الكذب ، يصعب سماع صوت الله ، وبالكاد نرغب في سماعه.
يتكلم الله أيضا دون أن يتكلم. يجيب عندما يريد. لا يتكلم الله "رمزية" ، عندما نطلبها ، يتحدث عندما يريد ، وعادة ما يتحدث عندما نكون مستعدين للاستماع إليه.
الله حصيف. لا تجبر باب قلوبنا أبداً.
أقف عند الباب وأقرع: إذا سمع أحد صوتي وفتحني ، فسأذهب إليه وأتناول العشاء معه وهو معي ". (أب 111 ، 20)
ليس من السهل استشارة الله ، ولكن هناك علامات واضحة إذا كنا على حق. عندما يتكلم الله ، فإنه لا يتعارض أبداً مع الحس السليم أو ضد واجباتنا ، لكنه يستطيع أن يتعارض مع إرادتنا.

نصيحة عملية
من المهم أن تضع الصلاة على بعض الأسئلة التي تثبت كل هروب ، مثل:
يا رب ماذا تريد مني في هذه الحالة؟ يا رب ماذا تريد أن تخبرني بهذه الصفحة من الإنجيل؟ ».
الصلاة التي يجب أن تُقرر بحثًا عن إرادة الله تقوي الحياة المسيحية ، وتطور الشخصية ، وتعتاد على التجسيد. فقط الإخلاص لمشيئة الله هو الذي يجعلنا سعداء ويسعدنا

حكم ثمانية

حتى الجسد يجب أن يتعلم الصلاة.
ألقى يسوع على الأرض وصلى ... ". (مرقس الرابع عشر ، 35)
لا يمكننا أبدًا تجاهل الجسد تمامًا عندما نصلي. يؤثر الجسد دائمًا على الصلاة ، لأنه يؤثر على كل فعل بشري ، حتى الأكثر حميمية. يصبح الجسد إما أداة للصلاة أو يصبح عقبة. الجسم له احتياجاته ويجعله يشعر ، له حدوده ، له احتياجاته. يمكن أن يعيق التركيز وغالبًا ما يعوق.
لطالما أعطت جميع الأديان العظيمة أهمية كبيرة للجسد ، مما يشير إلى السجود والتعبيرات والإيماءات. نشر الإسلام الصلاة بطريقة عميقة بين أكثر الجماهير تخلفا ، وقبل كل شيء عن طريق تعليم الصلاة بالجسد. لطالما اعتبر التقليد المسيحي الجسد كثيرًا في الصلاة: من الحكمة التقليل من تجربة الألفية هذه للكنيسة.
عندما يصلي الجسد ، تنغمس الروح فيه على الفور ؛ في كثير من الأحيان لا يحدث العكس:
غالبا ما يقاوم الجسد الروح التي يريد أن يصلي من أجلها. لذلك من المهم أن تبدأ الصلاة من الجسد عن طريق طلب الجسم من وضع يساعد على التركيز. يمكن أن تكون هذه القاعدة مفيدة جدًا: البقاء على ركبتيك مع انتصاب جذعك بشكل جيد ؛ أكتاف مفتوحة ، التنفس منتظم وكامل ، التركيز أسهل ؛ استرخاء الذراعين على طول الجسم. عيون مغلقة أو ثابتة على القربان المقدس.

نصيحة عملية
عندما تكون بمفردك ، من الجيد أيضًا أن تصلي بصوت مرتفع ، وتنشر ذراعيك ؛ يساعد prquije العميق أيضًا على التركيز كثيرًا. بعض المواقف المؤلمة لا تساعد الصلاة ، لذا المواقف المريحة لا تساعد.
لا تعذر الكسل أبدًا ، ولكن تحقق في أسبابه.
الموقف ليس الصلاة ، لكنه يساعد أو يعيق الصلاة: يجب أن يعامل.

الحكم التاسع

المكان والزمان والجسدية ثلاثة عناصر خارجية للصلاة تؤثر بقوة على داخليته. ذهب يسوع إلى الجبل للصلاة ". (لو 12 ، XNUMX)
"... تقاعد في مكان مهجور وصلى هناك." (مر 35 ، XNUMX)
"في الصباح نهض عندما كانت لا تزال مظلمة ...". (مر 35 ، XNUMX)
قضى الليل في الصلاة ". (لو 12 ، XNUMX)
... سجد نفسه على وجهه وصلى ". (جبل 39 ، XNUMX)
إذا أعطى يسوع أهمية كبيرة لمكان ووقت صلاته ، فهذه علامة على أنه يجب ألا نقلل من المكان الذي نختاره ، والوقت والموقع المادي. لا تساعد جميع الأماكن المقدسة على التركيز ، وبعض الكنائس تساعد أكثر ، وبعضها أقل. يجب علي أيضًا إنشاء زاوية للصلاة في منزلي أو في متناول اليد.
بالطبع يمكنني الصلاة في أي مكان ، ولكن ليس في أي مكان يمكنني التركيز فيه بسهولة.
لذلك يجب اختيار الوقت بعناية: ليس كل ساعة من اليوم تسمح بتركيز عميق. الصباح والمساء والليل هي الفترات التي يكون فيها التركيز أسهل عادة. من المهم أن تعتاد على وقت محدد للصلاة. عادة تخلق الضرورة وتخلق دعوة للصلاة. من المهم أن نبدأ بزخم ، لنصلي من اللحظة الأولى. نصيحة عملية
نحن سادة عاداتنا.
يبتكر الفيزيائي قوانينه ويتكيف أيضًا مع القوانين التي نقترحها عليه.
العادات الجيدة لا تكبح كل صراعات الصلاة ، لكنها تسهل الصلاة بشكل كبير.
عندما يكون هناك مشكلة صحية يجب أن نحترمها: يجب ألا نترك الصلاة ، ولكن من المهم تغيير طريقة الصلاة. التجربة هي أفضل معلم لاختيار عادات الصلاة لدينا.

الحكم العاشر

واحتراماً للمسيح الذي أعطانا إياها ، يجب أن يصبح "أبونا" صلاتنا المسيحية. "لذلك تصلي بهذه الطريقة: أبانا الذي في السماء ...". (متى 9 ، XNUMX) إذا أراد يسوع أن يعطينا صيغة للصلاة بنفسه ، فمن المنطقي أن يصبح "أبانا" الصلاة المفضلة في جميع الصلوات. لا بد لي من تعميق هذه الصلاة ، استخدمها ، venerana. أعطتها الكنيسة لي رسمياً في المعمودية. إنها صلاة تلاميذ المسيح.
من الضروري أحيانًا إجراء دراسة مطولة وعميقة لهذه الصلاة في الحياة.
إنها صلاة ليست "تلاوة" ، بل "فعل" ، للتأمل. أكثر من صلاة ، إنه مسار للصلاة. غالبًا ما يكون من المفيد قضاء ساعة كاملة من الصلاة لتعميق أبينا فقط.

إليك بعض الأفكار التي يمكن أن تساعد:
تحتوي أول كلمتين بالفعل على قاعدتين مهمتين للصلاة.
الأب: إنها تدعونا أولاً إلى الثقة وانفتاح القلب على الله.
لنا: يذكرنا بأن نفكر كثيرًا في إخوتنا في الصلاة وأن نوحد أنفسنا بالمسيح الذي يصلي معنا دائمًا.
يحتوي الجزآن الذي ينقسم فيه "أبانا" على تذكير مهم آخر بالصلاة: أولاً وقبل كل شيء ، انتبه إلى مشاكل الله ، ثم إلى مشاكلنا ؛ أول نظرة إليه ، ثم انظر إلينا.
لساعة صلاة على "أبانا" يمكن استخدام هذه الطريقة:
ربع ساعة: مكان للصلاة
والدنا
ربع ساعة: عشق
قدوس اسمك ، تعال مملكتك ،
سوف تنتهي
الربع الثالث من الساعة: مرافعة
اعطنا خبزنا اليومي اليوم
الربع الرابع من الساعة: الصفح
سامحنا كما نغفر ، لا تقودنا إلى التجربة ، نجنا من الشر.