يَعِدُ يسوع بهذا الإخلاص بوفرة من النعم والسلام والبركات
دائمًا ما يكون التكريس لقلب يسوع الأقدس في الوقت المناسب. إنه مؤسس على الحب وهو تعبير عن الحب. "إن قلب يسوع الأقدس هو أتون المحبة المتقدة ، وهو رمز وصورة معبرة عن ذلك الحب الأبدي الذي به" أحب الله العالم حتى بذل له ابنه الوحيد "(يو 3,16 ، XNUMX)
يدعونا الحبر الأعظم بولس السادس ، في مناسبات مختلفة وفي وثائق مختلفة ، إلى العودة وغالبًا ما نستقي من هذا المصدر الإلهي لقلب المسيح. «إن قلب ربنا هو ملء كل نعمة وكل حكمة ، حيث يمكننا أن نصبح صالحين ومسيحيين ، ونستمد منه شيئًا نستغني عنه للآخرين. في عبادة قلب يسوع الأقدس ستجد العزاء إذا احتجت إلى الراحة ، ستجد أفكارًا جيدة إذا كنت بحاجة إلى هذا النور الداخلي ، ستجد الطاقة لتكون متماسكًا وأمينًا عندما تتعرض إما للإحترام البشري أو من خلال الخوف أو التقلب. وفوق كل شيء ، ستجد فرح كونك مسيحيًا عندما يلمس قلبنا قلب المسيح ". «نرغب بشكل خاص في أن تتحقق عبادة القلب الأقدس في الإفخارستيا التي هي أثمن هدية. في الواقع ، في ذبيحة الإفخارستيا يضحّي مخلّصنا بنفسه ويُفترض أنه "حي دائمًا ليشفع فينا" (عب 7,25: XNUMX): قلبه ينفتح بحربة الجندي ، ودمه الثمين ممزوج بالماء. على البشرية. في هذه القمة السامية ومركز كل الأسرار المقدسة ، يتم تذوق الحلاوة الروحية في منبعها ، ويتم الاحتفال بذكرى ذلك الحب الهائل الذي أظهره في آلام المسيح. لذلك من الضروري - باستخدام كلمات s. يوحنا الدمشقي - أن "نقترب منه برغبة شديدة حتى تحرق نار حبنا المستمدة من هذا الفحم المشتعل خطايانا وتنير القلب".
يبدو لنا أن هذه أسباب مناسبة جدًا لضعف عبادة القلب الأقدس - التي نقولها بحزن - في البعض ، وتزدهر أكثر فأكثر ، ويحظى بتقدير الجميع باعتبارها شكلاً ممتازًا من التقوى الضرورية التي في عصرنا. مطلوب من قبل المجمع الفاتيكاني هناك ، حتى يدرك يسوع المسيح ، بكر المقامة ، أولويته على كل شيء وعلى الجميع "(كول 1,18/XNUMX).
(الرسالة الرسولية «Investigabiles divitias Christi»).
لذلك ، فتح يسوع قلبه لنا مثل ينبوع ماء متدفّق للحياة الأبدية. فلنسرع في السحب منه ، إذ يجري الغزال العطشان إلى المصدر.
وعود القلب
1 سأعطيهم كل النعم اللازمة لدولتهم.
2 سأضع السلام في أسرهم.
3 سوف اواسيهم في كل آلامهم.
4 سأكون ملاذاً آمناً لهم في الحياة وخصوصاً في نقطة الموت.
5 سوف أنشر البركات الأكثر وفرة على كل مساعيهم.
6 سيجد الخطاة في قلبي مصدر الرحمة ومحيطها.
7 ستصبح النفوس الفاترة متحمسة.
سوف ترتفع أرواح 8 المتحمسين بسرعة إلى الكمال الكبير.
9 سأبارك البيوت التي ستكشف فيها صورة قلبي المقدس وتبجل
10 سأعطي الكهنة هبة تحريك أصعب القلوب.
11 الناس الذين يروجون لهذا التفاني سيكتبون في قلبي ولن يتم إلغاؤه أبدًا.
12 لجميع الذين سيتواصلون لمدة تسعة أشهر متتالية في أول جمعة من كل شهر ، أعدكم بنعمة التوبة الأخيرة ؛ لن يموتوا في مصيبتي ، لكنهم سيستقبلون العقول المقدسة وسيكون قلبي ملاذًا آمنًا في تلك اللحظة القاسية.
إن التكريس للقلب الأقدس هو بالفعل مصدر للنعمة والقداسة بحد ذاته ، لكن يسوع أراد أن يجذبنا أكثر ويربطنا بسلسلة من الوعود ، واحدة أجمل وأكثر فائدة من الأخرى.
إنها تشكل كما كانت «قانونًا صغيرًا للحب والرحمة ، تجميعًا رائعًا لإنجيل القلب الأقدس».
الثاني عشر "الوعد العظيم"
فائضًا في محبته وقدرته المطلقة ، حدد يسوع وعده الأخير الذي وصفه المؤمنون في الجوقة بأنه "عظيم".
الوعد العظيم ، بالشروط التي أرساها النقد النصي الأخير ، يبدو كالتالي: "أعدك في رحمة قلبي المفرطة بأن حبي القدير سيمنحها لكل أولئك الذين يتلقون القربان لمدة تسعة أيام جمعة متتالية من الشهر. نعمة التوبة. لن يموتوا في نفي ، لكنهم سيحصلون على الأسرار المقدسة وسيكون قلبي ملجأ آمنًا لهم في تلك اللحظة القصوى ".
من هذا الوعد الثاني عشر للقلب الأقدس ولدت ممارسة التقوى "أيام الجمعة الأولى". تم فحص هذه الممارسة والتأكد منها ودراستها بدقة في روما. في الواقع ، فإن ممارسة التقوى جنبًا إلى جنب مع "شهر القلب المقدس" تلقى موافقة رسمية وتشجيعًا ساريًا من رسالة كتبها رئيس مجمع الطقوس المقدس في 21 يوليو 1899 بناءً على طلب من ليو الثالث عشر. لم يعد يتم احتساب البابا للممارسة التقية ؛ يكفي أن نتذكر أن بندكتس الخامس عشر كان يحظى بتقدير كبير لـ "الوعد العظيم" لدرجة أنه أدرجه في ثور تقديس السير المحظوظ
روح الجمعة الأولى
قال يسوع ، ذات يوم ، يظهر قلبه ويشتكي من جحود الرجال ، للقديسة مارغريت ماري (الألاكوك): "على الأقل أعطني هذا العزاء ، عوض عن جحودهم بقدر ما تستطيع ... استقبلني في المناولة المقدسة بأكبر تواتر تسمح لك به الطاعة ... ستتلقى القربان كل أول جمعة من الشهر ... ستصلي معي لتخفيف الغضب الإلهي وطلب الرحمة تجاه الخطاة ».
بهذه الكلمات ، يجعلنا يسوع نفهم ما يجب أن تكون عليه الروح ، وروح المناولة الشهرية في أيام الجمعة الأولى: روح المحبة والتعويض.
عن المحبة: أن نتبادل بحماستنا حب القلب الإلهي الهائل نحونا.
جبر الضرر: لتعزيته على البرودة واللامبالاة التي يعوض بها الرجال الكثير من الحب.
لذلك ، يجب ألا يُقبل هذا الطلب الخاص بممارسة أيام الجمعة الأولى من الشهر فقط للامتثال للتعاليم التسعة وبالتالي الحصول على الوعد بالمثابرة النهائية ، الذي قدمه يسوع ؛ بل يجب أن تكون استجابة قلب متحمس وأمين يرغب في مقابلة من أعطاها حياته كلها.
هذه الشركة ، التي تُفهم على هذا النحو ، تقود بيقين إلى اتحاد حيوي وكامل مع المسيح ، إلى ذلك الاتحاد الذي وعدنا به كمكافأة على الشركة التي أحسنت صنعها: "من يأكل مني يحيا من أجلي" (يو 6,57). ، XNUMX).
بالنسبة لي ، ستتمتع بحياة مشابهة لحياته ، وسوف يعيش القداسة التي يريدها.