التركيز الصحيح في البوذية

بعبارات حديثة ، فإن مسار بوذا الثماني هو برنامج مكون من ثمانية أجزاء لتحقيق التنوير وتحريرنا من المعاناة. التركيز الصحيح هو الجزء الثامن من المسار. يتطلب من الممارسين تركيز جميع كلياتهم العقلية على جسم مادي أو عقلي وممارسة الامتصاصات الأربعة ، والتي تسمى أيضًا الأربعة Dhyana (السنسكريتية) أو الأربعة Jhanas (Pali).

تعريف التركيز الصحيح في البوذية
كلمة بالي مترجمة إلى الإنجليزية على أنها "تركيز" هي السمادهي. إن كلمات جذر السمادهي ، سام الأضحى ، تعني "التجمع".

قال الراحل جون دايدو لوري روشي ، مدرس سوتو زن: "السمادي هو حالة وعي تتجاوز الصحوة أو الحلم أو النوم العميق. إنه تباطؤ في نشاطنا العقلي من خلال تركيز نقطة واحدة ". السمادهي هو نوع خاص من التركيز أحادي الرأس. التركيز ، على سبيل المثال ، على الرغبة في الانتقام ، أو حتى على وجبة لذيذة ، ليس من السمادهي. بدلاً من ذلك ، وفقًا للمسار الثماني النبيل لـ Bhikkhu Bodhi ، "السمادهي هو تركيز صحي حصريًا ، تركيز في حالة ذهنية صحية. حتى ذلك الحين ، فإن نطاقه أضيق: فهو لا يعني أي شكل من أشكال التركيز الصحي ، ولكن فقط التركيز المكثف الناشئ عن محاولة متعمدة لرفع العقل إلى مستوى أعلى وأكثر تنقيًا من الوعي. "

هناك جزءان آخران من المسار - الجهد الصحيح واليقظة الصحيحة - يرتبطان أيضًا بالانضباط العقلي. إنها تشبه التركيز الصحيح ، لكن أهدافها مختلفة. يشير الجهد الصحيح إلى زراعة ما هو صحي وتنقي من ما هو غير صحي ، في حين يشير الحق الذهني إلى أن يكون حاضرًا تمامًا ووعيًا بجسد المرء وحواسه وأفكاره والبيئة المحيطة.

تسمى مستويات التركيز العقلي dhyanas (السنسكريتية) أو jhanas (Pali). في بداية البوذية ، كان هناك أربعة ديانات ، على الرغم من أن المدارس توسعت لاحقًا إلى تسعة وأحيانًا عدة أخرى. يتم سرد Dhyana الأساسية الأربعة أدناه.

The Dhyanas الأربعة (أو Jhanas)
إن الديانات الأربعة أو الجنازات أو الامتصاص هي الوسيلة لتجربة حكمة تعاليم بوذا بشكل مباشر. على وجه الخصوص ، من خلال التركيز الصحيح ، يمكن تحريرنا من وهم الذات المنفصلة.

لتجربة الضباع ، عليك أن تتغلب على العقبات الخمسة: الرغبة الحسية ، الإرادة السيئة ، الكسل والخدر ، الأرق والقلق والشك. وفقا للراهب البوذي Henepola Gunaratana ، يتم معالجة كل من هذه العقبات بطريقة محددة: "إن الاعتبار الحكيم لخصائص الأشياء البغيضة هو ترياق للرغبة الحسية ؛ الحكمة من اللطف المحب يخالف النية السيئة إن النظر الحكيم لعناصر الجهد والجهد والالتزام يعارض الكسل والخدر ؛ إن الاعتبار الحكيم لهدوء العقل يزيل الأرق والقلق ؛ والنظر الحكيم للصفات الحقيقية للأشياء يزيل الشكوك. "

في الضحيّة الأولى ، تنطلق المشاعر والرغبات والأفكار غير الصحية. الشخص الذي يعيش في الضحيّة الأولى يعاني من النشوة والشعور العميق بالرفاهية.

في الضحيّة الثانية ، يختفي النشاط الفكري ويحل محله هدوء العقل وتركيزه. الاختطاف والشعور بالرفاهية من dhyana الأولى لا تزال موجودة.

في الضاحية الثالثة ، يختفي الاختطاف ويحل محله الاتزان (upekkha) والوضوح الكبير.

في dhyana الرابع ، تتوقف جميع الأحاسيس وتبقى فقط الاتزان الواعي.

في بعض مدارس البوذية ، يوصف الضباع الرابع بأنه تجربة نقية بدون "مجرب". من خلال هذه التجربة المباشرة ، يُنظر إلى الذات الفردية المنفصلة على أنها وهم.

الدول الأربع غير المادية
في Theravada وبعض المدارس البوذية الأخرى ، تصل الدول الأربع غير المادية بعد أربعة Dhyana. الغرض من هذه الممارسة هو تجاوز الانضباط العقلي وإتقان نفس الأشياء من التركيز نفسها. الغرض من هذه الممارسة هو القضاء على جميع التصورات والأحاسيس الأخرى التي قد تبقى بعد dhyana.

في الحالات الأربع غير المادية ، ينقح المرء أولاً الفضاء اللامتناهي ، ثم الوعي اللامتناهي ، ثم عدم المادية ، وبالتالي لا الإدراك ولا الإدراك. العمل في هذا المستوى دقيق للغاية ولا يمكن تحقيقه إلا لمحترف متقدم جدًا.

تطوير وممارسة التركيز الصحيح
طورت المدارس البوذية المختلفة عددًا من الطرق المختلفة لتطوير التركيز. غالبًا ما يرتبط التركيز الصحيح بالتأمل. في اللغة السنسكريتية والبالية ، كلمة التأمل هي بهافانا ، والتي تعني "الثقافة العقلية". ليست بهافانا البوذية ممارسة استرخاء ، ولا تتعلق برؤية أو تجارب خارج الجسم. في الأساس ، Bhavana هي وسيلة لإعداد العقل للتنوير.

لتحقيق التركيز الصحيح ، سيبدأ معظم المحترفين من خلال إنشاء إعداد مناسب. في عالم مثالي ، ستتم الممارسة في دير. خلاف ذلك ، من المهم تحديد موقع هادئ وخالي من الانقطاعات. هناك ، يفترض الممارس وضعًا مريحًا ولكنه مستقيم (غالبًا في وضع اللوتس بأرجل متقاطعة) ويركز انتباهه على كلمة (شعار) يمكن تكرارها عدة مرات ، أو على شيء مثل تمثال بوذا.

ينطوي التأمل ببساطة على التنفس بشكل طبيعي وتركيز العقل على الشيء أو الصوت المحدد. بينما يتجول العقل ، يلاحظ الممارس "بسرعة ، يلتقطها ويعيدها بلطف ولكن بحزم إلى الجسم ، ويكررها كلما لزم الأمر".

في حين أن هذه الممارسة قد تبدو بسيطة (وهي كذلك) ، إلا أنها صعبة للغاية بالنسبة لمعظم الناس لأن الأفكار والصور تظهر دائمًا. في عملية تحقيق التركيز الصحيح ، قد يحتاج المهنيون إلى العمل لسنوات بمساعدة مدرس مؤهل للتغلب على الرغبة أو الغضب أو الإثارة أو الشكوك.