الأسرار: سمات وأشكال مختلفة وتدين. ولكن ما هم في الواقع؟
وسائل النعمة ورحمة الله والدفاع والحماية من الشرير
ملاحظات مأخوذة من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية
1667 - «أسست الكنيسة الأم المقدسة الأسرار. هذه علامات مقدسة يتم بواسطتها ، مع بعض التقليد للأسرار ، إظهار آثارها ، ومن خلال اندفاع الكنيسة ، يتم الحصول على الآثار الروحية قبل كل شيء. من خلالهم ، يميل الناس إلى تلقي التأثير الرئيسي للأسرار المقدسة وتقدس ظروف الحياة المختلفة ".
الصفات المميزة للأسرار
1668 - أنشأتها الكنيسة لتقديس بعض الخدمات الكنسية ، وبعض حالات الحياة ، وظروف متنوعة للغاية من الحياة المسيحية ، وكذلك لاستخدام الأشياء المفيدة للإنسان. وفقًا لقرارات الأساقفة الرعوية ، يمكنهم أيضًا الاستجابة لاحتياجات وثقافة وتاريخ الشعب المسيحي في منطقة أو عصر. إنها تتضمن دائمًا صلاة ، غالبًا ما تكون مصحوبة بعلامة معينة ، مثل فرض اليد ، وعلامة الصليب ، ورش الماء المقدس (الذي يشير إلى المعمودية).
1669 - هي مشتقة من كهنوت المعمودية: كل معمّد مدعوّ ليكون بركة ومباركة. لهذا السبب ، يمكن حتى للعلمانيين أن يترأسوا بعض النعم ؛ كلما كانت البركة تتعلق بالحياة الكنسية والأسرار ، كلما خصصت رئاستها للوزير المعين (الأسقف أو الكهنة أو الشمامسة).
1670 - لا تمنح الأسرار نعمة الروح القدس على طريقة الأسرار ؛ لكنهم ، من خلال صلاة الكنيسة ، يستعدون لتلقي النعمة ويتعاونون معها. "يُعطى للمؤمنين المخلصين أن يقدسوا جميع أحداث الحياة تقريبًا بواسطة النعمة الإلهية التي تنبع من السر الفصحي لآلام المسيح وموته وقيامته ، وهو سر تستمد منه جميع الأسرار المقدسة فعاليتها ؛ وبالتالي فإن كل استخدام أمين للأشياء المادية يمكن أن يوجه إلى تقديس الإنسان وإلى تسبيح الله ».
الأشكال المختلفة للأسرار
1671 - بين الأسرار المقدسة ، أولاً وقبل كل شيء البركات (للناس ، من المائدة ، الأشياء ، الأماكن). كل نعمة هي حمد لله وصلاة على عطاياه. في المسيح ، يبارك الله الآب المسيحيين "بكل بركة روحية" (أف 1,3: XNUMX). لهذا السبب ، تمنح الكنيسة البركة من خلال التذرع باسم يسوع ، وعادةً من خلال صنع العلامة المقدسة لصليب المسيح.
1672 - لبعض البركات تأثير دائم: لها تأثير تكريس الناس لله وتخصيص الأشياء والأماكن للاستخدام الليتورجي. ومن بين الأشخاص الذين لا ينبغي الخلط بينهم وبين الرسامة الأسرية ، نعمة رئيس دير أو رئيس دير ، وتكريس العذارى والأرامل ، وطقوس المهنة الدينية ، والبركات لبعض الخدمات الكنسية (المحاضرون ، الأتباع ، معلمو التعليم ، إلخ). كمثال على البركات التي تتعلق بالأشياء ، يمكن للمرء أن يشير إلى تفاني أو مباركة كنيسة أو مذبح ، ونعمة الزيوت المقدسة ، والمزهريات والأثواب المقدسة ، والأجراس ، إلخ.
1673 - عندما تطلب الكنيسة علنًا وبسلطة ، باسم يسوع المسيح ، حماية شخص أو شيء من تأثير الشرير وإبعاده عن سلطته ، فإننا نتحدث عن طرد الأرواح الشريرة. مارسها يسوع. منه تستمد الكنيسة قوة ومهمة طرد الأرواح الشريرة. في شكل بسيط ، يمارس طرد الأرواح الشريرة خلال الاحتفال بالمعمودية. طرد الأرواح الشريرة ، الذي يسمى "طرد الأرواح الشريرة العظيم" ، لا يمكن ممارسته إلا من قبل القسيس وبإذن من الأسقف. في هذا يجب أن نتقدم بحكمة ونلتزم بصرامة بالقواعد التي وضعتها الكنيسة. يهدف طرد الأرواح الشريرة إلى إخراج الشياطين أو التحرر من التأثير الشيطاني ، وذلك من خلال السلطة الروحية التي عهد بها يسوع إلى كنيسته. تختلف حالة الأمراض ، خاصة النفسية منها ، التي يندرج علاجها في مجال العلوم الطبية. لذلك من المهم التأكد ، قبل الاحتفال بطرد الأرواح الشريرة ، من أن الأمر يتعلق بوجود الشرير وليس المرض.
الديانة الشعبية
1674 - بالإضافة إلى ليتورجيا الأسرار والأسرار ، يجب أن يأخذ التعليم المسيحي في الاعتبار أشكال التقوى من التدين المؤمنين والشعبي. وجد الحس الديني للشعب المسيحي ، في كل عصر ، تعبيره في أشكال التقوى المختلفة التي تصاحب الحياة الأسرار للكنيسة ، مثل تكريم الذخائر ، وزيارات المقدسات ، والحج ، والمواكب ، و "عبر الصليب" ، والرقصات الدينية ، والمسبحة ، والميداليات ، إلخ.
1675 - هذه التعبيرات هي امتداد للحياة الليتورجية للكنيسة ، لكنها لا تحل محلها: "مع مراعاة المواسم الليتورجية ، يجب تنظيم هذه التدريبات بطريقة تنسجم مع الليتورجيا المقدسة ، وتشتق منها بطريقة ما ، وتتولى قيادة الشعب المسيحي نظرًا لطبيعتها الفائقة".
1676 - التمييز الرعوي ضروري لدعم التدين الشعبي وتأييده ، وإذا لزم الأمر ، لتطهير وتصحيح الحس الديني الذي هو أساس هذه الولاءات وإحراز تقدم في معرفة سر المسيح. يخضع ممارستها لرعاية الأساقفة ودينونتهم ولقواعد الكنيسة العامة. «التدين الشعبي ، في الأساس ، هو مجموعة من القيم التي تجيب بحكمة مسيحية على أسئلة الوجود الكبرى. يتكون الفطرة الكاثوليكية الشعبية من القدرة على تجميع الوجود. هكذا توحد بطريقة إبداعية الإلهي والإنسان ، المسيح ومريم ، الروح والجسد ، الشركة والمؤسسة ، الشخص والجماعة ، الإيمان والوطن ، الذكاء والشعور. هذه الحكمة هي إنسانية مسيحية تؤكد بشكل جذري كرامة كل كائن كأبناء لله ، وتؤسس أخوة أساسية ، وتعلمنا أن نضع أنفسنا في وئام مع الطبيعة وأيضًا لفهم العمل ، وتقدم أسبابًا للعيش بفرح وسكينة ، حتى في خضم صعوبات الحياة. هذه الحكمة هي أيضًا ، بالنسبة للناس ، مبدأ تمييز ، غريزة إنجيلية تجعلهم يدركون تلقائيًا عندما يكون للإنجيل مكانة أولى في الكنيسة ، أو عندما يفرغ من محتواه ويخنقه مصالح أخرى.
في الخلاصة
1677 - تسمى العلامات المقدسة التي وضعتها الكنيسة الأسرار ، والغرض منها هو إعداد الناس لتلقي ثمر الأسرار وتقديس ظروف الحياة المختلفة.
1678 - بين الأسرار المقدسة ، البركات تحتل مكانة هامة. إنها تتضمن تسبيح الله على أعماله وعطاياه ، وشفاعة الكنيسة حتى يتمكن الرجال والنساء من استخدام عطايا الله وفقًا لروح الإنجيل.
1679 - بالإضافة إلى الليتورجيا ، تتغذى الحياة المسيحية على أشكال مختلفة من التقوى الشعبية المتجذرة في ثقافات مختلفة. مع الحرص على أن تنيرهم بنور الإيمان ، تفضل الكنيسة أشكال التدين الشعبي التي تعبر عن غريزة إنجيلية وحكمة بشرية وتثري الحياة المسيحية.