"عهد الرب" للقديس إيريناوس الأسقف

في سفر التثنية قال موسى للشعب: «لقد أقام الرب إلهنا عهداً على حوريب. لم يثبت الرب هذا العهد مع آبائنا ، ولكن معنا نحن هنا اليوم جميعًا أحياء "(Dt 5، 2-3).
فلماذا لم يصنع العهد مع آبائهم؟ على وجه التحديد لأن "الشريعة ليست مصنوعة للعدل" (1 تيمو 1: 9). وكان آباؤهم بارين وكتبوا فضيلة الوصايا العشر في قلوبهم وأرواحهم لأنهم أحبوا الله الذي خلقهم وامتنع عن أي ظلم على جيرانهم. لذلك لم يكن من الضروري تحذيرهم بقوانين تصحيحية ، لأنهم حملوا في داخلهم عدالة القانون.
ولكن عندما سقط هذا العدل وحب الله في النسيان أو بالأحرى انقرضا في مصر ، تجلى الله برحمته العظيمة للناس في جعل صوته مسموعًا. وبقوته ، قاد الشعب خارج مصر ليجعل الإنسان تلميذاً لله واتباعاً له ، وعاقب العصاة حتى لا يحتقروا من خلقهم.
ثم أطعم الناس المن للحصول على الطعام الروحي كما قال موسى في سفر التثنية: «أطعمك المن ، الذي لم تكن تعرفه والذي لم يعرفه أبواك حتى يجعلك تفهم ذلك الرجل يعيش ليس على الخبز فقط ، بل على ما يخرج من فم الرب "(Dt 8 ، 3).
أمر محبة الله واقترح العدل على الجار حتى لا يكون الإنسان ظالمًا وغير جدير بالله ، ومن ثم أعد الرجل عبر الصداقة على صداقته وتوافقه مع جاره. كل هذا أفاد الإنسان نفسه ، دون أن يحتاج الله إلى شيء من الإنسان. ثم جعلت هذه الأشياء الإنسان ثريًا لأنها أعطته ما يفتقر إليه ، أي صداقة الله ، لكنهم لم يقدموا أي شيء إلى الله ، لأن الرب لم يكن بحاجة إلى محبة الإنسان.
من ناحية أخرى ، كان الإنسان خاليًا من مجد الله ، الذي لم يستطع الحصول عليه بأي شكل من الأشكال إلا من خلال هذا الاحترام الذي يستحقه. ولهذا يقول موسى للناس: "اختر الحياة ، لكي تعيش أنت وأحفادك ، وتحب الرب إلهك ، وتطيع صوته وتبقيك متحداً معه ، لأنه حياتك وطول عمرك" ( تثنية 30 ، 19-20).
من أجل تحضير الإنسان لهذه الحياة ، قال الرب نفسه كلام الشارات للجميع دون تمييز. لذلك بقوا معنا ، بعد أن حصلوا على التطور والإثراء ، وبالتأكيد ليسوا من التعديلات والقطع ، عندما دخل الجسد.
أما المبادئ التي تقتصر على حالة العبودية القديمة ، فقد وصفها الرب بشكل منفصل للشعب عن طريق موسى بطريقة مناسبة لتعليمهم وتدريبهم. يقول موسى نفسه: أمرني الرب بعد ذلك أن أعلمك القوانين والقواعد (راجع د 4 ، 5).
لهذا السبب ، أُعطي ما أعطي لهم في ذلك الوقت من العبودية وفي الشكل ، مع عهد الحرية الجديد. ومع ذلك ، فإن هذه المبادئ المتأصلة في الطبيعة والتي تعتبر أحرارًا مشتركة بين الجميع وقد تم تطويرها من خلال الهبة الواسعة والسخية لمعرفة الله الآب ، مع امتياز التبني كأطفال ، مع منح الحب الكامل ويتبع المؤمنين لكلمته.