المطهر في فكر سانتا تيريزا دي ليزو
المطهر في فكر سانتا تيريزا دي ليزو
الطريقة الصغيرة التي تقود مباشرة إلى السماء
إذا تم طرح السؤال: "هل من الضروري المرور بالمطهر قبل الذهاب إلى الجنة؟" ، أعتقد أن معظم المسيحيين سيجيبون بالإيجاب. من ناحية أخرى ، يمكن ذكر العقيدة التي تدرسها القديسة تريزا دي ليزيو ، دكتوراه الكنيسة ، على خطى القديسة تريزا أفيلا وسانت كاترين من سيينا ، على النحو التالي:
"الله ، الأب الأكثر محبة ، يريدنا أن نترك هذه الأرض مع التخلي عن الابن الضال الذي ، تائبًا وواثقًا ، يغلق عينيه على نور هذا العالم ليعيد فتحهما فورًا في السماء ، في فرح الرؤية المباركة دون الاضطرار إلى الخضوع للتطهير في المطهر ".
وهذا يتطلب بطبيعة الحال التوبة والتواضع والتخلي عن الرحمة الإلهية.
تتحدث القديسة إلينا عن "عدد كبير من الأرواح الصغيرة" وعن "حشد من الضحايا الصغار" التي تريد جرها إلى الدرب المضيء "للطفولة الروحية". في الواقع ، كتب: "كيف يمكن أن يكون لثقتي حدود؟ ".
صدى ، دون علمه ، لما علمه القديس توما الأكويني: "لا يمكن أن يكون هناك من
من جانبنا فائض الرجاء من وجهة نظر الله ، الذي لا حدود لصلاحه.
أعلنت إحدى مبتدئاتها ، الأخت ماريا ديلا ترينيتا ، في العمليات الكنسية أن القديسة طلبت منها ذات يوم ألا تتخلى عن "طريقها الصغير" من الثقة والحب بعد وفاتها ، وأجابت على النحو التالي:
"لا ، بالطبع وأنا أؤمن بك بشدة لدرجة أنه حتى لو أخبرني البابا أنك مخطئ ، فلن أتمكن من تصديق ذلك"
ثم يجيب القديس: "أوه! بادئ ذي بدء ، يجب أن نؤمن بالبابا. لكن لا تخف من أن يأتي ويطلب منها تغيير طرقها ، فلن أترك وقتها ، لأنه إذا وصلت إلى الجنة ، فأنا أعلم أنني قد ضللتها ، فسوف أحصل على إذن الله للمجيء فورًا إلى حذرها. حتى هناك ، أعتقد أن طريقي مؤكد واتبعه بأمانة "
لم يقل آخر باباوات ، من القديس بيوس العاشر فصاعدًا ، أن القديسة تيريزا كانت مخطئة فحسب ، بل سرروا أيضًا للتأكيد على عالمية العقيدة ودعوة هذا "الطريق الصغير" إلى درجة أن القديسة تيريزا أُعلن عن ليزيو "دكتور الكنيسة"
في أساس تعاليمه توجد ثلاث حقائق لاهوتية أساسية:
• كل مبادرة تأتي من الله كهدية مجانية بحتة.
• الله يوزع عطاياه بشكل غير متساو.
• بحب هو نفسه دائمًا ، لأن حبه لانهائي.
كلنا مدعوون إلى القداسة
بالنسبة لنا ، محبة الله تعني السماح لأن يحبنا الله ، وفي الحقيقة يقول يوحنا: "نحن نحب لأنه أحبنا أولاً" (1 يو 4,19 ، XNUMX).
دعونا لا نقلق أبدًا بشأن ضعفنا ؛ على العكس من ذلك ، يجب أن تكون هشاشتنا مناسبة للفرح لنا لأنها ، إذا فهمت جيدًا ، تشكل قوتنا تحديدًا.
بدلاً من ذلك ، يجب أن نخشى أن ننسب لأنفسنا حتى جزء ضئيل من الحقيقة والخير. ما قُدم لنا كهدية (راجع 1 كو 4,7: XNUMX) ؛ انها ليست لنا بل لله يريد الله تواضع القلب. مزايانا هي مواهبه.
نعم ، الله يعطي ، لكنه يوزع عطاياه بشكل غير متساو. كل واحد منا لديه دعوة شخصية ، لكن ليس لدينا جميعًا نفس المهنة.
كثيرا ما نسمع: "أنا لست قديسا ... الكمال محجوز للقديسين ... القديسون فعلوا هذا لأنهم كانوا قديسين ...". إليكم الجواب: كل واحد منا مدعو إلى القداسة ، مدعوًا إلى درجة أعلى أو أقل من الحب والمجد ، وبعضها أكثر أو أقل ، مما يساهم في جمال جسد المسيح السري ؛ المهم لكل فرد أن يدرك ملء قداسته الشخصية ، صغيرة كانت أم كبيرة.
يقول القديس في هذا الصدد:
"لقد تساءلت لوقت طويل عن سبب تفضيلات الله ، ولماذا لا تتلقى جميع الأرواح النعم بنفس الدرجة ؛ لقد اندهشت من السبب الذي جعله يغدق على القديسين الذين أساءوا إليه ، مثل القديس بولس ، القديس أوغسطين ، ولماذا ، كما أقول ، يكاد يجبرهم على تلقي هديته ؛ ثم عندما قرأت سيرة القديسين الذين كان ربنا يداعبهم من المهد إلى اللحد ، ولم يتركوا عقبة واحدة في طريقهم منعتهم من الصعود إليه ، وقدموا لأرواحهم مثل هذه النعم التي تجعلها شبه مستحيلة. لكي يشوهوا روعة أردية المعمودية الطاهرة ، تساءلت:
لماذا يموت المتوحشون الفقراء ، على سبيل المثال ، كثيرين وكثيرين حتى قبل أن يسمعوا اسم الله؟
علمني يسوع عن هذا اللغز. لقد وضع كتاب الطبيعة أمام عينيّ ، وأدركت أن كل أزهار الخلق جميلة ، والورود الرائعة والزنابق البيضاء جدًا لا تسرق رائحة البنفسج أو بساطة زهرة الأقحوان ... إذا كان كل القليل أرادت الأزهار أن تكون ورودًا ، ستفقد الطبيعة لباسها الربيعي ، ولن تكون الحقول مزججة بالنورات. هكذا هو الحال في عالم النفوس الذي هو جنة يسوع ".
عدم المساواة التكميلية هي عامل انسجام: "الكمال هو عمل إرادة الرب ، في أن نكون كما يشاء".
يتوافق هذا مع الفصل الخامس من الدستور العقائدي للفاتيكان الثاني حول الكنيسة ، "نور الأمم" ، بعنوان "الدعوة الشاملة إلى القداسة في الكنيسة".
لذلك يوزع الله مواهبه بشكل غير متساو ، ولكن بمحبة تساوي نفسه دائمًا ، مع حب بسيط وثابت في شدة ملئه اللامتناهي.
تيريزا بدورها: "لقد فهمت أيضًا شيئًا آخر: حب ربنا ينكشف أيضًا في أبسط روح لا تقاوم النعمة على الإطلاق كما هو الحال في أسمى الروح". ويتابع: في نفس "الأطباء القديسين ، الذين أناروا الكنيسة" وفي نفس "الطفل الذي لا يعبر عن نفسه إلا بالصرير الضعيف والضعيف" أو المتوحش "الذي لا يملك في بؤسه إلا لضبط القانون الطبيعي ". نعم أيضًا بشرط أن تعمل هذه النفوس بإرادة الله.
قيمة الهبة أكثر بكثير مما تعطى ؛ والله يمكن أن يحب إلا بمحبة لا متناهية. بهذا المعنى ، يحب الله كل واحد منا بقدر ما يحب مريم الكلية القداسة. يمكن أن يكون حبه لانهائي فقط ، دعونا نكرر. يا له من عزاء!
إن عقوبات التطهير عديمة الجدوى
لا تتردد القديسة تريزا في التأكيد على أن آلام المطهر هي "آلام لا طائل من ورائها". بأى منطق؟
بالإشارة إلى قانون القربان الخاص بها بتاريخ 9 يونيو 1895 ، تكتب القديسة:
"أمي العزيزة ، هي التي سمحت لي أن أقدم نفسي للرب الصالح مثل هذا. أنت تعرف أي الأنهار ، أو بالأحرى أي محيطات من النعم ، غمرت روحي ...
آه! منذ ذلك اليوم السعيد يبدو لي أن الحب يغمرني ويغلفني. يبدو لي أن هذا الحب الرحيم يجددني في كل لحظة ، على الرغم من أن روحي لا تترك أثرًا للخطيئة ، لذلك لا يمكنني الخوف من المطهر ...
أعلم أنني لن أستحق حتى أن أدخل مكان الكفارة هذا ، لأن الأرواح المقدسة فقط هي التي تستطيع الوصول إليه ، لكنني أعلم أيضًا أن نار الحب أكثر تقديسًا من نار المطهر ، فأنا أعلم أن يسوع لا يفعل ذلك. يمكنه أن يرغب في معاناة عديمة الفائدة لنا ، وأنه لن يلهمني الرغبات التي أشعر بها ، إذا لم يكن يريد أن يملأها ... ".
من الواضح أن آلام المطهر لن تكون مجدية للقديسة تريزا ، لأنها تطهرت تمامًا بالحب الرحيم ، لكن عبارة "الألم غير المجدي" لها معنى لاهوتي أعمق بكثير.
وفقًا لتعاليم الكنيسة ، في الواقع ، لم تعد النفوس في المطهر موجودة في الوقت المناسب ، لا يمكن أن تستحق المحبة أو تنمو. لذلك فإن آلام المطهر لا جدوى منها أن تنمو في النعمة ، في محبة المسيح ، التي هي الجانب الوحيد المهم لجعل نورنا المجيد أكثر كثافة. من خلال تحمل الآلام التي يسمح بها الله ، تكفر النفوس في المطهر عن خطاياها وتهيئ نفسها ، على الرغم من فتورها السابق ، للتمتع بالله في هذا الوجه الذي يتعارض مع أدنى نجاسة. لكن حبهم لم يعد عرضة للزيادة.
نحن أمام ألغاز عظيمة تتجاوز فهمنا ، والتي يجب أن نسجد أمامها: أسرار العدالة الإلهية والرحمة ، وحريتنا التي يمكن أن تقاوم النعمة ، ورفضنا في النهاية قبول الألم هنا بمحبة ، بالاتحاد مع صليب يسوع الفادي.
التطهير والقداسة
ومع ذلك ، من الضروري ملاحظة أن عدم المرور بالمطهر ليس مرادفًا للقداسة المرموقة. من الممكن أن النفس ، المدعوة إلى قداسة أعلى ، يجب أن تمر عبر المطهر إذا وصلت إلى لحظة الموت ، ولم يتم تطهيرها بما فيه الكفاية ؛ بينما الآخر ، المدعو إلى قداسة أقل سامية ، سيكون قادرًا على الوصول إلى نهاية حياة نقية ومطهرة تمامًا.
لذلك ، فإن طلب النعمة بعدم المرور من خلال المطهر لا يعني الوقاحة ، فهو لا يطلب من الله درجة أعلى من القداسة مما قد قرره لنا بحكمته ، ولكنه ببساطة يطلب منه عدم السماح. علينا أن نضع العراقيل في طريق التحقيق الكامل لإرادته علينا ، على الرغم من ضعفنا وخطايانا ؛ ونسأله أن نتجنب تلك الآلام "غير المجدية" لتجعلنا ننمو في المحبة ، وننال درجة أعلى من النعيم في حوزة الله.
نقرأ في "عقيدة" شعب الله التي أعلنها قداسة بولس السادس في ختام سنة الإيمان في 30 يونيو 1968: "نؤمن بالحياة الأبدية. نحن نؤمن بأن أرواح جميع الذين يموتون في نعمة المسيح ، سواء كانوا لا يزالون بحاجة إلى التطهير في المطهر ، أو الذين استقبلهم يسوع في السماء منذ اللحظة التي يغادرون فيها أجسادهم ، كما فعل مع اللص الصالح ، يا أهل الله في الآخرة ، الذين سيهزمون نهائياً يوم القيامة ، عندما تجتمع هذه النفوس بأجسادهم ". (المرصد الروماني)
الثقة في الحب الرحيم
أعتبر أنه من المفيد والملائم كتابة بعض نصوص القديس التي تتعلق بتطهير الروح أثناء الحياة على الأرض.
"إنها لا تثق بما يكفي" ، هكذا تقول القديسة تيريزا لأخت خائفة (الأخت فيلومينا) ، "إنها خائفة جدًا من الرب الصالح". "لا تخف من المطهر بسبب الألم الذي تعاني منه هناك ، ولكن لا ترغب في الذهاب إلى هناك لإرضاء الله الذي يفرض هذه الكفارة على مضض. بما أنها تسعى لإرضائه في كل شيء ، إذا كانت لديها ثقة لا تتزعزع بأن الرب يطهرها في كل لحظة في حبه ولا يترك أي أثر للخطيئة فيها ، فهي متأكدة تمامًا أنها لن تذهب إلى المطهر.
أفهم أنه ليس كل الأرواح يمكن أن تتشابه ، يجب أن تكون هناك مجموعات مختلفة لتكريم كل كمال للرب بطريقة معينة. لقد منحني رحمته اللامحدودة ، والتي من خلالها أتأمل وأعشق الكماليات الإلهية الأخرى. ثم يبدو لي كل شيء مشعًا بالحب ، والعدل نفسه (وربما أكثر من أي شيء آخر) يبدو لي مرتديًا الحب. يا لها من فرحة أن نعتقد أن الرب الصالح عادل ، أي أنه يأخذ في الحسبان نقاط ضعفنا ، وأنه يعرف تمامًا هشاشة طبيعتنا. إذن ما الذي تخاف منه؟ آه ، الله العادل اللامتناهي الذي تكيف ليغفر ذنوب الابن الضال بهذا الخير ، ألا يجب أن يكون هو الآخر فقط نحوي الذي أكون معه دائمًا؟ (لوقا 15,31 ، XNUMX) ".
تشجيع النفوس ...
استجوبت الأخت ماريا ديلا ترينيتا المبتدئة للقديس ، التي توفيت عام 1944 ، المعلم ذات يوم:
"إذا ارتكبت خيانات ثانوية ، فهل سأظل أذهب مباشرة إلى الجنة؟" أجابت تيريزا: "نعم ، ولكن هذا ليس السبب الذي يجعله يحاول ممارسة الفضيلة": الحب! ... ".
وفي مناسبة أخرى ، أخبرت الأخت ماريا نفسها أنه من الضروري ، بصلوات وتضحيات ، الحصول على مثل هذا الحب العظيم من الله للأرواح لجعلها تذهب إلى الجنة دون المرور بالمطهر.
يروي مبتدئ آخر: "كنت خائفًا للغاية من أحكام الله ؛ وعلى الرغم من كل ما يمكن أن يخبرني به ، لا شيء في داخلي يمكن أن يبدده. ذات يوم اعترضت عليها: 'يُقال لنا باستمرار أن الله يجد نقاطًا حتى في ملائكته ؛ كيف تريدين ألا أرتعد؟ ". فأجابت: ليس هناك سوى وسيلة واحدة لإجبار الرب على عدم الحكم علينا إطلاقا ، وهذا يعني أن يقدم نفسه له بأيدٍ فارغة ".
كيف؟
"الأمر بسيط للغاية ؛ لا تدخر أي شيء ، وتعطي ما تشتريه من يد إلى يد. بالنسبة لي ، إذا عشت حتى سن الثمانين ، سأظل دائمًا فقيرًا ؛ لا أعرف كيف أقتصد. كل ما أملك أنفقه على الفور لتخليص النفوس "
"إذا انتظرت لحظة الموت لأقدم عملاتي المعدنية الصغيرة وأقوم بتقييمها لقيمتها الصحيحة ، فلن يفشل الرب الصالح في معرفة السبيكة ، التي سأضطر إلى التخلص منها في المطهر. ألا يُقال إن بعض القديسين العظام ، بعد أن وصلوا إلى محكمة الله بأيديهم ممتلئة بالفضلات ، كان عليهم أن يذهبوا إلى مكان الكفارة هذا ، لأن كل العدل ملطخ في عيني الرب؟ "
لكن المبتدئ استأنف قائلاً: "إن لم يدين الله أعمالنا الصالحة ، فإنه سيدين أعمالنا السيئة. لذا؟"
"ماذا يقول؟" ردت القديسة تيريزا:
"ربنا العدل نفسه. إذا لم يحكم على أعمالنا الصالحة ، فلن يحكم على أعمالنا السيئة أيضًا. بالنسبة لضحايا الحب ، يبدو لي أنه لن يحدث أي حكم ، بل بالأحرى سوف يسارع الرب الصالح إلى مكافأة حبه بالبهجة الأبدية التي يراها تحترق في قلوبهم. المبتدئ ، مرة أخرى: "للتمتع بهذا الامتياز ، هل تعتقد أنه يكفي أن تقوم بعمل التقدمة الذي قمت بتأليفه؟".
واختتمت القديسة تريزا: "أوه لا! الكلمات لا تكفي ... لكي نكون ضحايا الحب حقًا ، من الضروري أن نتخلى عن أنفسنا تمامًا ، لأن الحب يستهلكنا فقط بما يتناسب مع مقدار تخلينا عن أنفسنا له ".
"المطهر ليس لها ..."
لا يزال القديس يقول: "انظر إلى أين يجب أن تذهب ثقتك. يجب أن يجعلها تؤمن بأن المطهر ليس لها ، ولكن فقط للأرواح التي أنكرت الحب الرحيم ، الذين شككوا في قوتها حتى مع أولئك الذين يبذلون جهدًا للرد على هذا الحب ، يسوع `` أعمى '' و `` لا يحسب. أو بالأحرى لا تحسب ما دامت على نار الصدقة التي "تغطي كل العيوب" وقبل كل شيء على ثمار ذبيحته الدائمة. نعم ، على الرغم من خياناتها الصغيرة ، يمكنها أن تأمل أن تذهب مباشرة إلى الجنة ، لأن الله يريدها أكثر منها وسيعطيها بالتأكيد ما كانت تتمناه من رحمته. يكافئ الثقة والهجر. عدالتها ، التي تعرف مدى هشاشتها ، فك ارتباطها إلهيًا من أجل النجاح.
فقط احترس ، معتمدا على هذا الأمان ، حتى لا يخسر في الحب! "
هذه شهادة أخت القديس تستحق الذكر. تكتب سيلينا في كتابها "Advice and Memories":
”لا تذهب إلى المطهر. غرست أختي الصغيرة الغالية في كل لحظة هذه الرغبة الواثقة التي عاشت فيها. كان جوًا يتنفس مثل الهواء.
كنت لا أزال متشككًا عندما وجدت في حذائي ، ليلة عيد الميلاد 1894 ، قصيدة ألفتها تيريزا باسم مادونا. قرأت لك:
سوف يجعلك يسوع التاج ،
إذا كنت تبحث فقط عن حبها ،
إذا ترك قلبك نفسه له ،
من مملكته يعطيك الكرامة.
بعد ظلام الحياة
سترى نظراته الجميلة.
هناك خطفت روحك
سوف تطير دون أي تأخير!
في فعلها للتقدمة للحب الرحيم لله الصالح ، متحدثةً عن حبها ، تنتهي هكذا: '... عسى أن يتسبب هذا الاستشهاد ، بعد أن أعددني للمثول أمامك ، في موتي أخيرًا ، وأتمنى. تحلق الروح دون تأخير في العناق الأبدي لحبك الرحيم! ...
لذلك كانت دائمًا تحت انطباع هذه الفكرة التي لم يكن لديها أدنى شك في إدراكها على الإطلاق ، وفقًا لكلمات أبينا القديسين يوحنا الصليب ، التي جعلتها خاصة بها: `` كلما أراد الله بذل المزيد ، زاد يجعلنا نرغب
لقد أسست أملها في المطهر على الهجر والحب ، دون أن تنسى تواضعها العزيز ، فضيلة الطفولة المميزة. فالطفل يحب والديه وليس له أي ذرائع سوى أن يتخلى عن نفسه كليًا لهما ، لأنه يشعر بالضعف والعجز.
قال: ربما يوبخ الأب ولده إذا اتهم نفسه ، أو يعاقبه؟ ليس حقًا ، لكنه يحتفظ به في قلبه. لتعزيز هذه النقطة ، ذكرني بقصة قرأناها في طفولتنا:
كان ملك في حفلة صيد يلاحق أرنبًا أبيض ، كانت كلابه على وشك أن تتفوق عليه ، عندما شعر الحيوان بالضياع ، استدار سريعًا وقفز في ذراعي الصياد. وبدافع من هذه الثقة ، لم يعد يرغب في الانفصال عن الأرنب الأبيض ، ولم يسمح لأي شخص بلمسه ، واحتفظ بالحق في إطعامه. لذا فإن الرب الصالح سيفعل بنا ، "إذا سعت العدالة التي تمثلها الكلاب ، فإننا نلجأ إلى أحضان قاضينا ...".
على الرغم من أنها كانت تفكر هنا في النفوس الصغيرة التي تتبع طريق الطفولة الروحية ، إلا أنها لم تحرم حتى الخطاة العظام من هذا الرجاء الجريء.
لقد أوضحت لي الأخت تريزا مرات عديدة أن عدل الله الصالح لا يرضى إلا بالقليل عندما تكون المحبة دافعها ، وأنه بعد ذلك يخفف العقوبة الزمنية بسبب الخطيئة المفرطة ، لأنها ليست إلا عذوبة.
قال لي: `` لقد مررت بتجربة أنه بعد الخيانة الزوجية ، حتى لو كانت صغيرة ، يجب أن تتعرض الروح لبعض الانزعاج لبعض الوقت. ثم أقول لنفسي: "يا ابنتي الصغيرة ، إنه فداء نقصك" ، وأنا أتحمل بصبر سداد الدين الصغير.
لكن في أمله ، كان الرضا الذي تطلبه العدالة لأولئك المتواضعين الذين يتخلون عن أنفسهم لقلبي بالحب مقصورًا على هذا.
لم ترَ باب المطهر مفتوحًا أمامهم ، مؤمنة بالأحرى أن الآب السماوي ، الذي يستجيب لثقتهم بنعمة نور لحظة الموت ، يسبب شعورًا بالندم التام ينشأ في هذه النفوس ، على مرأى من الناس. بؤسهم لإلغاء كل الديون ".
إلى أختها الأخت مريم ذات القلب الأقدس ، التي سألتها: "عندما نقدم أنفسنا لمحبة رحمة ، هل يمكن أن نتمنى إذن أن نذهب مباشرة إلى السماء؟". فأجاب: "نعم ، ولكن يجب أن نتصدّق الأخويّة معًا".
الحب الكامل
دائمًا ، ولكن قبل كل شيء في السنوات الأخيرة من حياتها الأرضية ، عندما كانت تقترب من الموت ، علّمت القديسة تريزا دي ليزيو أنه لا ينبغي لأحد أن يذهب إلى المطهر ، ليس لأسباب تتعلق بمصالح شخصية (والتي ، في حد ذاتها ، ليست مستهجنة) ) ، ولكن تهدف فقط إلى محبة الله والأرواح.
لهذا استطاع أن يؤكد: "لا أعرف ما إذا كنت سأذهب إلى المطهر ، لست قلقًا بشأنه على الإطلاق ؛ ولكن إذا ذهبت إلى هناك ، فلن أندم أبدًا على أنني عملت فقط لإنقاذ الأرواح. كم كنت سعيدًا بمعرفة أن القديسة تيريزا أفيلا اعتقدت ذلك! ".
حددها مرة أخرى في الشهر التالي: "ما كنت لألتقط دبوسًا لتجنب المطهر.
كل ما فعلته ، فعلته لإرضاء الرب الصالح ، لإنقاذ النفوس له ".
كتبت راهبة زارت القديسة في مرضها الأخير في رسالة إلى عائلتها: "عندما تذهب لرؤيتها ، تغيرت كثيرًا ، نحيفة جدًا ؛ لكنها تحافظ دائمًا على نفس الطريقة الهادئة والمرحة. ترى الموت يقترب منها بفرح ولا تخاف على الإطلاق. هذا سيجعلك حزينًا جدًا ، يا أبي العزيز ، وهذا أمر مفهوم ؛ نفقد أعظم الكنوز ، لكن يجب علينا بالتأكيد ألا نشعر بالأسف لها ؛ محبة الله كما تحبه ، سيتم الترحيب بها هناك! سوف يذهب مباشرة إلى الجنة. عندما تحدثنا إليها عن المطهر ، قالت لنا بالنسبة لنا: آه ، آسف أنك جعلتني أشعر بالأسف! أنت تسيء إلى الله بشدة باعتقادك أنه عليك الذهاب إلى المطهر. عندما يحب المرء لا يمكن أن يكون هناك مطهر.
لا يمكن للمرء أن يتأمل بما فيه الكفاية في أسرار القديسة تيريز دي ليزيو التي يمكنها ويجب عليها أن تشجع أعظم الخطاة على عدم الشك في قوة الحب الرحيم المطهرة: الرب. حسناً ، يا أمي ، لو كنت قد ارتكبت جميع الجرائم المحتملة ، كنت سأحظى دائمًا بنفس الثقة ، سأشعر أن هذا العدد الكبير من الجرائم سيكون مثل قطرة ماء تُلقى في موقد مشتعل. ستروي بعد ذلك قصة الخاطئ الذي تحول إلى الموت من الحب ، "ستفهم الأرواح على الفور ، لأنها مثال فعال للغاية لما أود أن أقوله ، ولكن لا يمكن التعبير عن هذه الأشياء".
إليكم الحلقة التي كان على الأم أغنيس إخبارها:
وروي في سيرة آباء الصحراء أن أحدهم هتَّب آثماً عاثراً عصفت اضطراباته منطقة بأسرها. تبع هذا الخاطئ ، الذي تأثر بالنعمة ، القديسة في الصحراء للقيام بكفارة صارمة ، عندما ، خلال الليلة الأولى من الرحلة ، وحتى قبل الوصول إلى مكان انسحابه ، انكسرت روابطها المميتة بسبب اندفاع توبتها الكاملة. من الحب ، ورأى العزلة ، في نفس اللحظة ، روحها تحملها الملائكة إلى حضن الله "
بعد أيام قليلة عاد إلى نفس الفكرة: "... الخطيئة المميتة لن تسلبني ثقتي ... وفوق كل شيء ، لا تنسوا أن تحكي قصة الخاطئ! هذا ما سيثبت لي أنني لست مخطئا ".
القديس تيريزا من ليسو والأسرار
نحن نعلم حب تيريزا المتحمّس للقربان المقدس. كتبت الأخت جينوفيفا:
"القداس الإلهي والمائدة الإفخارستية كانا بهجته. لم يقم بأي شيء مهم دون أن يطلب تقديم الذبيحة المقدسة لهذه النية. عندما أعطتها عمتنا المال من أجل أعيادها واحتفالات الذكرى السنوية لها في الكرمل ، طلبت دائمًا الإذن للاحتفال بالقداس ، وأحيانًا قالت لي بصوت منخفض: `` هذا من أجل ابني برانزيني (رجل حكم عليه بالإعدام ، وتحولت إليه ''. في أقصى الحدود في أغسطس 1887) ، أحتاج إلى مساعدته الآن! ... '. قبل مهنتها الجليلة ، تخلصت من حقيبة طفولتها التي كانت تتألف من مائة فرنك ، للاحتفال بالقداس الإلهي لصالح أبينا الموقر ، الذي كان مريضًا جدًا في ذلك الوقت. لقد اعتقدت أنه لا شيء له قيمة مثل دم يسوع لجذب الكثير من النعم إليه. كان يود أن يتواصل معه كل يوم ، لكن العادات السارية في ذلك الوقت لم تسمح بذلك ، وكان هذا أحد أكبر معاناته في الكرمل. توسلت إلى القديس يوسف للحصول على تغيير في تلك العادة ، وبدا لها مرسوم ليو الثاني عشر الذي منح قدرًا أكبر من الحرية في هذه النقطة ردًا على دعواتها الحماسية. توقعت تيريزا أنه بعد وفاتها ، لن ينقص "خبزنا اليومي" ، وهو ما تحقق بالكامل ".
لقد كتب في عمله التقدمة: "أشعر برغبات هائلة في قلبي وأطلب منك بكل ثقة أن تأتي وتستحوذ على روحي. آه! لا أستطيع أن أتلقى القربان المقدس بقدر ما أريد ، لكن يا رب ، ألست القادر على كل شيء؟ ابق في داخلي كما في خيمة الاجتماع ، ولا تترك مضيفك الصغير ... "
خلال مرضه الأخير ، مخاطبًا أخته أم أغنيس ليسوع: "أشكرك على مطالبتك بإعطائي جزءًا من القربان المقدس. لقد واجهت صعوبة في بلع ذلك. لكن كم كنت سعيدًا بوجود الله في قلبي! بكيت مثل يوم المناولة الأول "
ومرة أخرى ، في 12 أغسطس: "ما أعظم النعمة الجديدة التي تلقيتها هذا الصباح ، عندما بدأ الكاهن الضابط قبل أن يعطيني القربان المقدس!
رأيتُ يسوع صالحًا جميعًا مستعدًا لتسليم نفسه لي ، وسمعت هذا الاعتراف الذي تشتد الحاجة إليه:
"أعترف لله القدير ، للسيدة العذراء مريم ، لجميع القديسين ، أنني أخطأت بشدة". نعم ، قلت لنفسي ، إنهم محقون في طلب هدية لي الآن من الله ، من جميع قديسيه. ما ضرورة هذا الذل! شعرت ، مثل جابي الضرائب ، بأنني آثم عظيم. بدا الله رحيمًا جدًا لي! كان من المثير للغاية مخاطبة البلاط السماوي بأكمله والحصول على مغفرة الله ... كنت هناك لأبكي ، وعندما استقر القربان على شفتي ، شعرت بتأثر عميق ... ".
كما أعرب عن رغبته الشديدة في تلقي مسحة المرضى.
في 8 يوليو قال: "أريد حقًا أن أحصل على Extreme Unction. كل ما هو أسوأ ، إذا سخروا مني بعد ذلك. وتلاحظ الأخت هنا: "كان هذا في حال عادت إلى حالتها الصحية ، حيث علمت أن بعض الراهبات لا يعتبرنها في خطر الموت".
أعطوها الزيت المقدس في 30 يوليو. ثم سأل الأم أغنيس: "هل ترغبين في تهيئتي لتلقي العلاج المدقع؟ صلي ، صلي كثيرًا إلى الرب الصالح ، حتى أقبلك قدر الإمكان. قال لي أبانا الرئيس: "ستكون مثل الطفل الذي اعتمد للتو". ثم تحدث معي فقط عن الحب. أوه ، كم كنت متأثرا ". ما زالت الأم أغنيسي تلاحظ "بعد المسحة الشديدة". "أظهر لي يديه باحترام".
لكنه لم ينس أبدًا أولوية الإيمان والثقة والمحبة ؛ أسبقية الروح
التي بدونها ماتت الرسالة. ستقول:
"التساهل العام الرئيسي هو ما يمكن للجميع الحصول عليه دون الشروط المعتادة:
غفران الصدقة الذي يغطي كثرة الذنوب
"إذا وجدتني ميتًا في الصباح ، فلا تقلق: فهذا يعني أن بابا ، الرب الطيب ، كان سيأتي ليأخذني ، هذا كل شيء. لا شك أن قبول الأسرار نعمة عظيمة ، ولكن عندما لا يسمح الرب بذلك ، فهذه أيضًا نعمة "
نعم ، الله يجعل "كل الأشياء تعمل معًا لخير المحبين" (روم 828).
وعندما كتبت القديسة تريزا الطفلة يسوع بطريقة متناقضة: "هذا ما يطلبه يسوع منا ، فهو لا يحتاج إلى أعمالنا على الإطلاق ، بل يحتاج فقط إلى حبنا" ، فإنها لا تنسى أيضًا متطلبات واجبها. دولتنا الخاصة ، ولا التزامات التفاني الأخوي ، لكنك تريد التأكيد على أن المحبة ، وهي فضيلة لاهوتية ، هي في نفس الوقت أصل الاستحقاق وقمة كمالنا.