المسبحة الوردية: الصلاة التي تربط السماء والأرض

هناك فكرة مبهجة للقديسة تريز تشرح لنا ببساطة كيف أن إكليل الوردية هو الرباط الذي يوحد السماء والأرض. «بحسب الصورة الجميلة - كما يقول القديس الكرملي - فإن المسبحة الوردية هي سلسلة طويلة تصل السماء بالأرض. أحد طرفيه بأيدينا والآخر في أيدي القديسة العذراء ».

هذه الصورة تجعلنا نفهم جيدًا أنه عندما يكون لدينا تاج المسبحة في أيدينا ونمزقه بإخلاص وإيمان ومحبة ، فإننا على علاقة مباشرة مع مادونا التي تجعل حبات المسبحة تتدفق أيضًا ، مما يؤكد صلاتنا السيئة معها. نعمة الأمومة والرحمة.

هل نتذكر ما حدث بالفعل في لورد؟ عندما ظهر الطاهر للقديسة برناديت سوبيروس حدث أن القديسة برناديت الصغيرة أخذت تاج الوردية وبدأت تلاوة الصلاة: في تلك المرحلة ، حتى إيماكولاتا ، التي كانت تحمل التاج الذهبي الرائع بين يديها ، بدأت تقشر. التاج ، دون أن يقول كلمات السلام عليك يا مريم ، بدلا من نطق كلمات المجد للآب.

العقيدة المشرقة هي: عندما نأخذ إكليل المسبحة الوردية ونبدأ بالصلاة بإيمان ومحبة ، تفتح لنا أيضًا الأم الإلهية التاج ، مؤكدة صلاتنا السيئة ، وتقترب من منح النعم والبركات لمن يتلوها. الوردية المقدسة. لذلك ، في تلك الدقائق ، نجد أنفسنا مرتبطين بها حقًا ، لأن تاج المسبحة يعمل كحلقة وصل بينها وبيننا ، بين السماء والأرض.

في كل مرة نتلو فيها الوردية المقدسة ، سيكون من الصحي جدًا أن نتذكر هذا ، محاولين إعادة التفكير في لورد والتذكر في الحبل بلا دنس الذي رافق في لورد صلاة القديسة برناديت المتواضعة ، وافتتح معها التاج المبارك. أتمنى أن تساعدنا ذكرى القديسة تريز وصورة القديسة تريز على تلاوة الوردية المقدسة بشكل أفضل ، بصحبة الأم الإلهية ، بالنظر إليها التي تنظر إلينا وترافقنا في فتح التاج.

«البخور عند أقدام الله».
صورة أخرى جميلة تعلمنا إياها القديسة تريز عن المسبحة الوردية هي صورة البخور: في كل مرة نأخذ فيها التاج المقدس للصلاة ، «تشرق المسبحة الوردية - كما يقول القديس - مثل البخور عند قدمي القدير. مريم ترسله فورًا كندى نافع يجدد القلوب ».

إذا كان تعليم القديسين قديمًا ، فمن يؤكد أن الصلاة ، كل صلاة ، هي مثل البخور المعطر الذي يرتفع نحو الله ، فيما يتعلق بمسبحة الوردية ، فإن القديسة تريز تكمل وتزين هذا التعليم من خلال توضيح أن المسبحة الوردية لا تجعل الصلاة فقط بمثابة بخور مريم ، ولكن أيضًا تحصل "على الفور" من الأم الإلهية ، على إرسال "الندى النافع" ، أي الاستجابة في النعم والبركات التي تأتي "لتجديد القلوب".

يمكننا أن نفهم جيدًا ، إذن ، أن صلاة المسبحة الوردية ترتفع إلى أعلى بفاعلية غير مألوفة ، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى المشاركة المباشرة للحبل بلا دنس ، أي تلك المشاركة التي أظهرتها أيضًا خارجيًا في لورد بمرافقتها صلاة المسبحة الوردية. المتواضعة برناديت سوبيروس في قصف التاج المقدس. هذا السلوك للسيدة في لورد يجعلنا نفهم أنها حقًا الأم القريبة من أطفالها ، وأن الأم هي التي تصلي مع أطفالها في تلاوة الإكليل المقدس. يجب ألا ننسى أبدًا مشهد ظهور وتلاوة مسبحة الحبل بلا دنس مع القديسة برناديت في لورد.

يتضح من هذا التفصيل الجميل والمهم أن المسبحة الوردية تقدم نفسها حقًا على أنها الصلاة "المفضلة" للسيدة العذراء ، وبالتالي فهي أكثر صلاة مثمرة في الصلوات الأخرى للحصول على "فورًا" نعمة "الندى النافع". "يجدد قلوب" الأطفال عندما يقشرون التاج المقدس بتقوى ، ويضعون كل أمل فيها ، في قلب ملكة الوردية المقدسة.

من الممكن أيضًا أن نفهم ، بالتالي ، أن الصلاة "المفضلة" للسيدة العذراء لا يمكن أن تفشل في أن تكون أعز وأقوى صلاة في قلب الله ، حيث تحصل من خلالها على ما لا تستطيع الصلوات الأخرى الحصول عليه ، عن طريق ثني قلب الله بسهولة الطلبات التي توجهها لصالح المصلين من الوردية المقدسة. لهذا السبب ، لا تزال القديسة تريز ، بتعليمها كطبيبة الكنيسة المتواضعة والعظيمة ، تعلم من خلال التأكيد ببساطة ويقين أنه "لا توجد صلاة أكثر إرضاءً لله من الوردية" ، والطوباوي بارتولو ويؤكد ذلك لونغو عندما قال إن المسبحة الوردية هي في الواقع "السلسلة الحلوة التي تربطنا بالله".