الإخلاص للسبحة والهدف من التكرار

الغرض من حبات المسبحة المختلفة هو عد الصلوات المختلفة كما تُقال. على عكس حبات الصلاة الإسلامية والمانترا البوذية ، فإن صلاة المسبحة تهدف إلى احتلال كياننا كله ، جسديًا وروحًا ، والتأمل في حقائق الإيمان.

إن مجرد تكرار الصلوات ليس التكرار الباطل الذي أدانه المسيح (متى 6: 7) ، لأنه يكرر صلاته في الجنة ثلاث مرات (متى 26:39 ، 42 ، 44) والمزامير (مستوحاة من الروح القدس) هي غالبًا ما يكون متكررًا جدًا (مزمور 119 بها 176 آية و Ps. 136 تكرر نفس العبارة 26 مرة).

ماثيو 6: 7 في الصلاة ، لا تثرثر مثل الوثنيين ، الذين يعتقدون أنه سوف يسمع بسبب كلماتهم الكثيرة.

مزمور 136: 1-26
سبحوا الرب أيها الصالح.
حب الله يدوم الى الابد.
[2] سبحوا إله الآلهة.
حب الله يدوم الى الابد.
. . .
[26] سبحوا إله السماء ،
حب الله يدوم الى الابد.

ماثيو 26:39 تقدم قليلا وسجد للصلاة قائلا: "يا أبي ، إذا كان ممكنا ، فلتعبر عني هذه الكأس. ومع ذلك ، ليس كما أريد ، ولكن كما تريد ".

ماثيو 26:42 انسحب مرة أخرى ، صلى مرة أخرى: "يا أبي ، إذا لم تستطع هذه الكأس أن تمر دون أن أشربها ، فستتم إرادتك!"

ماثيو 26:44 تركهم ، وانسحب مرة أخرى وصلى مرة أخرى ، قائلا نفس الشيء مرة أخرى.

تعتقد الكنيسة أنه من الضروري أن يتأمل المؤمن (في الصلاة) في إرادة الله ، وحياة يسوع وتعاليمه ، والثمن الذي دفعه لخلاصنا ، وما إلى ذلك. إذا لم نفعل ذلك ، فسنبدأ في أخذ هذه الهدايا العظيمة كأمر مسلم به ، وفي النهاية نبتعد عن الرب.

يجب على كل مسيحي أن يتأمل بطريقة ما للحفاظ على موهبة الخلاص (يعقوب 1: 22-25). يقرأ العديد من المسيحيين الكاثوليك وغير الكاثوليك الكتب المقدسة ويطبقونها بصلاة على حياتهم - وهذا أيضًا هو التأمل.

المسبحة هي وسيلة مساعدة للتأمل. عندما يصلي المرء المسبحة ، فإن اليدين والشفتين ، وإلى حد ما ، يشغل ذهننا قانون الإيمان والأب والسلام والمجد. وفي الوقت نفسه ، يجب أن يتأمل المرء في أحد الأسرار الخمسة عشر ، من البشارة إلى الآلام إلى التمجيد. من خلال المسبحة نتعلم ما الذي يشكل القداسة الحقيقية ("فليكن لي حسب كلمتك") ، وعن عطية الخلاص العظيمة ("قد أكمل!") ، وعن المكافآت العظيمة التي يخبئها الله من أجلها. لنا ("لقد قام"). حتى مكافآت مريم (الافتراض والتمجيد) توقعنا وتعلمنا عن مشاركتنا في ملكوت المسيح.

وجد الكاثوليك أن تلاوة المسبحة الوردية بأمانة وفقًا لهذا النموذج تؤدي إلى مزيد من مواهب الصلاة والقداسة ، كما يتضح من العديد من القديسين المقدسين الذين مارسوا الوردية وأوصوا بها ، وكذلك الكنيسة.