يقرع الصلاة ، يصوم ، يستقبل الرحمة

هناك ثلاثة أشياء ، ثلاثة ، أيها الإخوة ، الإيمان ثابت ، والولاء يبقى ، الفضيلة: الصلاة والصوم والرحمة. ما تقرقه الصلاة ، يصومها ، تستقبلها الرحمة. هذه الأشياء الثلاثة ، الصلاة والصوم والرحمة ، واحدة ، وتتلقى الحياة من بعضها البعض.
الصوم هو روح الصلاة والرحمة هي حياة الصوم. لا أحد يقسمهم ، لأنهم لا يستطيعون الابتعاد. من لديه واحد فقط أو ليس لديه الثلاثة معًا ، ليس لديه شيء. لذلك من صلى ، صوم. دع أولئك الذين يصومون يرحمون. أولئك الذين يطلبون الاستماع إليهم ، يسألون أولئك الذين يسألونهم الأسئلة. من أراد أن يجد قلب الله ينفتح على نفسه لا يغلق قلبه على من يتوسل إليه.
أولئك الذين يصومون يفهمون جيدًا ما يعنيه عدم حصول الآخرين على الطعام. استمع إلى الجائع إذا أراد الله أن يستمتع بصومه. التراحم الذي يأمل في التراحم. من طلب الرحمة مارسها. من يريد أن يحصل على هدية ، يفتح يده للآخرين. المتقدم السيئ هو الذي ينكر على الآخرين ما يطلبه لنفسه.
يا رجل ، كن حكم الرحمة لنفسك. بالطريقة التي تريد أن تستخدم فيها الرحمة ، استخدمها مع الآخرين. اتساع الرحمة التي تريدها لنفسك ، تتناسب مع الآخرين. قدم للآخرين نفس الرحمة السريعة التي تريدها لنفسك.
لذلك الصلاة والصوم والرحمة بالنسبة لنا قوة وساطة واحدة مع الله ، بالنسبة لنا دفاع واحد ، صلاة واحدة من ثلاثة جوانب.
كم خسرنا بالاحتقار ، قهره بالصوم. نحن نضحي بأرواحنا بالصوم لأنه لا يوجد شيء أكثر إرضاء يمكننا أن نقدمه لله ، كما يوضح النبي عندما يقول: "الروح النقية هي الذبيحة لله ، قلب مكسور ومذل ، أنت يا الله ، لا تحتقر "(مز 50:19).
أيها الإنسان ، قدم روحك إلى الله وقدم القرابين بالصوم ، حتى يكون الطاهر طاهراً ، والتضحية المقدسة ، والضحية الحية ، لتبقى وتعطى الله. كل من لم يعط هذا لله لن يُعذر ، لأنه لا يستطيع أن يقدم نفسه. ولكن لكي يتم قبول كل هذا ، يرافقه رحمة. لا ينبت الصوم إلا إذا كان يسقيه بالرحمة. يجف الصوم ، إذا جفت الرحمة. ما هو مطر للأرض رحمة للصوم. على الرغم من أن القلب مكرر ، إلا أن الجسد مطهر ، والرذائل تزرع ، والفضائل تزرع ، والأسرع لا يجني الفاكهة إلا إذا كان يتدفق أنهار الرحمة.
يا أيها الصائم ، اعلم أن مجالك سيصوم إذا ظلت الرحمة سريعة. بدلاً من ذلك ، فإن ما قدمته في الرحمة سيعود بكثرة إلى حظيرتك. لذلك ، يا رجل ، لأنك لا يجب أن تخسر برغبتك في الحفاظ على نفسك ، تعطي للآخرين ومن ثم ستجمع. اعطِ لنفسك ، وأعطي للفقراء ، لأن ما ورثته عن الآخر لن يكون لك.