يستعدنا الحجر الصحي لفيروس كورونافا لعيد العنصرة

التعليق: إن لقائنا بالروح القدس في القداس الإلهي يقدم بعض الدروس حول كيفية إعداد قلوبنا على أفضل وجه للعودة إلى الاحتفال العام بالقداس في بيت الله.



كل روتين صلاة في التقليد البيزنطي ، سواء في الكنيسة أو في المنزل ، يبدأ بترنيمة للروح القدس: "الملك السماوي ، المعزي ، روح الحقيقة ، أينما وجد والذين يملؤون كل شيء ، كنز النعم ومتبرع الحياة ، يأتي وسكن فينا ، طهّرنا من كل وصمة وننقذ أرواحنا ، أيها الأمم. "

في الوقت الذي تم فيه تلاشي خطوط الاتصال العادية بين الكنيسة والمنزل بسبب القيود الوبائية ، فإن صلاة الانفتاح على الروح القدس تحافظ على هذا الاتصال على قيد الحياة. إنه يذكرنا بأن الروح القدس يعمل في كل نشاط ، سواء كان عبادة جماعية أو في الغرفة الصامتة في قلوبنا.

في الواقع ، إن لقاءنا مع الروح القدس في القداس الإلهي يقدم بعض الدروس حول أفضل طريقة لإعداد قلوبنا للعودة إلى الاحتفال العام بالقداس في بيت الله ، أو ، إذا ظلت العبادة العامة غير عملية ، لضمان الحفاظ على التطهير الروحي الصحيح في قلوبنا.

الصيام الروحي

الغريب ، بصرف النظر عن هذه الصلاة التمهيدية ، نادرًا ما يلجأ البيزنطيون إلى الروح القدس أثناء الخدمات. بدلاً من ذلك ، تُوجه الصلوات إلى الآب والمسيح ، وتختتم بمفارقة تسمّي الأشخاص الثلاثة في الثالوث الأقدس.

في التقليد البيزنطي ، يُفترض وجود الروح القدس في الصلاة بدلاً من التذرع بها. يعلن ترنيمة "الملك السماوي ، المعزي" نبضة بولين على أساس كل صلاة مسيحية:

"لأننا لا نعرف ما نصلي من أجله كما ينبغي ، لكن الروح نفسه يشفع لنا بأنين عميقين للغاية بالنسبة للكلمات" (رومية 8: 26).

إلى جانب الرسول ، ينص التقليد البيزنطي على أن كل صلاة تتم في الروح القدس ومن خلالها.

ولكن إذا كان الروح القدس مختبئًا في القداس الإلهي ، فإنه يصبح أكثر اختلافًا بين أعياد الصعود يوم الخميس وعيد العنصرة. خلال هذه الفترة ، تتخطى الليتورجية البيزنطية "الملك السماوي ، المعزي" في بداية الخدمات. عشية عيد العنصرة يعود مرة أخرى ، ويغني في مكانه الأصلي خلال صلاة الغروب.

البيزنطيون "سريعون" من غناء هذه النشيد ، كما "سريعون" من الاحتفال بالقداس الإلهي في أيام الأسبوع خلال الصوم الكبير. بما أن القداس الإلهي يحيي ذكرى القيامة ، فإننا نحتفظ بها أثناء الصوم فقط يوم الأحد لتغذية رغبة أكبر في عيد الفصح ، عيد الأعياد. وبالمثل ، فإن الامتناع عن "المعزي الملك السماوي" يعزز الرغبة في عيد العنصرة.

وبهذه الطريقة ، يمكن للمؤمنين أن يفهموا بشكل أفضل أن الصيام من العبادة العامة ، على الرغم من أنه ليس القاعدة ، يساعد على تحفيز رغبتنا في تلك الليتورجية نفسها والالتقاء مع الله الذي توفره.

روح متواضعة

هذا الامتناع عن القداس يساعدنا أيضًا على ملاحظة ذلك. في حين أن الصيام من الطعام يذكرنا بجوعنا لله ، فإن الامتناع عن الغناء للروح القدس يساعدنا على الانتباه إلى حاجتنا إليه في حياتنا.

ولكن من الصعب الانتباه ، لأن الروح القدس متواضع. بتواضعه ، يعمل من خلال الناس ، ويخفي عملياته تحت ستار الأيدي البشرية. في أعمال الرسل ، الروح القدس هو البطل ، النشط في كل فصل من لحظة سقوط ألسنة النار في الغرفة العلوية. ألهم بطرس في وعظه. يحث الكهنة على اختيار الشمامسة الأوائل. يرافق تمييز الكنيسة الأولى عن الختان. شجع بولس في عمله لتأسيس مجتمعات مسيحية. يفضل الروح القدس أن يُكمل عمله من خلال هذه الأواني الترابية.

يوم الأحد بين عيد الصعود و عيد العنصرة ، يحتفل البيزنطيون بالمجمع الأول لنيقية ، وهو مهرجان الروح القدس في حد ذاته. من خلال آباء المجمع ، يكشف الروح القدس الحقيقة عن الله ، ويمنحنا العقيدة نيقية. آباء المجمع هم "أبواق الروح" ، الذين "يغنون في وسط الكنيسة في انسجام ، يعلمون أن الثالوث واحد لا يختلف في الجوهر أو في اللاهوت" (ترنيمة الأعياد صلاة الغروب).

العقيدة تروي بشكل صحيح من هو المسيح. إنه "إله حقيقي من إله حقيقي ، مؤسس مع الآب". إن الروح القدس هو "روح الحق" ويؤكد لنيقية أن يسوع ليس كاذبًا. ألآب والابن واحدان وكل من رأى الابن قد رأى الآب. يؤكد لنا العقيدة الملهمة أن الإله الذي نعبده في الكنيسة هو نفس الإله المعروف في الكتب المقدسة. وهذا يؤكد نموذج التواضع الذي يميز الروح القدس. في العقيدة ، لا يكشف الروح القدس عن نفسه ، بل عن هوية الابن. وبنفس الطريقة ، ينتظر بتواضع أن يُرسل من السماء ، الذي وعد به المسيح.

في تواضعه ، يعمل الروح القدس نيابة عن جميع الناس. يوجد الروح القدس ليعطي الحياة للآخرين و "يسقي كل الخليقة التي يمكن لأي شخص أن يعيش فيها" (عيد ترنيم ماتينز البيزنطي ، نغمة 4). يفي الروح القدس برغبة موسى الحزينة في أن يكون كل إسرائيل أنبياء (عدد 11:29). الكنيسة هي إسرائيل الجديدة ، وأعضاؤها القدامى هم الجواب على طلب موسى: "بالروح القدس ، كل ما يتنبأ به الكرسي والنبوة" (ترنيمة بيزنطية في الصباح البيزنطي ، نغمة 8).

لذلك ، في البحث عن الروح القدس ، سواء في القداس العام أو في الإخلاص الخاص ، نتعلم التواضع من النموذج الأعلى للتواضع ، وبالتالي نعد أنفسنا بشكل أفضل خلال هذه الفترة من الوباء والتعافي لاستقبال الروح القدس في قلوبنا وفي خضم نحن.

الوحي الإفخارستي

في الواقع ، يكشف الروح القدس عن الله بيننا عن كثب ، ويقدم لنا روح التبني كأبناء وبنات. تكمن المشكلة في أننا ، بينما نتلقى موضوعيا في الروح القدس في المعمودية ، فإننا نقضي حياتنا في تلقي هذه الهوية بشكل ذاتي. يجب علينا "الانتماء" بالمعنى الحرفي ، واكتشاف المزيد والمزيد من نحن: أبناء وبنات الله.

تعيش روح التبني بطريقة أكثر اكتمالا على مائدة القربان. يدعو الكاهن الروح القدس إلى الكتاب المقدس ، أولاً "علينا" ثم "على هذه المواهب التي تقف أمامنا". تؤكد هذه الصلاة البيزنطية هدف القربان المقدس ليس فقط تحويل الخبز والنبيذ ، ولكن أنا وأنت ، في جسد المسيح ودمه.

الآن ، مع عودة الكنائس إلى الاحتفال العادي بالولائم الإفخارستية ، يشعر الكثيرون بالقلق بشأن ما حدث من غياب جسدي منذ الاحتفال الإفخارستي. قد نشعر بأننا أبناء وبنات منفصلين. خلال فترة الحجر الصحي هذه ، لم نحرم أبدًا من وليمة الروح القدس. لقد بقي معنا ، يعبر عن أنيننا ، على استعداد لتخفيف رغبتنا في ربنا الإفخارستي.

يمكننا أن نقارن بين وقتنا والغرفة العلوية بشكل كبير ، حيث نرى يسوع في حميته: يغسل قدميه ويكشف الجروح ويكسر الخبز مع أصدقائه. بعد الصعود ، يتم لم شمل التلاميذ في غرفة علوية ويتم دعوتهم إلى نوع مختلف من التقارب في الروح القدس في عيد العنصرة.

في غرفتنا العليا ، نتمتع بنفس الحميمية. يجب أن نشارك في مأدبة الروح القدس. يقدم لنا مثل الابن الضال طريقتين للاقتراب من هذه الطاولة. يمكننا أن نقترب كما يفعل الضال ، بتوبة متواضعة ، ونستمتع بالحفل. ولدينا أيضًا اختيار الابن الأكبر الذي يفضل طعم المرارة على العجل المسمن أمامه ويجلس على هامش الحفلة.

يمكن أن يكون الحجر الصحي وليمة للروح القدس - وهو وقت للتعرف على حضوره المتواضع ، ويتجدد بحماس رسولي ويتم تشجيعه على إعادة بناء الكنيسة. من الصعب ابتلاع القرص المرير للابن الأكبر ؛ يمكن أن يخنقنا إذا تركناها. ولكن ، مع داود ، يمكننا أن نسأل في مزمور التوبة: "لا تحرم أنفسنا من الروح القدس ... حتى أتمكن من تعليم المعتدين أن سبلك وخطاؤك يمكن أن يعودوا إليك" (مزمور 51:11 ؛ 13).

إذا تركنا الروح القدس يقوم بهذا العمل ، فإن هذه التجربة الصحراوية يمكن أن تزدهر في الحديقة.