الأسبوع المقدس ، يومًا بعد يوم ، عاش وفقًا للكتاب المقدس

الاثنين المقدس: يسوع في الهيكل وشجرة التين الملعونة
في الصباح التالي ، عاد يسوع مع تلاميذه إلى أورشليم. على طول الطريق لعن شجرة تين لأنها لم تؤتي ثمارها. يعتقد بعض العلماء أن لعنة شجرة التين هذه ترمز إلى دينونة الله على القادة الدينيين الذين ماتوا روحياً في إسرائيل.

يعتقد البعض الآخر أن القياس تم التوصل إليه مع جميع المؤمنين ، موضحين أن الإيمان الحقيقي هو أكثر من مجرد تدين خارجي. يجب أن يؤتي الإيمان الحقيقي والحي ثمارًا روحية في حياة الإنسان. عندما ظهر يسوع في الهيكل ، اكتشف المحاكم مليئة بالصرافين الفاسدين. قلب موائدهم ونظف الهيكل ، قائلاً: "الكتاب المقدس يعلن ،" هيكلي سيكون بيتًا للصلاة ، لكنك جعلته مغارة لصوص "(لوقا 19:46). في مساء يوم الاثنين ، أقام يسوع مرة أخرى في بيت عنيا ، ربما في منزل أصدقائه ، مريم ومرثا ولعازر. تم العثور على الرواية الكتابية ليوم الإثنين المقدس في متى 21: 12-22 ، مرقس 11: 15-19 ، لوقا 19: 45-48 ويوحنا 2: 13-17.

عاشت آلام المسيح حسب الكتاب المقدس

الثلاثاء المقدس: يسوع يذهب إلى جبل الزيتون
في صباح الثلاثاء ، عاد يسوع وتلاميذه إلى أورشليم. في الهيكل ، كان القادة الدينيون اليهود غاضبين من يسوع لإثبات نفسه كسلطة روحية. نصبوا كمينًا بقصد اعتقاله. لكن يسوع نجا من أفخاخهم وأعلن لهم أحكاماً قاسية قائلاً: "أيها القادة العميان! ... لأنك مثل القبور المطلية باللون الأبيض - جميل من الخارج ولكن مليء بعظام الموتى وجميع أنواع الشوائب. ظاهريًا تبدو مثل الصالحين ، لكن في داخلك قلوبكم مليئة بالنفاق والخروج على القانون ... أفاعي! يا أبناء الأفاعي! كيف تهرب من دينونة الجحيم؟ "(متى 23: 24-33)

في وقت لاحق من ذلك اليوم ، غادر يسوع أورشليم وتوجه مع تلاميذه إلى جبل الزيتون الذي يسيطر على المدينة. هناك ألقى يسوع خطاب الزيتون ، إعلانًا واسعًا عن تدمير القدس ونهاية العالم. يتكلم كالعادة بأمثال مستخدمين لغة رمزية عن أحداث نهاية الزمان بما في ذلك مجيئه الثاني ودينونة نهائية. يشير الكتاب المقدس إلى أنه في هذا اليوم اتفق يهوذا الإسخريوطي مع السنهدريم ، المحكمة الحاخامية لإسرائيل القديمة ، على خيانة يسوع (متى 26: 14-16). تم العثور على رواية الثلاثاء المقدس وخطاب الزيتون في الكتاب المقدس في متى 21:23 ؛ 24:51 ، مرقس 11:20 ؛ 13:37 ، لوقا 20: 1 ؛ 21:36 ويوحنا 12: 20-38.

الأربعاء المقدس
على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يذكر ما فعله الرب يوم الأربعاء المقدس ، يعتقد اللاهوتيون أنه بعد يومين في القدس ، استخدم يسوع وتلاميذه هذا اليوم للراحة في بيت عنيا تحسبا لعيد الفصح.

ثلاثية عيد الفصح: موت وقيامة يسوع

الخميس المقدس: عيد الفصح والعشاء الأخير
في يوم الخميس من الأسبوع المقدس ، غسل يسوع أرجل تلاميذه أثناء استعدادهم للمشاركة في عيد الفصح. من خلال القيام بعمل الخدمة المتواضع هذا ، أظهر يسوع بالمثال كيف يجب أن يحب أتباعه بعضهم البعض. اليوم ، تتبع العديد من الكنائس إحياء ذكرى غسل الأقدام كجزء من خدمات عبادة الخميس المقدس. بعد ذلك ، منح يسوع تلاميذه عيد الفصح ، المعروف أيضًا باسم العشاء الأخير ، قائلاً: "لقد اشتقت لأكل هذا الفصح معك قبل المعاناة. لاني اقول لكم اني لن اكلها حتى يتم في ملكوت الله ». (لوقا 22: 15-16)

بصفته حمل الله ، كان يسوع يحقق الغرض من عيد الفصح بإعطاء جسده للكسر وسفك دمه كذبيحة ، مما يخلصنا من الخطيئة والموت. خلال هذا العشاء الأخير ، أسس يسوع العشاء الرباني ، أو القربان ، وعلّم تلاميذه أن يدركوا باستمرار تضحيته من خلال تقاسم الخبز والخمر. "وأخذ خبزا وبعد أن شكر كسره وأعطاهم قائلا: هذا هو جسدي الذي أعطي لكم. إصنعوا هذا لذكري لي. "وكذلك الكأس بعد أن يأكلوا قائلين:" هذه الكأس التي تُسكب من أجلك هي العهد الجديد بدمي ". (لوقا 22: 19-20)

بعد الوجبة ، غادر يسوع والتلاميذ العلية وذهبوا إلى بستان الجثسيماني ، حيث صلى يسوع في حزن إلى الله الآب. يذكر سفر لوقا أن "عرقه صار كقطرات دم تسقط على الأرض" (لوقا 22: 44). في أواخر ليلة الجثسيماني ، تعرض يسوع للخيانة بقبلة من قبل يهوذا الإسخريوطي واعتقله السنهدريم. تم اصطحابه إلى منزل قيافا ، رئيس الكهنة ، حيث اجتمع المجلس بأكمله لتقديم دعاوى ضد يسوع. في وقت مبكر من الصباح ، في بداية محاكمة يسوع ، أنكر بطرس معرفة سيده ثلاث مرات قبل أن يغني الديك. تم العثور على قصة الخميس المقدس في الكتاب المقدس في متى 26: 17-75 ، مرقس 14: 12-72 ، لوقا 22: 7-62 ويوحنا 13: 1-38.

الجمعة العظيمة: محاكمة ، صلب ، موت ودفن يسوع
وفقًا للكتاب المقدس ، تعرض يهوذا الإسخريوطي ، التلميذ الذي خان يسوع ، بالذنب وشنق نفسه في وقت مبكر من صباح يوم الجمعة. عانى يسوع من عار الاتهامات الباطلة والتوبيخ والسخرية والجلد والهجران. بعد عدة محاكمات غير قانونية ، حُكم عليه بالإعدام بالصلب ، وهي واحدة من أكثر الممارسات المؤلمة والمخزية لعقوبة الإعدام المعروفة في ذلك الوقت. قبل أن يُنزع المسيح ، طعنه الجنود بتاج من الشوك ، وهم يسخرون منه بصفته "ملك اليهود". ثم حمل يسوع صليبه المصلوب إلى الجلجثة حيث تم الاستهزاء به مرة أخرى وتشويه سمعته عندما سمّره الجنود الرومان على الصليب الخشبي.

أدلى يسوع سبع ملاحظات أخيرة من على الصليب. كانت كلماته الأولى: "أبي ، اغفر لهم ، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون". (لوقا 23:34 ESV). كانت كلماته الأخيرة: "أبي ، في يديك أستودع روحي!" (لوقا 23:46 ESV) في ليلة الجمعة ، أخذ نيقوديموس ويوسف الرامي جسد يسوع عن الصليب ووضعوه في قبر. تم العثور على قصة الجمعة العظيمة في الكتاب المقدس في متى 27: 1-62 ، مرقس 15: 1-47 ، لوقا 22:63 ؛ 23:56 ويوحنا 18:28 ؛ 19:37.

السبت العظيم صمت الله

السبت المقدس: المسيح في القبر
رقد جسد يسوع في قبره ، حيث كان يحرسه الجنود الرومان خلال يوم السبت ، السبت. في نهاية يوم السبت المقدس ، عولج جسد المسيح بشكل احتفالي لدفنه بالتوابل التي اشتراها نيقوديموس: "نيقوديموس ، الذي سبق أن ذهب إلى يسوع ليلًا ، جاء أيضًا حاملاً مزيجًا من المر والصبار ، يزن حوالي خمسة وسبعين رطلاً. ثم أخذوا جسد يسوع وربطوه بأقمشة كتان بأطياب كعادة دفن اليهود “. (يوحنا 19: 39-40 ، ESV)

كان نيقوديموس ، مثل يوسف الرامي ، عضوًا في السنهدريم ، المحكمة اليهودية التي شجبت يسوع المسيح حتى الموت. عاش كلا الرجلين لبعض الوقت كأتباع غير معروفين ليسوع ، خائفين من إعلان إيمان علني بسبب مناصبهم البارزة في المجتمع اليهودي. وبالمثل ، فقد تأثر كلاهما حقًا بموت المسيح. لقد خرجوا بشجاعة من الاختباء ، وعرّضوا هيبتهم وحياتهم للخطر من خلال الاعتراف بأن يسوع كان ، في الواقع ، المسيح المنتظر طويلاً. لقد اعتنوا معًا بجسد يسوع وأعدوه للدفن.

بينما كان جسده المادي في القبر ، دفع يسوع المسيح عقوبة الخطيئة بتقديمه الذبيحة الكاملة والنقية. لقد انتصر على الموت ، روحيًا وجسديًا ، من خلال ضمان خلاصنا الأبدي: "مع العلم أنك قد فديت من الطرق الباطلة الموروثة من أجدادك ، ليس بأشياء قابلة للفساد مثل الفضة أو الذهب ، ولكن بدم المسيح الثمين ، مثل هذا. لحم خروف بلا عيب أو عيب ". (1 بطرس 1: 18-19)