Jelena of the Medjugorje: سيدة العذراء تعلمنا أن نعيش الحياة الزوجية

يلينا فاسيلج: ماريا، نموذج حياتنا الزوجية

لم تنتج زوجة مريم صفحات كثيرة مثل تلك المكتوبة عن أمومتها، لكن زوجة مريم هي المفتاح لفهم ليس تاريخ الخلاص فحسب، بل أيضًا تاريخ كل دعوة، كأساس لها. إنه تحقيق المخطط الذي كان لدى الله دائمًا، وهو الذي – كونه شركة في ذاته – يقدم نفسه للبشرية كعريس ويعد عروسه لنفسه: أورشليم الجديدة.

لا يمكن لمريم أن تكون سوى جزء من هذا المشروع الذي تجسد فيها، وهي تعيش في الناصرة، كعروس ليوسف والآن عروس الروح القدس. فهي في خطبتها وخصوبتها التي ظهرت من خلال تجسد الكلمة، هي نموذج لكل المتزوجين أو المكرسين من أجل الاتحاد الكامل مع الله، لذلك لكي نفهم ما يحدث فينا، من المناسب أن نتأمل في ما يحدث فينا. لقد حدث فيها "الممتلئة من الروح القدس".

هذا هو بالضبط الزواج بالنسبة لنا: فيض مستمر من النعمة، ثمرة ما حدث من خلال سر الزواج؛ أي تلك الشرارة التي اشتعلت بها نار محبة الروح القدس السائدة في شعبنا. إنه في النهاية تكريس حقيقي، وانتماء حقيقي، وتحول مستمر في الصلاة المستمرة. عندما يوحدنا الله في الزواج، فإن نعمته تقدس نفوسنا، ولكن أيضًا جسدنا الذي أصبح الآن، المتحد في الاتحاد الزواجي، أيضًا وسيلة للقداسة، بحيث نرتبط نحن أيضًا بعمق بعمله الخلاق، كما كانت مريم. نشعر أن ما يحدث فينا هو مقدس وهو عطية عظيمة تجعلنا نتشبه بالله، فهو أيقونته بل إيقونتنا أيضًا، يحمل بصمته وبصمتنا أيضًا، لأنه يعبر عن الكرامة التي يمنحها الله للإنسان بجعله له. مشارك في خلق شخص سوف يستمر إلى الأبد. ونحن نشعر بأننا في خدمته ليس فقط في أفعالنا، بل أيضًا في كياننا، لأن الحب الذي يستثمرنا به هو النسيج الذي يتكون منه اتحادنا. وبهذا الوعي فهمنا أن زواج مريم هو خصوبتها، وهو مسيحها. لقد انفتحنا إذن على الحياة، وفتحنا أنفسنا على مسيحه الذي يأتي إلينا على شكل طفل يعيش في داخلي وسيولد في حزيران/يونيو. إنها الحياة التي لا تتوقف ولا تحتوي إلا على فعل الإنجاب؛ إنها الحياة التي هي تأكيد مستمر للآخر كعطية من الله، ولكي نجعلها متداولة نفهم أنه يجب علينا أن نبقى تحت عباءة مريم، في بيتها، في الناصرة. لذلك، نحن أيضًا، مثلها، نضع يسوع في مركز حياتنا لنكون في بيته. أولاً بالمسبحة الوردية ثم بقراءة الكتاب المقدس؛ مع إيقاف تشغيل التلفزيون والاهتمام الكبير ببعضهما البعض.

في الواقع، الخطر الأكبر بين الزوجين هو على وجه التحديد عدم إدراك المسيح الذي في الآخر، أي عدم رؤية "العريان الذي يحتاج إلى أن يلبس"، "الجائع الذي يحتاج إلى الأكل"، "المتعب الجالس" على البئر ليُسقى ماءً». الآخر يحتاجني، نحن واحد؛ من المؤكد أن مريم لم تفوت أي علاج ليسوع، فمن خلال عمل يديها القديستين تكتسب كل حركة منا مستوى فائقًا للطبيعة، وبالتالي، حتى في الأشياء الصغيرة والخدمات المتواضعة، ندرك أننا نستحق السماء.

لكن مريم لا تبقى مجرد نموذج لحياتنا الزوجية، بل نعيش اتحادًا معها، فرديًا وجماعيًا، وقبل كل شيء في الإفخارستيا، نظرًا لأن الجسد الذي نتناوله هو جسدها أيضًا. إن إنسانية يسوع الآتية منه هي أداة خلاصنا، لذلك فإن إنسانيتنا المتحدة بإنسانيته هي البشرية الجديدة التي لم تعرفها حواء، بل نعيشها بالمعمودية والآن بسر الزواج. لولا هذا الرباط الجديد، لكان كل حب بشري محكوم عليه بالفشل، فمريم هي التي تشفع فينا وتتوسط في نعم زواجنا. نوكل أنفسنا إليها، يا سلطانة العائلات، لكي يتم فينا وفي عائلاتنا ما بدأ فيها.يا مريم، يا ملكة العائلات، صلي لأجلنا.