إنجيل الإنجيل عن كيفية الوصول إلى الجنة

من أكثر المفاهيم الخاطئة شيوعًا بين المسيحيين وغير المؤمنين على حد سواء أنه يمكنك الوصول إلى الجنة بمجرد أن تكون شخصًا صالحًا.

والمفارقة في هذا الكفر أنه يتجاهل تمامًا الحاجة إلى تضحية يسوع المسيح على الصليب من أجل خطايا العالم. علاوة على ذلك ، فإنه يظهر نقصًا جوهريًا في فهم ما يعتبره الله "جيدًا".

إلى أي مدى هو جيد بما فيه الكفاية؟
الكتاب المقدس ، كلمة الله الموحى بها ، لديه الكثير ليقوله عن ما يسمى "صلاح" البشرية.

"الجميع سقطوا ، وفسدوا معًا ؛ ليس هناك من يعمل صلاحا ولا حتى واحد ". (مزمور 53: 3 ، يقول)

"صرنا جميعًا كأننا نجس ، وكل أعمالنا الصالحة مثل الخرق القذرة. كلنا نذبل مثل ورقة الشجر ونحب الريح التي تهبها خطايانا ". (إشعياء ٦٤: ٦ ، يقول)

"لماذا تدعوني جيد؟" أجاب يسوع: "ما من أحد صالح إلا الله وحده". (لوقا 18:19 ، يقول)

إن اللطف ، حسب معظم الناس ، أفضل من القتلة والمغتصبين وتجار المخدرات واللصوص. قد يكون إعطاء الصدقة والتأدب فكرة جيدة لدى بعض الناس. إنهم يعترفون بأخطائهم ولكنهم يعتقدون ، بشكل عام ، أنهم بشر محترمون جدًا.

الله ، من ناحية أخرى ، ليس مجرد خير. الله قدوس. في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، نتذكر خطيئته المطلقة. إنه غير قادر على مخالفة قوانينه ، الوصايا العشر. ورد ذكر القداسة في سفر اللاويين 152 مرة. لذلك ، فإن معيار الله لدخوله إلى السماء ليس الصلاح ، بل القداسة ، والحرية الكاملة من الخطيئة.

مشكلة الخطيئة الحتمية
منذ آدم وحواء والسقوط ، وُلد كل إنسان بطابع خاطئ. غريزتنا ليست نحو الخير بل نحو الخطيئة. قد نعتقد أننا صالحون مقارنة بالآخرين ، لكننا لسنا قديسين.

عندما ننظر إلى تاريخ إسرائيل في العهد القديم ، يرى كل منا موازٍ للصراع الذي لا ينتهي في حياته: طاعة الله ، وعصيان الله ؛ نتشبث بالله ونرفضه ، وفي النهاية نتراجع جميعًا إلى الخطيئة. لا أحد يستطيع أن يفي بمعايير الله في القداسة ليدخل الجنة.

في زمن العهد القديم ، عالج الله مشكلة الخطيئة هذه بأمره اليهود بالتضحية بالحيوانات للتكفير عن خطاياهم:

"لأن حياة المخلوق هي في الدم ، وقد أعطيتك إياها لتكفر عن نفسك على المذبح ؛ إنه الدم الذي يكفر عن حياته ". (لاويين 17:11 ، يقول)

لم يكن القصد من نظام الذبائح الذي يتضمن خيمة الخيمة الصحراوية وبعد ذلك الهيكل في القدس أن يكون حلاً دائمًا لخطيئة البشرية. يشير الكتاب المقدس بأكمله إلى المسيا ، المخلص المستقبلي الذي وعده الله بالتعامل مع مشكلة الخطيئة مرة واحدة وإلى الأبد.

"بعد أن تنتهي أيامك وترتاح مع آبائك ، أقيم نسلك ليخلفك ، ولحمك ودمك ، وأقيم مملكته. هو الذي سيبني بيتًا لاسمي ، وسأثبت عرش مملكته إلى الأبد ". (2 صموئيل 7: 12-13 ، يقول)

"ومع ذلك كانت إرادة الرب أن يسحقه ويجعله يتألم ، وإن جعل الرب حياته ذبيحة خطية ، فإنه يرى نسله ويطيل أيامه ، وتنجح إرادة الرب في يده. "(إشعياء 53:10 ، يقول)

هذا المسيح ، يسوع المسيح ، عوقب على كل خطايا البشرية. لقد أخذ العقوبة التي يستحقها البشر بموتهم على الصليب ، وتم استيفاء مطلب الله للتضحية الكاملة بالدم.

لا تقوم خطة الله العظيمة للخلاص على كون الناس صالحين - لأنهم لا يمكن أن يكونوا صالحين بما فيه الكفاية - ولكن على موت يسوع المسيح الكفاري.

كيف نصل الى الجنة طريق الله
نظرًا لأن الناس لا يمكنهم أبدًا أن يكونوا صالحين بما يكفي للوصول إلى السماء ، فقد وفر الله لهم طريقًا ، من خلال التبرير ، ليُنسب إليهم بر يسوع المسيح:

"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى أنه بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3:16 ، NIV)

إن الوصول إلى الجنة ليس مسألة حفظ الوصايا ، لأن لا أحد يستطيع ذلك. ولا يتعلق الأمر أيضًا بأن تكون أخلاقيًا ، أو الذهاب إلى الكنيسة ، أو تلاوة عدد معين من الصلوات ، أو القيام بالحج ، أو الوصول إلى مستويات من التنوير. قد تمثل هذه الأشياء صلاحًا بالمعايير الدينية ، لكن يسوع يكشف ما يهمه ولأبيه:

"رداً على ذلك أعلن يسوع ،" أقول لكم الحق ، لا أحد يستطيع أن يرى ملكوت الله ما لم يولد ثانية "(يوحنا 3: 3 ، NIV)

"أجاب يسوع:" أنا الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي ". (يوحنا 14: 6 ، يقول)

إن الحصول على الخلاص من خلال المسيح هو عملية تدريجية بسيطة لا علاقة لها بالأعمال أو الصلاح. الحياة الأبدية في السماء تأتي من خلال نعمة الله ، عطية. يتم تحقيقه من خلال الإيمان بيسوع ، وليس الأداء.

الكتاب المقدس هو السلطة النهائية في السماء وحقيقته واضحة وضوح الشمس:

"إذا اعترفت بفمك بأن يسوع هو الرب ، وآمنت بقلبك أن الله أقامه من بين الأموات ، فستخلص". (رومية 10: 9 ، يقول)