ظهورات ماريان الخمسة عشر المعترف بها من قبل الكنيسة

يعود أول خبر مؤكد تاريخيًا عن ظهور إلى غريغوريوس نيساس (335) ، الذي يحكي عن رؤية العذراء من قبل أسقف يوناني آخر ، غريغوري ثوماتورج ، في عام 392. لكن التقاليد تأخذنا إلى أبعد من ذلك في الوقت المناسب. كان سانتواريو ديل بيلار في سرقسطة ، على سبيل المثال ، نشأ من ظهور بطولة جيمس الرسول ، مبشر إسبانيا ، في العام 231. أحد أكبر الخبراء الأحياء ، آبي رينيه لورنتين ، في جمع القاموس الضخم لظهور مريم العذراء المبارك ، الذي نشر باللغة الإيطالية في عام 40 ، أكثر من ألفي تدخل غير عادي لمادونا من بداية المسيحية حتى اليوم.

قصة أبعد من تلك المعقدة ، حيث تبرز الخمسة عشر ظهورًا - عدد قليل جدًا - التي حظيت باعتراف رسمي من الكنيسة. من المفيد سردها (فيما يلي المكان والسنوات التي حدثت فيها وأسماء الأبطال): Laus (فرنسا) 1664-1718 ، Benôite Rencurel ؛
روما 1842 ، ألفونسو راتسبون ؛ لا ساليت (فرنسا) 1846 وماسيمينو جيرو وميلانيا كالفات ؛ لورد (فرنسا) 1858 ، برناديت سوبيروس ؛ بطل (الولايات المتحدة الأمريكية) 1859 ، أديل بريس ؛
Pontmain (فرنسا) 1871 ، Eugène و Joseph Barbedette و François Richer و Jeanne Lebossé ؛ جيترزفالد (بولندا) 1877 ، جوستين زافرينسكا وباربرا سامولوفسكا ؛ نوك (أيرلندا) 1879 ، مارجريت بيرن وعدة أشخاص ؛ فاطمة (البرتغال) 1917 ، لوسيا دوس سانتوس ، فرانشيسكو وجياسينتا مارتو ؛ بورينج (بلجيكا) 1932 ، فرناندي ، جيلبرت وألبرت فويزين ، أندريه وجيلبرت ديجمبر ؛ Banneux
(بلجيكا) 1933 ، مارييت بيكو ؛ أمستردام (هولندا) 1945-1959 ، إيدا بيردمان ؛ أكيتا (اليابان) 1973-1981 ، أغنيس ساساغاوا ؛
بيثاني (فنزويلا) 1976-1988 ، ماريا إسبيرانزا ميدانو ؛ Kibeho
(رواندا) 1981-1986 ، ألفونسين موميريك ، ناتالي أوكامازيمباكا وماري كلير موكانغانغو.

ولكن ماذا يعني الاعتراف الرسمي؟ يفسر عالِم ماريون أنتونينو جراسو ، الأستاذ في المعهد العالي للعلوم الدينية بكاتانيا ، مؤلف عام 2012 لماذا تظهر السيدة العذراء: "هذا يعني أن الكنيسة قد عبرت عن نفسها بشكل إيجابي من خلال المراسيم". فهم الظهورات المريمية (Editrice Ancilla). "وفقًا للمعايير التي أصدرتها جماعة عقيدة الإيمان في عام 1978 - تواصل غراسو - تطلب الكنيسة من الأسقف أن يفحص الحقائق ، مع تحليل دقيق يُعهد به إلى لجنة من الخبراء ، وبعد ذلك يعبر دائمًا الأبرشي العادي بيان. اعتمادًا على خصوصية الظهور و "انتكاساته" ، يمكن أيضًا أن يتعامل معه مؤتمر أسقفي أو مباشرة الكرسي الرسولي ».

هناك ثلاثة أحكام محتملة: سلبي (constat de non supernaturali-tate) ،
"attista" (غير ثابت خارق للطبيعة ، على الرغم من أن هذه الصيغة غير مذكورة في تشريع 1978) ، إيجابي (constat de supernaturalite).

"حالة النطق السلبي - يقول غراسو - هو ما حدث في مارس الماضي ، عندما أساء أساقفة برينديزي أوستوني فهم الظهورات التي قيل أن شابًا محليًا ، ماريو دينازيو ، هو بطل الرواية".

يتذكر عالم الأحياء أيضًا إمكانية وجود حالة "وسيطة" ، حيث لا ينطق الأسقف رسميًا بالظهور ولكنه يدرك "صلاح" الإخلاص الذي يثيرونه ويأذن بالعبادة: «في Belpasso ، أبرشية كاتانيا ، العذراء لكان قد ظهر من 1981 إلى 1986. في عام 2000 رفع المطران المكان إلى ملجأ أبرشية ويذهب خليفته إلى هناك كل عام ، في ذكرى ظهورات ».

أخيرًا ، لا ينبغي أن ننسى أن هناك ظهورين معروفين على ما يبدو: «الأول هو ظهور غوادالوبي في المكسيك. لم يكن هناك مرسوم رسمي ، ولكن الأسقف آنذاك كان لديه كنيسة بنيت حيث طلبت العذراء وتم طعن خوان دييغو صاحب البصيرة. ثم حالة القديسة كاترين لابوري في باريس: لم يكن هناك سوى رسالة رعوية واحدة من الأسقف تأذن باستخدام الميدالية المعجزة ، وليس أحد مراسيمه ، لأن الأخت كاترين لم ترغب في الاعتراف بها ، ولا حتى من قبل لجنة التحقيق ، على أسئلة الذي رد عليه فقط من خلال المعترف ».