الشفاء الخمسة التي تتلقاها مع المناولة المقدسة

"لو فهم الناس قيمة القداس، لكانت هناك حشود على أبواب الكنائس ليتمكنوا من الدخول!". القديس بيو من بيتريلشينا
قال يسوع: «جئت من أجل المرضى، لا من أجل الأصحاء. وليس الأصحاء هم الذين يحتاجون إلى طبيب، بل المرضى".
في كل مرة نقترب من القداس كمرضى، كأشخاص بحاجة إلى الشفاء، ننال الشفاء. كل هذا يتوقف على الإيمان الذي نشارك به في القداس.
بالطبع، إذا لم أطلب أي شيء وشاركت بغفلة، فمن الواضح أنني لا أتلقى أي شيء. ولكن إذا عشت ودخلت سر الإفخارستيا، فإنني أتلقى خمس شفاءات.
دعونا نرى ما يحدث أثناء القداس عندما أصل كشخص مريض وأجلس وأدخل في السر الإفخارستي وأرى الرب يسوع الحاضر أمامي ويعيش ذبيحته مقدمًا نفسه للآب. دعونا نرى كيف أتدخل وكيف أشفى. يتطلب الإيمان والاهتمام الكبير.
لأنني أدخل القداس بالإيمان، وبانتباه لقدراتي البشرية، وذكائي، وصلاحي، وانتباهي الخارجي مأخوذ من السر الذي أحتفل به وأعيشه.
فيما يلي حالات الشفاء الخمسة التي نتلقاها:
– بقانون التوبة أتلقى شفاء النفس.
- بقداس الكلمة (الكتب المقدسة) أتلقى شفاء الفكر.
– مع المصلى شفاء القلب.
– بالصلاة الإفخارستية شفاء الصلاة.
– بالمناولة المقدسة الشفاء من كل شر وحتى الشر الجسدي.

الشفاء الأول، شفاء النفس، الذي يمنحنا إياه الرب هو في قانون التوبة.
إن فعل التوبة، في بداية القداس، هو الفعل الذي أدعو به إلى طلب المغفرة عن خطاياي. ومن الواضح أن هذا الفعل الأولي لا يحل محل الاعتراف! إذا كان لدي خطيئة خطيرة يجب أن أذهب إلى الاعتراف! لا أستطيع الوصول إلى بالتواصل!
الاعتراف الأسراري يغفر الخطايا الجسيمة عندما فقدت النعمة. لذا، لكي أعود إلى النعمة، عليّ أن أعترف. ولكن إذا لم يكن هناك وعي بالخطايا الجسيمة التي ربما ارتكبتها، وإذا لم أرتكب خطايا مميتة، فلا يزال لدي وعي بالحاجة إلى الغفران، أي أنني في بداية القداس أحمل حدودي وضعفاتي في يدي. أمراضي الروحية الصغيرة أو الخطيرة.
من منكم لا يخضع أبدًا لهذه الضعفات، لهذه الأهواء: للغضب، للحسد، للغيرة، للشراهة، لأهواء الجسد؟ من منا لا يعرف هذه الاضطرابات الداخلية؟
هناك دائمًا، لذلك، في بداية القداس، أحمل هذه الحزمة الخاصة بي أمام الرب، والتي أتعامل معها كل يوم، وأطلب على الفور أن يغفر لي كل هذا، لدرجة أن الكاهن وفي نهاية فعل التوبة يقول هذه الكلمات: "الله القدير ارحمنا، اغفر خطايانا..."، ثم يطلب الكاهن من الآب الله مغفرة أخطاء الجماعة.
نوع من التبرئة من مرضنا الروحي، لأن يسوع جاء إلى العالم ليس فقط لشفاء الجسد، بل قبل كل شيء لشفاء النفس.
هل تعلم تلك الحلقة الشهيرة التي ينزل فيها الرجال المشلول من سطح المنزل ويأتون به إلى يسوع على أمل أن يسوع هذا، المشهور بشفاء كثيرين في الأيام السابقة، سيقول له على الفور: "انظر، يا له من عمل" بالإيمان الذي صنعته! قم: أنا أشفيك! ؟
لا، قال له يسوع: "يا بني، مغفورة لك خطاياك". قف. يقف هناك في صمت ولا يقول المزيد. وهنا وظيفة المسيح.
لقد قالها يوحنا المعمدان قبل وقت قصير: “هوذا حمل الله! هوذا الذي يرفع خطايا العالم." لقد جاء الله ليفعله على الأرض، الله في العالم.
يسوع يمحو الخطايا بدمه الثمين.
من المهم أن تعرف أن الجزء الأول من القداس الإلهي ليس مجرد طقس تمهيدي، لذلك إذا وصلت متأخرًا عن القداس فسوف تفوت هذا الشفاء الأول، تحرير الروح.
"يا رب، نحن الآن أمامك ونضع كل ذنوبنا عند أسفل هذا المذبح". إنه نوع من الغسل الأولي. إذا كان عليك الذهاب إلى حفلة، فحاول أن تكون جميلًا ومرتديًا ورائحة طيبة. حسنًا، فعل التوبة يمنحنا هذا العطر!
هناك مثل جميل في الإنجيل: هناك من يأكل، ومن ليس له ثوب العرس.
فيقول له الرب: "يا صاحب، كيف تدخل بلا لباس عرس؟". هذا يبقى هناك، لا يعرف ماذا يقول. ثم يقول صاحب المقهى للخدم: "اطردوه!".
وهناك يلمسنا يسوع حقًا ويقول لنا: "مغفورة لك خطاياك".
العلامات التي سيتم ملاحظتها لن تكون فقط التحرر من الشعور بالذنب مع ما يترتب على ذلك من سلام داخلي، ولكن أيضًا زيادة القوة والتصميم على مهاجمة عيوب الشخص وعاداته الخاطئة.