تأمل اليوم: البحث عن الحكمة

دعونا نحصل على طعام لا يهلك ، لنقم بعمل خلاصنا. نحن نعمل في كرم الرب ، حتى نستحق أموالنا اليومية. دعونا نتصرف في ضوء الحكمة التي تقول: من يفعل أعماله في نوري لن يخطئ (راجع السير 24:21). "الحقل هو العالم" (متى 13:38) ، تقول الحقيقة. دعونا نتعمق فيه ونجد الكنز الخفي. دعنا نخرجه. في الواقع ، هي نفس الحكمة التي يتم استخلاصها من مخبأ. كلنا نبحث عنه ، كلنا نريده.
تقول: "إذا كنت تريد أن تسأل ، اسأل ، حول ، تعال!" (هل 21:12). تسألني ما الذي يتم التحويل منه؟ ابتعد عن رغباتك. وإذا لم أجدها في رغباتي ، فأين أجد هذه الحكمة؟ لروحي يتوق لذلك. إذا كنت تريد ذلك ستجده بالتأكيد. لكن العثور عليه ليس كافيا. بمجرد العثور عليها ، يجب أن تصب في القلب بطريقة جيدة ، وتضغط وتهز وتفيض (راجع لو 6 ، 38). وهي محقة في ذلك. في الواقع: طوبى للرجل الذي يجد الحكمة والحصافة بوفرة (راجع 3 ، 13). لذا ابحث عنه بينما يمكنك العثور عليه ، وبينما هو قريب منك ، استدعه. هل تريد أن تشعر بمدى قربه منك؟ قريب منك هو الكلمة في قلبك وفمك (راجع روم 10: 8) ، ولكن فقط إذا كنت تبحث عنها بقلب مستقيم. في الحقيقة ستجد حكمة في قلبك وستكون مليئًا بالحكمة في فمك. ولكن احرص على تدفقها إليك ، وليس تدفقاتها أو رفضها.
بالتأكيد وجدت العسل ، إذا وجدت الحكمة. فقط لا تأكل كثيرًا ، لأنني لست مضطرًا لرفضه بعد أن أشبعك. تناول الطعام حتى تشعر بالجوع دائمًا. في الواقع ، تقول الحكمة: "أولئك الذين يتغذون عليّ سيظلون جائعين" (السير 24:20). لا تأخذ في الاعتبار ما لديك. لا تأكل الشبع حتى لا ترفض ولأن ما تعتقد أنه لديك ، لم يتم تمزيقه منك ، لأنك أهملت قبل وقت البحث. في الواقع ، لا ينبغي للمرء أن يكف عن طلب الحكمة أو التذرع بها ، بينما يمكن العثور عليها عندما تكون قريبة. وبخلاف ذلك ، كما يقول سليمان نفسه ، فإن الشخص الذي يأكل الكثير من العسل يتعرض للضرر ، لذا فإن من يريد أن يفحص الجلالة الإلهية يسحق بمجده (راجع 25 ، 27). كما أن الرجل الذي يجد الحكمة مباركاً ، كذلك هو مبارك ، أو حتى أكثر مباركاً ، هو الساكن في الحكمة. هذا في الواقع ربما يتعلق بوفرة.
بالطبع في هذه الحالات الثلاث ، هناك وفرة من الحكمة والحكمة في فمك: إذا كان لديك اعتراف بإثمك على فمك ، إذا كان لديك الشكر وأغنية المديح ، إذا كان لديك أيضًا محادثة مؤثرة. في الواقع "من القلب يؤمن المرء أن ينال العدل ويجعل الفم من خلال مهنة الإيمان للخلاص" (رو 10: 10). كذلك: الصالح يجعل نفسه متهما منذ بداية قوله (راجع 18 ، 12) ، في الوسط يجب أن يعظم الله ، وفي لحظة ثالثة يجب أن يمتلئ بالحكمة ليبني جاره.