تأمل اليوم: افترضت الكلمة الطبيعة البشرية من مريم

إن كلمة الله ، كما يقول الرسول ، "تهتم بمخزون إبراهيم. لذلك كان عليه أن يجعل نفسه مثل إخوته في كل شيء "(عب 2,16.17: XNUMX ، XNUMX) وأن يأخذ جسداً مشابهاً لجسدنا. لهذا كان لمريم وجودها في العالم ، حتى يأخذ المسيح منها هذا الجسد ويقدمه لنا ، كجسدها.
لذلك ، عندما يتحدث الكتاب المقدس عن ولادة المسيح ، يقول: "لَفَهُ بِقَطَّطَهُ" (لوقا 2,7 ، XNUMX). ولهذا سمي الثدي الذي أخذت منه اللبن بالتبارك. عندما أنجبت الأم المخلّص ، قُدِمَ عليه كذبيحة.
كان غابرييل قد أعطى الإعلان لماريا بحذر ودقة. لكنه لم يخبرها ببساطة عمن سيولد فيك ، حتى لا تفكر في جسد غريب عنها ، بل: عنك (راجع لو 1,35 ، XNUMX) ، حتى يكون من المعروف أن من أعطته إلى العالم قد نشأ منها على وجه التحديد .
أخذ الكلمة في نفسه ما كان لنا ، وقدمها ذبيحة ودمرها بالموت. ثم ألبسنا في حالته ، على حد قول الرسول: هذا الجسد الفاسد يجب أن يلبس عدم فساد ، وهذا الجسد الفاني يجب أن يلبس الخلود (راجع 1 كو 15,53 ، XNUMX).
ومع ذلك ، فهذه بالتأكيد ليست أسطورة ، كما يقول البعض. حاشا لنا مثل هذا الفكر. كان مخلصنا إنسانًا حقًا ومن هنا جاء خلاص البشرية جمعاء. لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يقال أن خلاصنا وهمي. لقد أنقذ كل إنسان ، جسداً وروحاً. تحقق الخلاص في نفس الكلمة.
حقًا كانت الطبيعة البشرية التي ولدت من مريم ، وفقًا للكتاب المقدس ، والحقيقية ، أي البشرية ، هي جسد الرب. صحيح ، لأنه مطابق تمامًا لنا ؛ في الحقيقة مريم هي أختنا لأننا جميعًا من آدم.
ما نقرأه في يوحنا "الكلمة صار جسدًا" (يو 1,14: XNUMX) ، يحمل هذا المعنى ، إذ يُفسَّر على أنه كلمات أخرى مشابهة.
في الواقع ، هو مكتوب في بولس: المسيح نفسه صار لعنة علينا (راجع غلا 3,13 ، XNUMX). نال الإنسان في هذا الاتحاد الحميم بالكلمة ثروة هائلة: من حالة الفناء أصبح خالدًا ؛ بينما كان مرتبطًا بالحياة الجسدية ، صار شريكًا في الروح. مع انه مصنوع من الارض دخل ملكوت السموات.
على الرغم من أن الكلمة أخذت جسدًا بشريًا من مريم ، إلا أن الثالوث ظل في ذاته كما هو ، دون أي نوع من الإضافات أو الطرح. بقي الكمال المطلق: ثالوث وألوهية واحدة. وهكذا في الكنيسة يُعلن إله واحد فقط في الآب وفي الكلمة.