تأمل اليوم: قوة الحب في أنفسنا

إن محبة الله ليست فعلًا مفروضًا على الإنسان من الخارج ، ولكنها تنشأ تلقائيًا من القلب مثل السلع الأخرى التي تستجيب لطبيعة طبيعتنا. لقد تعلمنا من الآخرين ألا نستمتع بالضوء ولا الرغبة في الحياة ، ناهيك عن حب آبائنا أو معلمينا. لذا ، فإن محبة الله ، في الواقع ، أكثر بكثير من ذلك بكثير ، لا تنبع من الانضباط الخارجي ، ولكنها موجودة في نفس التكوين الطبيعي للإنسان ، كجرثومة وقوة من الطبيعة نفسها. إن روح الإنسان لديها القدرة والحاجة إلى الحب.
يدرك التدريس هذه القوة ، ويساعد على زراعتها بجد ، وتغذيتها بحماس ، وبإحضارها إلى أقصى حد ، بعون الله. لقد حاولت اتباع هذا المسار. كما نعترف بذلك ، نريد أن نساهم بنعمة الله وصلواتك ، لجعل هذه الشرارة من الحب الإلهي أكثر نشاطًا ، مخفية فيك بقوة الروح القدس.
بادئ ذي بدء ، دعنا نقول أننا تلقينا في السابق القوة والقدرة على الحفاظ على جميع الوصايا الإلهية ، لذلك نحن لا نتحملها على مضض كما لو أن شيئًا أكبر من قوتنا مطلوب منا ، كما أننا لسنا ملزمين بسداد أكثر من كم أعطي لنا. لذلك ، عندما نستخدم هذه الأشياء بشكل صحيح ، فإننا نعيش حياة غنية بكل الفضائل ، بينما إذا أسيء استخدامها ، فإننا نقع في الرذيلة.
في الواقع ، تعريف الرذيلة هو: الاستخدام السيئ والغريب من تعاليم رب الكليات التي أعطانا إياها لعمل الخير. على العكس من ذلك ، فإن تعريف الفضيلة التي يريدها الله منا هو: الاستخدام الصحيح للقدرات نفسها ، التي تنبع من الضمير الطيب وفقًا لتفويض الرب.
تنطبق قاعدة الاستخدام الجيد أيضًا على هبة الحب. في دستورنا الطبيعي ، نمتلك هذه القوة لنحبها حتى لو لم نتمكن من إثبات ذلك بالحجج الخارجية ، ولكن كل واحد منا يمكن أن يختبرها بنفسه وفي نفسه. نحن ، بالفطرة الطبيعية ، نرغب في كل شيء جيد وجميل ، على الرغم من أنه لا يبدو أن الجميع جيدون وجميلون. وبالمثل ، نشعر فينا ، حتى إذا كان في أشكال اللاوعي ، توفرًا خاصًا لمن هم قريبون منا إما عن طريق القرابة أو عن طريق التعايش ، ونتقبل تلقائيًا بمودة صادقة أولئك الذين يقدمون لنا الخير.
الآن ما الذي يمكن أن يكون أكثر إثارة للإعجاب من الجمال الإلهي؟ ما هو الفكر الأكثر إرضاءً ونعومة من عظمة الله؟ ما هي رغبة النفس القوية والحادة مثل تلك التي غرسها الله في روح منقاة من كل الخطيئة والتي تقول بحنان صادق: أنا مصاب بالحب؟ (راجع متى 2 ، 5). وبالتالي ، فإن جمال الجمال الإلهي لا يوصف ولا يوصف.