ديانة العالم: هل للحيوانات أرواح؟

واحدة من أعظم متع الحياة هي وجود حيوان أليف. إنهم يجلبون الكثير من السعادة والرفقة والمرح بحيث لا يمكننا تخيل الحياة بدونهم. عندما نفقد حيوانًا أليفًا محبوبًا ، فليس من غير المعتاد أن نعاني بعمق مثل ما نعاني من أجل رفيق بشري. لذلك يسأل الكثير من المسيحيين: "هل للحيوانات روح؟ هل ستكون حيواناتنا الأليفة في الجنة؟ "

هل سنرى حيواناتنا الأليفة في الجنة؟
للإجابة على هذا السؤال ، تأمل قصة أرملة عجوز مات كلبها الصغير المحبوب بعد خمسة عشر عامًا من المؤمنين. مستاء ، ذهبت إلى راعيها.

قالت: "بارسون" ، تدفقت الدموع على خديها ، "قال النائب أن الحيوانات ليس لها روح. كلبي العزيز مات. هل هذا يعني أنني لن أراها مرة أخرى في السماء؟ "

قال الكاهن العجوز: "يا سيدة ، لقد خلق الله في حبه الكبير وحكمته السماء لتكون مكاناً للسعادة التامة. أنا متأكد من أنك إذا كنت بحاجة إلى كلبك الصغير لإكمال سعادتك ، فستجده هناك. "

الحيوانات لها "نفس الحياة"
في العقود الأخيرة ، أظهر العلماء بلا شك أن بعض الأنواع الحيوانية تمتلك الذكاء. يمكن للخنازير والحيتان التواصل مع أعضاء آخرين من أنواعهم من خلال لغة مسموعة. يمكن تدريب الكلاب على أداء مهام معقدة نسبيًا. كما تم تعليم الغوريلا تكوين جمل بسيطة باستخدام لغة الإشارة.

ولكن هل يشكل الذكاء الحيواني روحا؟ هل تعني مشاعر الحيوان وقدرته على التواصل مع البشر أن الحيوانات تمتلك روحًا خالدة ستبقى بعد الموت؟

يقول اللاهوتيون لا. يشددون على أن الإنسان خُلِق على الحيوانات وأن الحيوانات لا يمكن أن تكون مساوية له.

ثم قال الله تعالى: "فلنجعل الإنسان على صورتنا ، في شبهنا ، ونسيطر على أسماك البحر وطيور الهواء ، على الماشية ، وعلى كل الأرض وعلى جميع المخلوقات التي تتحرك على الأرض". . (تكوين 1:26 ، NIV)
يفترض معظم مفسري الكتاب المقدس أن تشابه الإنسان مع الله وخضوعه للإنسان يعني ضمنيًا أن الحيوانات لديها "نفسًا من الحياة" ، نيفش تشاي بالعبرية (تكوين 1:30) ، ولكن ليس الروح الخالدة بنفس معنى الإنسان.

في وقت لاحق من سفر التكوين ، نقرأ أنه بأمر من الله ، كان آدم وحواء نباتيين. لم يقال لهم أن يأكلوا لحوم الحيوانات:

"أنت حر في أن تأكل من أي شجرة في الحديقة ، لكن لا يجب أن تأكل من شجرة معرفة الخير والشر ، لأنه عندما تأكلها ستموت بالتأكيد." (تكوين 2: 16-17 ، NIV)
بعد الطوفان ، أعطى الله نوحًا وأطفاله الإذن بقتل الحيوانات وأكلها (تكوين 9: 3 ، NIV).

في لاويين ، أمر الله موسى على الحيوانات الصالحة للتضحية:

"عندما يحضر أحدكم ذبيحة للرب ، أحضر الحيوان من القطيع أو القطيع كتقدمة". (لاويين 1: 2 ، NIV)
في وقت لاحق من هذا الفصل ، يدرج الله الطيور كذبائح مقبولة ويضيف أيضًا الحبوب. باستثناء تكريس كل بكر في خروج 13 ، لا نرى في الكتاب المقدس ذبيحة كلاب أو قطط أو خيول أو بغال أو حمير.

يتم ذكر الكلاب عدة مرات في الكتب المقدسة ، ولكن القطط ليست كذلك. ربما لأنهم كانوا حيوانات أليفة مفضلة في مصر ومرتبطة بالدين الوثني.

نهى الله عن قتل الإنسان (خروج 20:13) ، لكنه لم يضع أي قيود على قتل الحيوانات. الإنسان مخلوق على صورة الله ، لذلك لا يجب على الإنسان أن يقتل أحداً من نوعه. يبدو أن الحيوانات تختلف عن البشر. إذا كانت لديهم روح تنجو من الموت ، فإنها تختلف عن روح الإنسان. لا تحتاج إلى الخلاص. مات المسيح ليخلص أرواح البشر ، وليس الحيوانات.

تتحدث الكتب عن الحيوانات في السماء
ومع ذلك ، يقول النبي إشعياء أن الله سيدخل الحيوانات في السماوات الجديدة والأرض الجديدة:

"الذئب والحمل سيأكلان معا وسيأكل الأسد القش مثل الثور ، لكن الغبار سيكون غذاء الثعبان." (إشعياء 65: 25 ، نيف)
في سفر الكتاب المقدس الأخير ، رؤيا ، تضمنت رؤية الرسول يوحنا للسماء الحيوانات أيضًا ، والتي أظهرت للمسيح وجيوش السماء "ركوب الخيل على الخيول البيضاء". (رؤيا 19:14 ، نيف)

لا يستطيع معظمنا تخيل جنة جمال لا يوصف بدون زهور وأشجار وحيوانات. هل سيكون الجنة لمراقب الطيور متعطشا إذا لم يكن هناك طيور؟ هل يرغب الصياد في قضاء الخلود بدون أسماك؟ وهل ستكون جنة لرعاة البقر بدون خيول؟

في حين أن اللاهوتيين قد يكونون عنيدين في تصنيف "أرواح" الحيوانات على أنها أقل من تلك التي لدى البشر ، يجب على هؤلاء العلماء المتعلمين أن يعترفوا بأن أوصاف السماوات في الكتاب المقدس هي في أحسن الأحوال. لا يقدم الكتاب المقدس إجابة قاطعة على سؤال ما إذا كنا سنرى حيواناتنا الأليفة في الجنة ، لكنه يقول: "مع الله ، كل شيء ممكن." (متى 19:26 ، NIV)