دين العالم: لأن الاتزان فضيلة بوذية أساسية

تشير كلمة اتزان الكلمة الإنجليزية إلى حالة من الهدوء والتوازن ، خاصة في خضم الصعوبات. في البوذية ، فإن الاتزان (في Pali ، upekkha ؛ في اللغة السنسكريتية ، upeksha) هو واحد من أربع فضائل لا تعد ولا تحصى أو أربع فضائل عظيمة (إلى جانب الرحمة والمحبة والفرح المتعاطف) التي علمها بوذا تلاميذه لزراعتها.

لكن هل الهدوء والتوازن كلها من أجل الاتزان؟ وكيف يتطور الاتزان؟

تعاريف Upekkha
على الرغم من ترجمته على أنه "اتزان" ، إلا أنه من الصعب تعريف المعنى الدقيق لـ upekkha. وفقًا لـ Gil Fronsdal ، الذي يقوم بالتدريس في مركز Insight Meditation Center في Redwood City ، كاليفورنيا ، فإن كلمة upekkha تعني حرفياً "النظر إلى ما وراء". ومع ذلك ، فإن مسرد Pali / Sanskrit الذي استشرته يقول أنه يعني "عدم الإحاطة به ؛ تجاهل".

وفقا للراهب والباحث ثيرافادين ، بهيكو بودي ، كانت كلمة upekkha مترجمة بشكل غير صحيح في الماضي على أنها "عدم مبالاة" ، مما دفع الكثيرين في الغرب إلى الاعتقاد الخاطئ بأنه يجب فصل البوذيين وعدم مبالاة الكائنات الأخرى. ما يعنيه حقًا هو ألا تكون محكومًا بالعواطف والرغبات والإعجابات والكراهية. يستمر Bhikkhu ،

"إنها وحدة العقل ، وحرية العقل التي لا تتزعزع ، وحالة التوازن الداخلي التي لا يمكن أن تنزعج من الكسب والخسارة ، والشرف والعار ، والثناء والذنب ، والمتعة والألم. Upekkha هي الحرية من جميع نقاط المرجعية الذاتية. إنها لا مبالاة فقط لاحتياجات الذات الذاتية برغبتها في المتعة والموقف ، وليس من أجل الرفاهية من نوعها. "

يقول جيل فرونسدال أن بوذا وصف الأبيخا بأنها "وفيرة ومرتفعة ولا حصر لها وبدون عداء أو عدم رغبة". إنها ليست مثل "اللامبالاة" ، أليس كذلك؟

يقول ثيش نهات هانه (في قلب تعاليم بوذا ، ص .161) أن كلمة upeksha السنسكريتية تعني "الاتزان ، عدم التعلق ، عدم التمييز ، الاتزان أو التخلي. Upa تعني "فوق" ، و iksh تعني "للنظر". تسلق الجبل حتى تتمكن من النظر إلى الوضع بأكمله ، وليس ملتزماً من جانب أو آخر. "

يمكننا أيضًا أن ننظر إلى حياة بوذا كدليل. بعد تنويره ، لم يكن يعيش بالتأكيد في حالة من اللامبالاة. بدلاً من ذلك ، أمضى 45 عامًا في تعليم دارما للآخرين بنشاط. لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع ، راجع لماذا يتجنب البوذيون التعلق؟ "و" لماذا النشر كلمة خاطئة

واقفا في المنتصف
الكلمة الأخرى بالي التي عادة ما تُترجم إلى الإنجليزية باسم "الاتزان" هي tatramajjhattata ، والتي تعني "أن تكون في الوسط". يقول جيل فرونسدال أن "الوجود في المنتصف" يشير إلى التوازن الناشئ عن الاستقرار الداخلي ، والذي يظل متمركزًا عندما تحيط به أعمال الشغب.

علم بوذا أننا مدفوعون باستمرار في اتجاه أو آخر بسبب أشياء أو ظروف نرغب أو نأمل في تجنبها. وتشمل هذه الثناء والذنب ، والمتعة والألم ، والنجاح والفشل ، والمكاسب والخسائر. قال بوذا إن الحكيم يقبل كل شيء دون موافقة أو رفض. وهذا يشكل جوهر "الطريق الأوسط الذي يشكل جوهر الممارسة البوذية.

زراعة الاتزان
قالت الأستاذة التبتية كاجيو بيما تشودرون في كتابها "مريح مع عدم اليقين": "لزراعة الاتزان ، نمارس التقاط أنفسنا عندما نختبر الانجذاب أو النفور قبل أن يتماسك في الإمساك أو السلبية".

هذا يرتبط بوضوح بالوعي. علم بوذا أن هناك أربعة أطر مرجعية في الوعي. وتسمى هذه أيضًا بأساسيات الوعي الأربعة. هؤلاء هم:

اليقظة الجسدية (kayasati).
الوعي بالمشاعر أو الأحاسيس (vedanasati).
اليقظة أو العمليات العقلية (المواطنة).
اليقظة للأشياء أو الصفات العقلية ؛ أو الوعي بالدارما (dhammasati).
هنا ، لدينا مثال ممتاز للعمل مع الوعي بالمشاعر والعمليات العقلية. الناس الذين ليسوا على علم يسخرون دائمًا من مشاعرهم وأحكامهم المسبقة. ولكن مع الوعي ، تعرف على المشاعر وتعرف عليها دون السماح لها بالتحكم.

تقول Pema Chodron أنه عندما تنشأ مشاعر الجاذبية أو النفور ، يمكننا "استخدام تحيزاتنا كنقاط انطلاق للتواصل مع ارتباك الآخرين". عندما نصبح حميمين ونتقبل مشاعرنا ، نرى بوضوح أكبر كيف يتم أسر الجميع من خلال آمالهم ومخاوفهم. من هذا "يمكن أن يظهر منظور أوسع".

يقول ثيش نهات هانه أن الاتزان البوذي يشمل القدرة على رؤية الجميع متساوين. ويكتب: "لقد قضينا على جميع أشكال التمييز والتحامل وأزلنا كل الحدود بيننا وبين الآخرين". "في أي صراع ، حتى إذا كنا قلقين للغاية ، فإننا لا نزال محايدين وقادرين على حب وتفهم الطرفين".