Nataraj رمزية رقصة شيفا

Nataraja أو Nataraj ، شكل الرقص للورد شيفا ، هو توليف رمزي لأهم جوانب الهندوسية وملخص للمبادئ المركزية لهذا الدين الفيدى. مصطلح "Nataraj" يعني "ملك الراقصين" (السنسكريتية المولودة = رقص ؛ رجا = ملك). على حد تعبير أناندا ك. كوماراسوامي ، Nataraj هي "أوضح صورة لنشاط الله الذي يمكن لأي فن أو دين أن يتباهى به ... لم يتم العثور على تمثيل أكثر انسيابية وحيوية لشخصية متحركة من شخصية شيفا الراقصة. في أي مكان تقريبًا "(رقصة شيفا)

أصل شكل Nataraj
التمثيل الأيقوني الاستثنائي للتراث الثقافي الغني والمتنوع في الهند ، تم تطويره في جنوب الهند من قبل فناني القرن التاسع والعاشر خلال فترة تشولا (880-1279 م) في سلسلة من المنحوتات البرونزية الرائعة. في القرن الثاني عشر الميلادي وصلت إلى المكانة القانونية وسرعان ما أصبحت تشولا ناتاراجا التأكيد الأعلى للفن الهندوسي.

الشكل الحيوي والرمزية
في تكوين موحد وديناميكي رائع يعبر عن إيقاع وتناغم الحياة ، يظهر Nataraj بأربعة أيادي تمثل الاتجاهات الرئيسية. إنه يرقص ، مع رفع قدمه اليسرى بشكل أنيق وقدمه اليمنى على صورة السجود: "Apasmara Purusha" ، وهو تجسيد للوهام والجهل الذي ينتصر فيه شيفا. تحمل اليد اليسرى العليا شعلة ، بينما تشير اليد اليسرى السفلية إلى القزم ، الذي يظهر وهو يحمل كوبرا في يده. تحمل اليد اليمنى العليا طبل الساعة الرملية أو "dumroo" الذي يمثل المبدأ الأساسي للذكور والإناث ، في الأسفل يوضح إيماءة العبارة: "كن شجاعًا".

تظهر الثعابين التي تمثل الأنانية وهي تتدلى من ذراعيه وساقيه وشعره ، وهو مضفر ومجوهرات. تدور أقفالها المبللة وهي ترقص داخل قوس من اللهب يمثل الدورة اللامتناهية للولادة والموت. على رأسه جمجمة ، ترمز إلى غزوه على الموت. إلهة جانجا ، مثال نهر الغانج المقدس ، تجلس أيضًا على تصفيفة شعرها. عينه الثالثة ترمز إلى علمه الكلي وحدسه وتنويره. يرتكز المعبود كله على قاعدة اللوتس ، رمز القوى الإبداعية للكون.

معنى رقصة شيفا
تسمى رقصة شيفا الكونية هذه "Anandatandava" ، والتي تعني رقص النعيم ، وترمز إلى الدورات الكونية للخلق والدمار ، بالإضافة إلى إيقاع الولادة والموت اليومي. الرقص هو رمز رمزي للمظاهر الخمسة الرئيسية للطاقة الأبدية: الخلق ، التدمير ، الحفظ ، الخلاص والوهم. وفقًا لـ Coomaraswamy ، تمثل رقصة شيفا أيضًا أنشطته الخمسة: "شريشتي" (الخلق ، التطور) ؛ "Sthiti" (الحفظ ، الدعم) ؛ "سمارة" (الدمار ، التطور) ؛ "تيروبهافا" (وهم) ؛ و "أنوغراها" (التحرير ، التحرر ، النعمة).

الطابع العام للصورة متناقض ، يجمع بين الهدوء الداخلي لشيفا والنشاط الخارجي.

استعارة علمية
فريتزوف كابرا في مقالته "رقصة شيفا: النظرة الهندوسية للمادة في ضوء الفيزياء الحديثة" ، وفي وقت لاحق في The Tao of Physics ، يربط بشكل جميل بين رقصة Nataraj والفيزياء الحديثة. يقول إن "كل جسيم دون ذري لا يؤدي فقط رقصة طاقة بل هو أيضا رقصة طاقة. عملية نبض للخلق والدمار ... بلا نهاية ... بالنسبة للفيزيائيين المعاصرين ، رقصة شيفا هي رقصة المادة دون الذرية. كما هو الحال في الأساطير الهندوسية ، إنها رقصة مستمرة من الخلق والدمار تشمل الكون كله ؛ أساس كل الوجود وكل الظواهر الطبيعية ".

تمثال ناتاراج في سيرن ، جنيف
في عام 2004 ، تم تقديم تمثال 2 متر للرقص شيفا في CERN ، مركز أبحاث فيزياء الجسيمات الأوروبية في جنيف. تشرح لوحة خاصة بجوار تمثال شيفا معنى استعارة رقص شيفا الكونية مع اقتباسات من كابرا: "منذ مئات السنين ، ابتكر الفنانون الهنود صوراً مرئية لرقص شيفا في سلسلة جميلة من البرونز. في عصرنا ، استخدم الفيزيائيون التكنولوجيا الأكثر تقدمًا لتصوير أنماط الرقص الكوني. وهكذا فإن استعارة الرقص الكوني توحد الأساطير القديمة والفن الديني والفيزياء الحديثة ".

لتلخيص ، هنا مقتطف من قصيدة جميلة روث بيل:

"مصدر كل الحركة ،
رقصة شيفا
يعطي الإيقاع للكون.
الرقص في الأماكن الشريرة ،
في المقدس ،
خلق والحفاظ ،
يدمر ويحرر.

نحن جزء من هذه الرقصة
هذا الإيقاع الأبدي ،
وويل لنا إذا أعمى
أوهام،
ننفصل
من الكون الراقص ،
هذا التناغم العالمي ... "