دراسة جديدة: الأبرشيات الناجحة تبشيرية

نيويورك - تنفتح الرعايا بحيوية على مجتمعاتهم ، وتشعر بالراحة مع القيادة العلمانية وتعطي الأولوية لروح الترحيب والإرسالية خلال برامجهم وفقًا لدراسة جديدة.

يسرد "فتح أبواب المسيح: دراسة عن الابتكار الاجتماعي الكاثوليكي لحيوية الرعية" ، التي نشرت الأسبوع الماضي ونشرتها المؤسسات والجهات المانحة المهتمة بالأنشطة الكاثوليكية (فاديكا) ، الخصائص المشتركة الموجودة في الأبرشيات الكاثوليكية مع المجتمعات الحيوية ، والتي ويوصفون بأنهم أصحاب قيادة قوية و "توازن بين الكلمة والعبادة والخدمة في حياة الرعية".

يستخدم التقرير نموذج الابتكار الاجتماعي الكاثوليكي (CSI) لفحص التخطيط والحياة الضيقة ، والتي يعرفها الباحثون على أنها "استجابة للإنجيل الذي يجمع أصحاب المصلحة المختلفين ووجهات النظر لمعالجة القضايا الصعبة. تدخل هذه الأطراف المهتمة حيزًا آمنًا ، ومنفتحة على الروح ، وتستخدم الرسوم المتحركة وعمليات التحول التي يمكن أن تطلق العنان للقدرة الإبداعية والمبتكرة للمجموعة على الحوار وتطوير استجابات مجدية جديدة. "

حدد الباحثان مارتي جيويل ومارك موجيلكا ثماني خصائص مشتركة لهذه المجتمعات: الابتكار ؛ رعاة ممتازون فرق القيادة الديناميكية. رؤية شاملة ومقنعة ؛ أولوية على تجربة الأحد ؛ تعزيز النمو والنضج الروحي. الالتزام بالخدمة ؛ واستخدام أدوات الاتصال عبر الإنترنت.

في حين تم إجراء البحث للدراسة في عام 2019 ، أثبت نشر التقرير في الوقت المناسب بشكل خاص حيث أجبرت معظم الأبرشيات في جميع أنحاء البلاد على الابتكار واستخدام منصات عبر الإنترنت في مواجهة وباء COVID-19 ، والذي أجبر على تعليق الاجتماعات الدينية مؤقتا شخصيا.

وقالت أليكسيا كيلي ، الرئيس والمدير التنفيذي لفاديكا: "عندما تبدأ الأبرشيات في إعادة فتحها ، يسعدنا نشر نتائج هذه الدراسة في الوقت المناسب". "ربما تكون نتيجة هذه الفترة الوبائية أن الرعاة وقادة الأبرشية المجهزين بنتائج الدراسة قد يجدون استراتيجيات الحياة ذات الصلة بسياقهم".

تبحث الدراسة في أربعة مجالات رئيسية في حياة الرعية - الترحيب بالرعايا والشباب والنساء والنساء المتدينات في القيادة والوزارة الإسبانية - وهي نتاج مسح شمل أكثر من 200 مبادرة وموقع إلكتروني وكتاب ، إلى جانب مقابلات مع أكثر من 65 القادة الرعويون في الولايات المتحدة.

من بين السمات المشتركة للترحيب بالرعايا هم أولئك الذين لديهم موقع إلكتروني جذاب ، وتحيات مدربة للترحيب بالناس في القداس ، والاهتمام بالضيافة والأنظمة المعمول بها لمتابعة الوافدين الجدد.

في الفحص الناجح لتخطيط الحياة الضيقة للشباب ، اكتشف الباحثون الحاجة إلى تمثيل الشباب في جميع الوزارات ومجموعات القيادة داخل الرعية ، وجلسات استماع منتظمة للتعرف والتجاوب مع احتياجاتهم وبرامجهم الإبداعية لإعداد الزواج والتواصل الأول وهو مضياف للعائلات الشابة.

عندما يتعلق الأمر بالقيادة النسائية ، يشير التقرير إلى أنه "من دون استثناء ، أشارت المستطلعات إلى أن النساء يشغلن أغلبية أكثر من 40.000 ألف وظيفة بدوام كامل ودوام جزئي وهي العمود الفقري للحياة الرعوية".

على الرغم من أن الباحثين لاحظوا أنه تم إحراز تقدم ، إلا أنهم لاحظوا أن هناك العديد من المناسبات التي تثبط فيها القيادة النساء. يوصون الرعايا بضمان التوازن بين النساء والرجال في مجالس ولجان الرعية ، ويلاحظون أنه يجب تعيين النساء والرجال المتدينين في مناصب أبرشية أكثر مثل المستشارين ورؤساء الأقسام ومستشاري الأسقف.

بالإضافة إلى ذلك ، يوصون بتوظيف القانون 517.2 بموجب قانون الكنيسة ، الذي يسمح للأسقف ، في غياب رجال الدين ، بتعيين "الشمامسة وغيرهم من غير الكهنة" لتوفير الرعاية الرعوية للرعايا.

بينما يقترب الكاثوليك من أصل إسباني من غالبية الكاثوليك الأمريكيين - وهم بالفعل الأغلبية بين الكاثوليك الألفية - يشير التقرير إلى أن "حاجة المجتمع الكنسي إلى زيادة كبيرة في عدد البرامج والمبادرات التي ترحب بهذه المجتمعات أمر أساسي ".

لدى الأبرشيات الناجحة مواقع ويب وأدبيات ثنائية اللغة حول تكوين العقيدة ، وهم يرون تنوع الرعايا على أنه فائدة ونعمة ، و "جهود استماع وتكامل فاعلة لا تتزعزع على ضرورة توفير الحساسية الثقافية والتدريب على المهارات لكلا الزعيمين الأنجلو والإسباني ".

بالمضي قدمًا ، استنتج الباحثون أن القيام ببساطة بما نجح في الماضي لن ينجح ، ولن يعتمد على رجال الدين وحدهم في حياة الرعية.

وجدنا نساء علمانيات وعلمانيات يعملن مع رجال الدين ويزيدن المسؤولية ويحيين الرعية. لقد رأيناهم أكثر ترحيبًا من بعيدًا. وجدنا قادة منفتحين على العلاقات الشخصية والمرنة والتكيف مع الشباب بدلاً من الشكوى من الثقافة أو لومها. وبدلاً من النظر إلى التنوع باعتباره عقبة ، يرحب القادة به على أنه نعمة ، ويحتضن إخواننا وأخواتنا من جميع الثقافات والخلفيات العرقية ".

من خلال تبني المسؤولية المشتركة والتنوع ، يستنتجون أن الأبرشيات والقادة الرعويين سيجدون طرقًا جديدة "لفتح أبواب المسيح" ، سواء حرفياً أو مجازياً.