"Oblatio Vitae" القداسة الجديدة التي وضعها البابا فرنسيس

"Oblatio Vitae" القداسة الجديدة: أنشأ البابا فرنسيس فئة جديدة للتطويب ، المستوى الذي يقع مباشرة بعد القداسة ، في الكنيسة الكاثوليكية: أولئك الذين يضحون بحياتهم من أجل الآخرين. وهذا ما يسمى "السيرة الذاتية" ، "تقديم الحياة" من أجل رفاهية شخص آخر.

الشهداء ، فئة خاصة من القديسين ، يعرضون حياتهم أيضًا ، لكنهم يفعلون ذلك من أجل "إيمانهم المسيحي". وهكذا ، فإن قرار البابا يطرح السؤال: هل المفهوم الكاثوليكي عن القداسة يتغير؟

من هو "القديس"؟

يستخدم معظم الناس كلمة "مقدس" للإشارة إلى شخص جيد بشكل استثنائي أو "مقدس". ومع ذلك ، في الكنيسة الكاثوليكية ، "للقديس" معنى أكثر تحديدًا: الشخص الذي عاش حياة "الفضيلة البطولية". يشمل هذا التعريف الفضائل "الأساسية" الأربع: الحكمة ، والاعتدال ، والثبات ، والعدالة ؛ وكذلك "الفضائل اللاهوتية": الإيمان والرجاء والمحبة. يعرض القديس هذه الصفات باستمرار وبشكل استثنائي.

عندما يعلن البابا شخصًا قديسًا - وهو ما لا يمكن أن يحدث إلا بعد الموت - فإن التفاني العام للقديس ، المسمى "عبادة" ، مسموح به للكاثوليك في جميع أنحاء العالم.

من هو "القديس"؟

إن عملية تسمية قديس في الكنيسة الكاثوليكية تسمى "تقديس" ، وكلمة "canon" والتي تعني قائمة موثوقة. يُدرج الأشخاص الذين يُطلق عليهم "القديسون" في "الشريعة" كقديسين ولديهم يوم خاص يسمى "العيد" في التقويم الكاثوليكي. قبل عام XNUMX أو نحو ذلك ، تم تعيين القديسين من قبل الأسقف المحلي. على سبيل المثال ، كان القديس بطرس الرسول والقديس باتريك الأيرلندي يعتبران "قديسين" قبل وقت طويل من وضع الإجراءات الرسمية. ولكن مع زيادة سلطتها البابوية ، ادعت السلطة الحصرية لتعيين قديس.

"Oblatio Vitae" نوع جديد من القديسين؟

بالنظر إلى هذا التاريخ المعقد للقداسة الكاثوليكية ، من العدل التساؤل عما إذا كان البابا فرانسيس يفعل شيئًا جديدًا. يوضح بيان البابا أن أولئك الذين يضحون بحياتهم من أجل الآخرين يجب أن يظهروا الفضيلة "على الأقل قدر الإمكان في العادة" مدى الحياة. هذا يعني أنه يمكن أن يصبح الشخص "مباركًا" ليس فقط من خلال عيش حياة الفضيلة البطولية ، ولكن أيضًا من خلال أداء عمل بطولي واحد من التضحية.

يمكن أن تشمل هذه البطولة الموت أثناء محاولة إنقاذ شخص يغرق أو يفقد حياته في محاولة لإنقاذ عائلة من مبنى محترق. معجزة واحدة فقط ، بعد الموت ، لا تزال بحاجة إلى تطويب. يمكن للقديسين الآن أن يكونوا أناسًا يعيشون حياة عادية إلى حد ما حتى وقت غير عادي من التضحية بالنفس. من وجهة نظري كعالم كاثوليكي للدين ، هذا هو توسيع للفهم الكاثوليكي للقداسة ، وخطوة أخرى نحو البابا فرانسيس التي تجعل البابوية والكنيسة الكاثوليكية أكثر صلة بتجارب الكاثوليك العاديين.