البابا فرانسيس: من أنا لأحكم على الشواذ؟

في عام 1976 ، عالجت الكنيسة الكاثوليكية لأول مرة قضية المثلية الجنسية ، التي أصدرتها مجمع عقيدة الإيمان والتي نصت في هذه النقطة على أن: المثلية الجنسية هي دستور مرضي وهي شيء فطري ، وسيتم الحكم على ذنبهم بحكمة. وفقًا للنظام الأخلاقي ، تفتقر العلاقات الجنسية المثلية إلى قاعدتها الأساسية التي لا غنى عنها. لذلك دعونا نقول إن الكنيسة الكاثوليكية حريصة جدًا على هذا التمييز ضد الزيجات المثلية. الشيء الذي تمت مراجعته ومناقشته بعد عشر سنوات فقط من قبل البابا الألماني ، الذي صرح معه:الشخص المثلي ليس مذنبًا في حد ذاته ، ولكن من وجهة نظر أخلاقية يجب اعتباره شخصًا يعاني من اضطراب السلوك.. لنتذكر المقطع من الكتاب المقدس الذي ينص على أن اتحاد الرجل والمرأة أساسي لغرض الإنجاب وتكوين الأسرة.

حتى لو كان الاتحاد اليوم بين المثليين محميًا بحقوق قانونية ، فإنه بالنسبة للكنيسة لا يزال رابطًا غير شرعي. دعونا نرى من أين وصلنا من وجهة نظر تشريعية واجتماعية: بالنسبة للمثليين هو اتحاد مدني لذلك يقوم على قانون الأسرة ، الذي ينص على حقوق المشاركة في الميراث ، وقابلية المعاش التقاعدي في حالة الوفاة من قبل أحد الزوجين ، ومؤخرًا أيضًا إمكانية التبني كما هو متوقع للأزواج من جنسين مختلفين. لكن إليكم ما يخبرنا به البابا فرانسيس عن المثليين والمثليات: إذا كان شخص مثلي يبحث عن الرب من أنا لأحكم عليه؟ لا يجب الحكم على هؤلاء الأشخاص ، ولكن يجب الترحيب بهم ، المشكلة تكمن في عدم وجود هذا الاتجاه ، المشكلة هي الضغط على الأعمال التجارية ، في الخطوة 2358 من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، يتنبأ هذا الإدخال: يجب الترحيب بالأشخاص الذين لديهم نزعة كهذه ، والذين يعانون من اضطراب موضوعي ، باحترام وشفقة ، فهم أناس مدعوون لاحترام إرادة الله. يبدو أن ألمانيا قد أعربت عن إرادتها للتغيير التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية على الخطاب المثلي.