لماذا يتجنب البوذيون التعلق؟

يعد مبدأ عدم الارتباط مفتاحًا لفهم البوذية وممارستها ، ولكن مثل العديد من المفاهيم في هذه الفلسفة الدينية ، يمكن أن يكون مربكًا وحتى مثبطًا للقادمين الجدد.

رد الفعل هذا شائع بين الناس خاصة في الغرب عندما يبدأون في استكشاف البوذية. إذا كان من المفترض أن تكون هذه الفلسفة عن الفرح ، فإنهم يتساءلون ، لماذا يستغرق الأمر وقتًا طويلاً للقول إن الحياة مليئة بالمعاناة (dukkha) ، وأن عدم الارتباط هدف ، وأن الاعتراف بالفراغ (shunyata) هو خطوة نحو التنوير؟

البوذية حقا هي فلسفة الفرح. أحد أسباب الارتباك بين الوافدين الجدد هو حقيقة أن المفاهيم البوذية نشأت في اللغة السنسكريتية ، والتي لا يمكن دائمًا ترجمة كلماتها بسهولة إلى الإنجليزية. آخر هو حقيقة أن الإطار المرجعي الشخصي للغربيين مختلف جدًا جدًا عن إطار الثقافات الشرقية.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: مبدأ عدم التعلق في البوذية
الحقائق الأربع النبيلة هي أساس البوذية. تم تسليمهم من قبل بوذا كطريق إلى النيرفانا ، حالة دائمة من الفرح.
على الرغم من أن الحقائق النبيلة تنص على أن الحياة تعاني وأن التعلق هو أحد أسباب تلك المعاناة ، إلا أن هذه الكلمات ليست ترجمة دقيقة للمصطلحات السنسكريتية الأصلية.
من الأفضل ترجمة كلمة dukkha على أنها "استياء" بدلاً من معاناة.
لا توجد ترجمة دقيقة لكلمة upadana ، والتي يشار إليها باسم مرفق. يؤكد المفهوم أن الرغبة في الارتباط بالأشياء إشكالية ، وليس على المرء أن يتخلى عن كل ما يحبه.
يمكن أن يساعد التخلي عن الوهم والجهل اللذين يغذيان الحاجة إلى التعلق في إنهاء المعاناة. يتم تحقيق ذلك من خلال الطريق الثماني النبيل.
لفهم مفهوم عدم التعلق ، ستحتاج إلى فهم مكانه ضمن الإطار العام للفلسفة البوذية وممارستها. تُعرف المبادئ الأساسية للبوذية بالحقائق الأربع النبيلة.

أساسيات البوذية
الحقيقة النبيلة الأولى: الحياة "معاناة"

علم بوذا أن الحياة كما نعرفها حاليًا مليئة بالمعاناة ، وهي أقرب ترجمة إنجليزية لكلمة dukkha. هذه الكلمة لها العديد من الدلالات ، بما في ذلك "عدم الرضا" ، والتي ربما تكون ترجمة أفضل من كلمة "معاناة". إن القول بأن الحياة تعاني بالمعنى البوذي يعني أنه أينما ذهبنا ، يتبعنا شعور غامض بأن الأمور ليست على ما يرام تمامًا ، وليست صحيحة تمامًا. الاعتراف بهذا الاستياء هو ما يسميه البوذيون الحقيقة النبيلة الأولى.

من الممكن معرفة سبب هذه المعاناة أو عدم الرضا ، ومع ذلك ، فهي تأتي من ثلاثة مصادر. أولاً ، نحن غير راضين لأننا لا نفهم حقًا الطبيعة الحقيقية للأشياء. غالبًا ما يُترجم هذا الالتباس (avidya) على أنه جهل ، وميزته الرئيسية هي أننا لا ندرك الترابط بين كل الأشياء. دعونا نتخيل ، على سبيل المثال ، أن هناك "أنا" أو "أنا" موجودة بشكل مستقل ومنفصل عن جميع الظواهر الأخرى. ربما يكون هذا هو المفهوم الخاطئ المركزي الذي حددته البوذية ، وهو المسؤول عن السببين التاليين للمعاناة.

الحقيقة النبيلة الثانية: إليكم أسباب معاناتنا
رد فعلنا على هذا المفهوم الخاطئ حول انفصالنا في العالم يؤدي إلى التعلق / التعلق أو النفور / الكراهية. من المهم أن تعرف أن الكلمة السنسكريتية للمفهوم الأول ، upadana ، ليس لها ترجمة دقيقة إلى اللغة الإنجليزية ؛ معناه الحرفي "قابل للاحتراق" ، على الرغم من أنه غالبًا ما يُترجم على أنه يعني "التعلق". وبالمثل ، فإن الكلمة السنسكريتية التي تعني النفور / الكراهية ، devesha ، لا تحتوي أيضًا على ترجمة إنجليزية حرفية. تُعرف هذه المشكلات الثلاثة معًا - الجهل والتشبث / التعلق والنفور - باسم السموم الثلاثة ويشكل التعرف عليها الحقيقة النبيلة الثانية.

الحقيقة النبيلة الثالثة: من الممكن إنهاء المعاناة
علم بوذا أيضًا أنه من الممكن ألا يعاني. هذا أمر أساسي لتفاؤل البوذية البهيج: الاعتراف بأن وقف الدوخة أمر ممكن. يتم تحقيق ذلك من خلال نبذ الوهم والجهل اللذين يغذيان التشبث / التعلق والنفور / الكراهية التي تجعل الحياة غير مشبعة. لوقف تلك المعاناة اسم مألوف بدرجة كافية لدى الجميع تقريبًا: نيرفانا.

الحقيقة النبيلة الرابعة: هذا هو الطريق إلى إنهاء المعاناة
أخيرًا ، علم بوذا عددًا من القواعد والأساليب العملية للانتقال من حالة الجهل / التعلق / النفور (dukkha) إلى حالة دائمة من الفرح / الرضا (نيرفانا). من بين هذه الأساليب مسار ثمانية أضعاف الشهير ، وهو عبارة عن سلسلة من التوصيات العملية للعيش ، مصممة لنقل الممارسين على طول الطريق إلى السكينة.

مبدأ عدم التعلق
وبالتالي ، فإن عدم الارتباط هو في الحقيقة ترياق لمشكلة التشبث / التعلق الموصوفة في الحقيقة النبيلة الثانية. إذا كان التعلق / التعلق شرطًا لإيجاد عدم إشباع الحياة ، فمن المنطقي أن عدم التعلق هو شرط يؤدي إلى الرضا عن الحياة ، وهو شرط من النيرفانا.

من المهم أن نلاحظ ، مع ذلك ، أن النصيحة البوذية لا تقضي بفصل نفسك عن الناس في الحياة أو التجارب ، بل بالأحرى الاعتراف ببساطة بعدم الارتباط المتأصل في البداية. هذا فرق أساسي بين الفلسفات البوذية والفلسفات الدينية الأخرى. بينما تحاول الديانات الأخرى الوصول إلى حالة معينة من النعمة من خلال العمل الجاد والتخلي النشط ، تعلم البوذية أننا سعداء بطبيعتها وأن الأمر يتعلق ببساطة بالتخلي عن عاداتنا وتصوراتنا الخاطئة والتخلي عنها حتى نتمكن من تجربة البوذية الأساسية هذا بداخلنا جميعًا.

عندما نرفض الوهم بأن لدينا "أنا" موجودة بشكل منفصل ومستقل عن الأشخاص والظواهر الأخرى ، فإننا ندرك فجأة أنه لا توجد حاجة لفصل أنفسنا ، لأننا كنا دائمًا مترابطين مع كل الأشياء في جميع الأوقات.

صرح مدرس Zen John Daido Loori أنه يجب فهم عدم التعلق على أنه وحدة مع كل الأشياء:

"[A] في وجهة النظر البوذية ، عدم الارتباط هو عكس الانفصال تمامًا. لكي يكون لديك مرفق ، فأنت بحاجة إلى شيئين: الشيء الذي ترتبط به والشخص المرتبط به. من ناحية أخرى ، في عدم التعلق ، هناك وحدة. هناك وحدة لأنه لا يوجد شيء يمكن الارتباط به. إذا أصبحت واحدًا مع الكون كله ، فلا يوجد شيء خارجك ، وبالتالي فإن فكرة الارتباط تصبح عبثية. من سوف يتمسك بماذا؟ "
العيش في حالة عدم التعلق يعني أننا ندرك أنه لم يكن هناك أي شيء نعلقه أو نتشبث به في المقام الأول. وبالنسبة لأولئك الذين يمكنهم التعرف عليها حقًا ، فهي حقًا حالة فرح.