لماذا يصلي الكاثوليك الصلاة المتكررة مثل الوردية؟

بصفتي شابًا بروتستانتيًا ، كانت هذه واحدة من المفضلة لدي لطلب الكاثوليك. "لماذا يصلي الكاثوليك" صلاة متكررة "مثل الوردية عندما يقول يسوع عدم صلاة" التكرار الباطل "في متى 6: 7؟"

أعتقد أننا يجب أن نبدأ هنا باقتباس نص مات الفعلي. 6: 7:

والصلاة على عدم تكديس جمل فارغة ("التكرار عبثا" في KJV) كما يفعل الوثنيون ؛ لأنهم يعتقدون أنه سيتم سماع كلماتهم العديدة.

لاحظ السياق؟ قال يسوع: "لا تتراكم" جمل فارغة "(Gr. - battalagesete ، وهو ما يعني التلعثم أو التلعثم أو الصلاة أو تكرار نفس الأشياء مرارًا وتكرارًا دون علم) كما يفعل الوثنيون ..." يجب أن نتذكر أن الفكرة الرئيسية للصلاة والتضحية بين الوثنيين كانت لإرضاء الآلهة حتى يتمكن من الاستمرار في حياته. عليك أن تكون حريصًا على "العناية" بكل الآلهة من خلال اقتباسها وقول كل الكلمات الصحيحة ، حتى لا يلعنوك.

وتذكر أيضًا أن الآلهة نفسها كانت أحيانًا غير أخلاقية! كانوا أنانيين ، قاسيين ، انتقاميين ، إلخ. قال الوثنيون نوباتهم ، قدموا تضحياتهم ، ولكن لم يكن هناك صلة حقيقية بين الحياة الأخلاقية والصلاة. يقول يسوع أن هذا لن يقطعه في ملكوت العهد الجديد! يجب علينا أن نصلي من قلب التوبة والخضوع لمشيئة الله ، ولكن هل ينوي يسوع استبعاد إمكانية الولاءات مثل المسبحة أو مصلى الرحمة الإلهية التي تكرر الصلوات؟ لا، ليس كذلك. يتضح هذا عندما يقول يسوع في الآيات التالية من متى 6:

لا تكن مثلهم ، لأن والدك يعرف ما تحتاجه قبل أن تسأله. لذلك صلي بهذه الطريقة: أبانا الذي في السماء مقدس يكون اسمك. تعال مملكتك. ستتم مشيئتك كما في السماء هكذا على الارض. اعطنا خبزنا اليومي اليوم؛ واغفر لنا ديوننا ، لأننا أيضا قد سامحنا مدينينا. ولا ترشدنا في التجربة ، ولكن نجنا من الشر. لأنه إذا غفرت للناس تعدياتهم ، فسيغفر لك أبوك السماوي ؛ ولكن إذا لم تغفر للناس معاصيهم ، فلن يغفر لك أبوك معاصيك.

أعطانا يسوع صلاة للعمل! لكن لاحظ التركيز على عيش كلام الصلاة! هذه صلاة يجب قراءتها ، لكنها ليست "جمل فارغة" ولا "تكرارات باطلة".

أمثلة على "الصلاة المتكررة" في الكتاب المقدس

تأمل صلوات الملائكة في رؤيا 4: 8:

والمخلوقات الحية الأربعة ، لكل منها ستة أجنحة ، مليئة بالعيون في كل مكان وداخلها ، وفي الليل والنهار لا يتوقفون عن الغناء: "قدوس ، قدوس ، قدوس ، هو الرب سبحانه وتعالى ، الذي كان ولا يزال ليأتي! "

تشير هذه "المخلوقات الحية الأربعة" إلى أربعة ملائكة ، أو "سيرافيم" ، الذين رآهم إشعياء كما هو موضح في Is 6: 1-3 قبل 800 عام تقريبًا ، وتخمين ما كانوا يصلون من أجله؟

في السنة التي توفي فيها الملك عوزي ، رأيت الرب جالسًا على العرش ، طويلًا ومرتفعًا. وقطاره ملأ المعبد. وفوقه كانت السيرافيم. كان لكل منها ستة أجنحة: اثنتان غطت وجهها ، واثنتان قدميها وطائرتان. ودعا أحدهما الآخر وقال: قدوس قدوس قدوس رب الجنود. الأرض كلها مليئة بمجدها ".

يجب على شخص ما أن يبلغ هؤلاء الملائكة "بتكرار عبث!" وفقا للعديد من أصدقائنا البروتستانت ، وخاصة الأصوليين ، يحتاجون إلى القضاء عليه والصلاة من أجل شيء مختلف! وهكذا صلىوا من أجل كاليفورنيا. 800 سنة!

أقول هذا اللسان والخد ، بالطبع ، لأنه على الرغم من أننا لا نفهم تمامًا "الوقت" كما ينطبق على الملائكة ، فإننا نقول فقط أنهم صلىوا بهذه الطريقة لأكثر من 800 عامًا. ماذا عن وجود أطول من الإنسانية! إنه وقت طويل! من الواضح أن كلمات يسوع أكثر من مجرد القول بأنه لا ينبغي لنا أن نصلي نفس الكلمات أكثر من مرة أو مرتين.

أتحدى هؤلاء المتشككين في الصلوات مثل المسبحة الوردية لإلقاء نظرة جادة على مزمور 136 والنظر في حقيقة أن اليهود والمسيحيين صلوا هذه المزامير لآلاف السنين. يكرر المزمور 136 عبارة "لأن حبه الدائم يستمر إلى الأبد" 26 مرة في 26 آية!

ربما الأهم من ذلك ، أن لدينا يسوع في بستان جثسيماني ، في مرقس 14: 32-39 (تم التأكيد):

وذهبوا إلى مكان يسمى جثسيماني ؛ وقال لتلاميذه ، "اجلسوا هنا وأنا أصلي". ثم أخذ معه بيتر وجيمس وجون ، وبدأ يشعر بالضيق الشديد والاضطراب. وقال لهم: روحي مؤلمة جدا حتى الموت. البقاء هنا ومشاهدة. "وذهب أبعد قليلا ، سقط على الأرض وصلى أن الساعة ، إذا أمكن ، يمكن أن تمر به. فقال: يا أبا يا أبت كل شيء ممكن. إزالة هذا الكأس مني. ولكن ليس ما أريده ، ولكن ماذا ستفعل. "فجاء ووجدهم نائمين وقال لبطرس يا سمعان هل انت نائم. لا يمكنك مشاهدة ساعة؟ انظر وصلي لكي لا تجرّ. الروح مستعدة حقا ، لكن الجسد ضعيف ". ومرة أخرى ذهب وصلى ، قائلا نفس الكلمات. ومرة أخرى ، جاء ووجدهم نائمين ... وجاء مرة ثالثة وقال لهم ، "هل ما زلت نائماً ...؟"

ربنا كان هنا يصلي لساعات ويقول "نفس الكلمات". هل هذا "تكرار عبث؟"

وليس لدينا ربنا يصلي صلاة متكررة فحسب ، بل يمدحه أيضا. في لوقا 18: 1-14 نقرأ:

وقال لهم مثلًا ، بمعنى أنه يجب عليهم دائمًا الصلاة وعدم فقدان القلب. قال: "في مدينة معينة قاضي لا يخاف الله ولا يعتبر الإنسان. وكانت هناك أرملة في تلك المدينة استمرت في القدوم إليه قائلة: "انتقم مني من خصمي". لفترة من الوقت رفض. ولكن فيما بعد قالت لنفسها: "حتى لو كنت لا أخاف الله أو أنظر إلى الرجل ، ولكن بما أن هذه الأرملة تزعجني ، فسأطالبها ، أو أنها ستملني من مجيئها المستمر". فقال الرب ، "اسمعوا ما يقوله القاضي الظالم. أفلا يدعي الله مختاريه الذين يبكون عليه نهاراً وليلاً؟ هل ستؤخر عليهم الكثير؟ أقول لك ، سيطالب بها بسرعة. ولكن ، عندما يأتي ابن الإنسان ، هل سيجد إيمانًا على الأرض؟ كما قال هذا المثل لبعض الذين وثقوا بأنفسهم بالحق ويحتقرون الآخرين: "صعد رجلان إلى المعبد للصلاة ، أحدهما فريسي والآخر جامع الضرائب. وقف الفريسي وصلى على هذا النحو: "يا الله ، أشكرك لأنك لم تكن مثل الرجال الآخرين ، المبتزين ، الظالمين ، الزناة ، أو حتى مثل جامع الضرائب هذا. أنا أصوم مرتين في الأسبوع ، أعطي عشر كل شيء أحصل عليه. "لكن جامع الضرائب ، الذي يقف بعيدًا ، ما كان ليدير عينيه ، بل كان سيضرب صدره ، قائلاً:" يا إلهي ، ارحمني آثم! " أقول لك إن هذا الرجل نزل إلى بيته مبررًا وليس الآخر ؛ لان من يرفع نفسه يذل ، ومن يذل نفسه يرتفع ".

افكار اخيرة

تقول الزوجة لزوجها: "مرحبًا ، ارميها بعيدًا! لقد أخبرتني بالفعل أنك أحببتني ثلاث مرات اليوم! لا أريد سماعها بعد الآن! " لا أعتقد ذلك! المفتاح هنا هو أن الكلمات تأتي من القلب ، وليس عدد المرات التي قيلت فيها. أعتقد أن هذا هو تركيز يسوع. هناك بعض الكلمات ، مثل "أحبك" أو "أبانا" أو "السلام ، مريم" ، والتي لا يمكنك تحسينها حقًا. المفتاح هو أننا ندخل في الكلمات حتى تأتي من قلوبنا.

بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون ، الوردية ليست عن "تكرار بلا دماغ" حتى يستمع الله لنا. نكرر صلاة المسبحة بالتأكيد ، ولكننا نفعل ذلك من أجل الحفاظ على التركيز بينما نتأمل في أهم أسرار الإيمان. أجدها طريقة رائعة لأتمكن من التركيز على الرب.

أجد من المفارقة أنه بصفتي بروتستانتي سابقًا كان يصلي كثيرًا ، وبكلمات كثيرة ، قبل أن أصبح كاثوليكيًا ، كان من الأسهل كثيرًا أن أذهب إلى "التكرار الباطل" عندما كنت أصلي من أجل صلوات عفوية. غالبًا ما تنتقل صلواتي إلى الالتماس بعد الالتماس ، ونعم ، كنت أميل للصلاة بنفس الطريقة ونفس الكلمات مرارًا وتكرارًا على مر السنين.

لقد وجدت أن الصلاة الليتورجية والصلاة التعبدية لها فوائد روحية هائلة. أولاً ، تأتي هذه الصلوات من الكتاب المقدس أو من أعظم العقول والأرواح الذين ساروا على الأرض والذين سبقونا. هم صحيحون لاهوتياً وغنيون روحياً. يحررونني من الاضطرار إلى التفكير فيما سأقوله بعد ذلك ويسمحون لي بالدخول حقًا في صلاتي والله. هذه الصلوات تتحداني أحيانًا بسبب عمقها الروحي بينما تمنعني من اختزال الله إلى آلة مطاط كونية من لمضغ. "أعطني ، أعطني ، هيا ..."

في النهاية ، اكتشفت أن صلوات العبادة الكاثوليكية والتأملات والتأمل بها تنقذني بالفعل من "التكرار الباطل" الذي حذر منه يسوع في الإنجيل.

هذا لا يعني أنه لا يوجد خطر من تكرار المسبحة الوردية أو غيرها من الولاءات المماثلة دون التفكير فيها. هناك. يجب أن نكون دائما على أهبة الاستعداد ضد هذا الاحتمال الحقيقي للغاية. ولكن إذا وقعنا فريسة "التكرار الباطل" في الصلاة ، فلن يكون ذلك لأننا "نكرر دائمًا نفس الكلمات" في الصلاة كما فعل ربنا في مرقس 14:39. هذا لأننا لا نصلي بحرارة وندخل حقًا في الولاءات العظيمة التي توفرها كنيسة الأم المقدسة لتغذيتنا الروحية.