لأن "النية الصحيحة" مهمة في البوذية

الجانب الثاني من المسار الثماني للبوذية هو النية الصحيحة أو الفكر الصحيح ، أو samma sankappa في Pali. الرؤية الصحيحة والقصد الصحيح معًا هما "مسار الحكمة" ، وأجزاء المسار التي تنمي الحكمة (prajna). لماذا أفكارنا أو نوايانا مهمة للغاية؟

نميل إلى الاعتقاد بأن الأفكار لا تهم ؛ فقط ما نقوم به يهم حقا. لكن بوذا قال في Dhammapada أن أفكارنا هي مقدمة لأفعالنا (ترجمة ماكس مولر):

"كل ما نحن عليه هو نتيجة لما اعتقدناه: إنه يقوم على أفكارنا ، ويتكون من أفكارنا. إذا كان الرجل يتحدث أو يتصرف بفكر شرير ، فإن الألم يتبعه ، بينما تتبع العجلة قدم الثور الذي يرسم عربة النقل.
"كل ما نحن عليه هو نتيجة لما اعتقدناه: إنه يقوم على أفكارنا ، ويتكون من أفكارنا. إذا كان الرجل يتحدث أو يتصرف بفكر نقي ، فإن السعادة تتبعه ، مثل الظل الذي لا يتركه أبدًا. "
علم بوذا أيضًا أن ما نفكر فيه ، مع ما نقول وكيف نتصرف ، يخلق الكارما. لذا ما نعتقد أنه مهم مثل ما نقوم به.

ثلاثة أنواع من النية الصحيحة
علم بوذا أن هناك ثلاثة أنواع من النوايا الصحيحة ، والتي تتعارض مع ثلاثة أنواع من النوايا الخاطئة. هؤلاء هم:

نية التنازل ، التي تتعارض مع نية الرغبة.
نية النية الحسنة ، التي تتعارض مع نية حسن النية.
نية الضرر ، والتي تتعارض مع نية الضرر.
تنازل
بالتخلي عن الاستسلام أو التخلي عن شيء ما ، أو إنكاره. ممارسة التنازل لا تعني بالضرورة أنه يجب عليك التخلي عن جميع ممتلكاتك والعيش في كهف. ليست المشكلة الحقيقية هي الأشياء أو الخصائص نفسها ، بل تعلقنا بها. إذا تخلت عن أشياء لكنك ما زلت متشبثًا بها ، فأنت لم تستسلم لها حقًا.

أحيانًا في البوذية ، تشعر أن الرهبان والراهبات "يُستسلمون". يعد نذر الرهبنة فعلًا قويًا للتخلي ، لكن هذا لا يعني بالضرورة أن الأشخاص العاديين لا يمكنهم اتباع المسار الثماني. أهم شيء ليس التعلق بالأشياء ، ولكن تذكر أن التعلق يأتي من رؤية أنفسنا وأشياء أخرى بطريقة وهمية. أقدر تمامًا أن جميع الظواهر عابرة ومحدودة ، كما يقول الماس سوترا (الفصل 32) ،

"إليك كيفية التفكير في وجودنا المشروط في هذا العالم العابر:
"مثل قطرة صغيرة من الندى أو فقاعة تطفو في مجرى مائي.
مثل وميض الضوء في سحابة الصيف ،
أو مصباح خفقان أو وهم أو شبح أو حلم.
"إذن ترى كل وجود مشروط."
كأناس عاديين ، نحن نعيش في عالم الملكية. للعمل في المجتمع ، نحتاج إلى منزل ، ملابس ، طعام ، ربما سيارة. للقيام بعملي ، أنا حقا بحاجة إلى جهاز كمبيوتر. ولكننا نقع في مشكلة عندما ننسى أننا و "أشياءنا" فقاعات في التدفق. وبالطبع من المهم ألا تأخذ أو تتراكم أكثر من اللازم.

نية حسنة
كلمة أخرى لـ "النية الحسنة" هي "ميتا" أو "اللطف المحب". نحن نزرع اللطف المحب لجميع الكائنات ، دون تمييز أو ارتباط أناني ، للتغلب على الغضب والإرادة السيئة والكراهية والنفور.

وفقا ل Metta Sutta ، يجب أن يزرع البوذي لجميع الكائنات نفس الحب الذي تشعر به الأم لابنها. هذا الحب لا يميز بين الناس الخيرين والخبيثة. إنه حب يختفي فيه "أنا" و "أنت" ، وحيث لا يوجد مالك ولا شيء يمتلكه.

ضرر
الكلمة السنسكريتية التي تعني "لا تؤذي" هي أهيمسا ، أو أفيهيوسا في بالي ، وتصف ممارسة عدم إيذاء أو إيذاء أي شيء.

لكي لا تؤذي فإنه يتطلب أيضا كارونا أو التراحم. يذهب Karuna أبعد من ذلك ببساطة عن طريق عدم إيذاء. إنه تعاطف نشط واستعداد لتحمل آلام الآخرين.

مسار Eightfold ليس قائمة من ثمانية مقاطع منفصلة. كل جانب من المسار يدعم كل جانب آخر. علم بوذا أن الحكمة والرحمة تنشأ معًا وتدعم بعضها البعض. ليس من الصعب أن نفهم كيف أن مسار الحكمة في الرؤية الصحيحة والنية الصحيحة يدعمان أيضًا مسار السلوك الأخلاقي للكلام الصحيح ، والعمل الصحيح والعيش الصحيح. وبالطبع ، يتم دعم جميع الجوانب بالجهد الصحيح والوعي الصحيح والتركيز الصحيح ومسار الانضباط العقلي.

أربع ممارسات النية الصحيحة
اقترح مدرس الزن الفيتنامي Thich Nhat Hanh هذه الممارسات الأربعة للنوايا الصحيحة أو الفكر الصحيح:

اسأل نفسك "هل أنت متأكد؟" اكتب السؤال على قطعة ورق وعلقها حيث ستراها بشكل متكرر. تؤدي تصورات وونغ إلى أفكار خاطئة.

اسأل نفسك "ماذا أفعل؟" لمساعدتك على العودة إلى اللحظة الحالية.

تعرف على طاقاتك في العادة. إن طاقات العادة كمدمن العمل تجعلنا نفقد أنفسنا وحياتنا اليومية. عندما تفاجأ بالطيار الآلي ، قل "مرحبًا ، عادة الطاقة!"

تنمو bodhicitta. Bodhicitta هي الرغبة الرحيمة لإحداث التنوير من أجل الآخرين. كن أنقى نوايا صحيحة ؛ القوة المحفزة التي تبقينا على الطريق.