لأن الدموع طريق إلى الله

البكاء ليس ضعف. يمكن أن يكون مفيدًا في رحلتنا الروحية.

في زمن هوميروس ، كان المحاربون الأشجع يتركون دموعهم تتدفق بحرية. في الوقت الحاضر ، غالبًا ما تُعتبر الدموع علامة ضعف. ومع ذلك ، يمكن أن يكونوا علامة حقيقية على القوة ويقولون الكثير عنا.

سواء كانت مكبوتة أو حرة ، للدموع آلاف الوجوه. تشرح الأخت آن ليكو ، الدومينيكية ، والفيلسوفة ، وطبيبة السجن ومؤلفة كتاب Des larmes [On tears] ، كيف يمكن أن تكون الدموع هدية حقيقية.

"طوبى للبكاء لأنهم يتعزون" (متى 5 ، 4). كيف تفسرون هذا النعيم بالعمل ، كما تفعلون ، في مكان معاناة شديدة؟

آن ليكو: إنها نعمة استفزازية يجب أخذها دون المبالغة في تفسيرها. يوجد بالفعل الكثير من الأشخاص الذين يعانون من أشياء فظيعة ، والذين يبكون ولا يواسون أنفسهم ، والذين لن يضحكوا اليوم أو غدًا. ومع ذلك ، عندما لا يستطيع هؤلاء الناس البكاء ، فإن معاناتهم تكون أسوأ. عندما يبكي شخص ما ، عادة ما يبكي من أجل شخص ما ، حتى لو لم يكن هذا الشخص موجودًا جسديًا ، أو يتذكره أحدهم ، أو شخصًا يحبه ؛ على أي حال ، أنا لست في عزلة مقفرة تمامًا. للأسف نرى الكثير من الناس في السجن لم يعودوا قادرين على البكاء.

هل عدم وجود الدموع أمر يدعو للقلق؟

غياب الدموع مقلق أكثر من الدموع! إما أن تكون علامة على أن الروح أصبحت مخدرة أو علامة على الوحدة المفرطة. هناك ألم رهيب خلف جفاف العين. كانت إحدى مرضاي المسجونين تعاني من تقرحات جلدية في أجزاء مختلفة من جسدها لعدة أشهر. لم نكن نعرف كيف نتعامل معها. لكنه قال لي ذات يوم: "أتعلم ، الجروح التي ترشح على بشرتي ، روحي هي التي تعاني. إنها الدموع التي لا أستطيع البكاء. "

ألا تعد التطويبة الثالثة بأن يكون هناك عزاء في ملكوت السموات؟

طبعا لكن المملكة تبدأ الآن! قال سمعان اللاهوتي الجديد في القرن العاشر: "من لم يجدها هنا على الأرض ، وداع الحياة الأبدية". ما نعد به ليس فقط العزاء في الآخرة ، ولكن أيضًا اليقين بأن الفرح يمكن أن يأتي من قلب المحنة. هذا هو خطر النفعية: اليوم لم نعد نعتقد أننا يمكن أن نكون حزينين ومسالمين في نفس الوقت. الدموع تؤكد لنا أننا نستطيع.

تكتب في كتابك Des larmes: "دموعنا تفلت منا ولا يمكننا تحليلها بالكامل".

لأننا لا نفهم بعضنا البعض تماما! إنها أسطورة ، سراب معاصر ، يمكننا أن نرى أنفسنا والآخرين بشكل كامل. يجب أن نتعلم قبول غموضنا ومحدوديتنا: هذا ما يعنيه أن ننمو. بكى الناس أكثر في العصور الوسطى. ومع ذلك ، ستختفي الدموع مع الحداثة. لان؟ لأن حداثتنا مدفوعة بالسيطرة. نتخيله لأننا نرى ، ونعرف ، وإذا علمنا ، يمكننا ذلك. حسنًا ، هذا ليس كل شيء! الدموع سائل يشوه النظرة. لكننا نرى من خلال الدموع أشياء لا نراها من منظور سطحي محض. تقول الدموع أن ما بداخلنا ضبابي ومعتم ومشوه ، لكنها تتحدث أيضًا عما فينا أعظم من أنفسنا.

كيف تميز بين الدموع الحقيقية و "دموع التماسيح"؟

ذات يوم ردت فتاة صغيرة على والدتها التي سألتها لماذا تبكي: "عندما أبكي أحبك أكثر". الدموع الحقيقية هي تلك التي تساعدك على أن تحب بشكل أفضل ، تلك التي تُعطى دون البحث عنها. الدموع الكاذبة هي تلك التي ليس لديها ما تقدمه ، ولكنها تهدف إلى الحصول على شيء ما أو تقديم عرض. يمكننا أن نرى هذا التمييز مع جان جاك روسو وسانت أوغسطين. روسو لا يتوقف أبدًا عن تعداد دموعه ، وتنظيمها ومراقبة نفسه وهو يبكي ، وهذا لا يحركني على الإطلاق. يبكي القديس أغسطينوس لأنه نظر إلى المسيح الذي حركه ويأمل أن تقودنا دموعه إليه.

تكشف الدموع شيئًا عنا ، لكنها توقظنا أيضًا. لأن فقط صرخة الحية. ومن يبكون قلبه حارق. استيقظت قدرتهم على المعاناة ، حتى للمشاركة. البكاء هو الشعور بالتأثر بشيء يتجاوزنا ويأمل في الراحة. ليس من قبيل المصادفة أن تخبرنا الأناجيل أنه في صباح القيامة ، كانت مريم المجدلية ، التي بكت أكثر من غيرها ، هي التي نالت الفرح الأعظم (يو 20,11: 18-XNUMX).

ماذا تعلمنا مريم المجدلية عن عطية الدموع هذه؟

تجمع أسطورته بين أدوار المرأة الخاطئة التي تبكي عند قدمي يسوع ، ومريم (أخت لعازر) في حداد أخيها الميت ، والشخص الذي لا يزال يبكي على القبر الفارغ. ربط رهبان الصحراء هذه الشخصيات الثلاثة ، مما دفع المؤمنين إلى البكاء دموع التكفير ، ودموع الرحمة ، ودموع رغبة الله.

تعلمنا مريم المجدلية أيضًا أن كل من تمزقه الدموع هو في نفس الوقت متحد بها. إنها المرأة التي تبكي بيأس على موت ربها وبفرح لرؤيته مرة أخرى. هي المرأة التي تحزن على خطاياها وتذرف دموع الشكر لأنها غفرت. تجسد النعيم الثالث! في دموعها ، كما في كل الدموع ، هناك قوة متناقضة للتحول. يعمي البصر. من الألم ، يمكن أن تصبح أيضًا بلسمًا مهدئًا.

بكت ثلاث مرات ، وكذلك يسوع!

حق تماما. تُظهر الكتب المقدسة أن يسوع بكى ثلاث مرات. على أورشليم وقساوة قلوب أهلها. ثم ، عند وفاة لعازر ، يبكي دموع الحب الحزينة والعذبة التي ابتليت بالموت. في تلك اللحظة ، يبكي يسوع على موت الرجل: يبكي على كل رجل ، كل امرأة ، كل طفل يموت.

أخيرًا ، يبكي يسوع في جثسيماني.

نعم ، في بستان الزيتون ، تمضي دموع المسيح في الليل ليصعد إلى الله الذي يبدو أنه مخفي. إذا كان يسوع هو بالفعل ابن الله ، فإن الله هو الذي يبكي ويتوسل. تغلف دموعها جميع الأذكار في كل العصور. إنهم يحملونهم إلى نهاية الزمان ، حتى يأتي ذلك اليوم الجديد ، عندما ، كما وعد صراع الفناء ، سيكون لله موطنه الأخير مع البشرية. ثم يمسح كل دمعة من عيوننا!

هل دموع المسيح "تحمل معهم" كل واحدة من دموعنا؟

من تلك اللحظة فصاعدًا ، لا مزيد من الدموع تضيع! لأن ابن الله بكى دموع الألم والخراب والألم ، يمكن لكل شخص أن يعتقد ، في الواقع ، أن كل دمعة منذ ذلك الحين قد جمعها ابن الله على أنها لؤلؤة جميلة. كل دمعة لابن الإنسان هي دمعة من ابن الله: هذا ما حدسه الفيلسوف إيمانويل ليفيناس وعبر عنه في هذه الصيغة الرائعة: "لا دمعة يجب أن تضيع ، لا موت بدون قيامة".

إن التقليد الروحي الذي طور "موهبة الدموع" هو جزء من هذا الاكتشاف الجذري: إذا بكى الله نفسه ، فذلك لأن الدموع هي وسيلة له ، ومكان للعثور عليه لأنه لا يزال هناك ، استجابة لحضوره. يجب ببساطة تلقي هذه الدموع أكثر مما تعتقد ، بنفس الطريقة التي نتلقى بها صديقًا أو هدية من صديق.

مقابلة مع لوك أدريان مأخوذة من aleteia.org