لأنني أريد أن أكون راهبة منعزلة

أنا مبتدئ عكسي: سأدخل دير ترابيست هذا الشهر. وهذا أمر لا يسمع عنه الكاثوليك كثيرًا، على الرغم من أن الدعوات للمجتمعات الرهبانية لم تتراجع بشكل كبير مثل المجتمعات النشطة. أعتقد أنني أكتب الآن، قبل أن أصل إلى الدير، لأنه بمجرد أن يصل المرشح إلى مرحلة طلب الإذن بالدخول، فإنه يأمل ألا يغادر أبدًا. ولذلك أود أن أقول مرحباً للعالم.

لا تسيء فهمي. أنا لا أهرب من العالم لأنني أكره العالم وكل ما فيه. على العكس من ذلك، كان العالم جيدًا جدًا بالنسبة لي. لقد نشأت بشكل جيد، وعشت طفولة سعيدة وخالية من الهموم، وفي عصر آخر كان بإمكاني أن أصبح مبتدئًا حقيقيًا.

أثناء دراستي الثانوية، تقدمت بطلب للقبول في جامعات هارفارد، وييل، وبرينستون، وأربع جامعات أخرى من أفضل الجامعات في البلاد، وتوقعت الالتحاق بها جميعًا. أنا فعلت هذا. ذهبت إلى جامعة ييل. لقد تم إحصاءي من بين الأفضل والألمع. وكان لا يزال هناك شيء مفقود.

وكان ذلك الشيء هو الإيمان. لقد أصبحت مسيحياً في الصيف الذي سبق السنة الأخيرة من دراستي الثانوية، ولكن لم أعود أخيرًا إلى موطني في الكنيسة الكاثوليكية إلا في السنة الأخيرة من دراستي الجامعية. تم تثبيتي على أنني كاثوليكي روماني في عيد ميلادي الحادي والعشرين، الذي صادف يوم الأحد الرابع من عيد الفصح عام 21.

أرى رغبتي في أن أكون تأمليًا، والتي تعمقت بشكل مطرد خلال العامين الماضيين، استمرارًا لنفس الدعوة: أن أكون تابعًا ليسوع، أن أكون الله وحده، وأن أسمح له أن يفعل بي كما يريد. وهو نفس الرب الذي يدعو.

الآن، لماذا فعلت هذا: هل أسست أوراق اعتمادي للنجاح في العالم الذي سأغادره؟ أعتقد أنه لنفس السبب الذي يفتخر به القديس بولس في رسالته إلى أهل فيلبي:

تلك الأشياء التي كنت أعتبرها ربحًا، لم أعتبرها خسارة في ضوء المسيح. لقد أصبحت أرى كل شيء على أنه خسارة في ضوء المعرفة الفائقة لربي يسوع المسيح. من أجله خسرت كل شيء؛ لقد حسبت كل القمامة ليكون المسيح ثروتي وأكون فيه." (3: 7-9)

أولئك الذين يعتقدون أن أي شخص يتمتع بقدر معقول من الذكاء لا يستطيع دخول الدير يجب أن يفكر مرة أخرى. ليس الأمر أنني أريد أن أهرب من العالم بقدر ما أريد أن أركض نحو شيء آخر. لقد توصلت إلى الاعتقاد، مع بولس، أن يسوع المسيح وحده هو المهم. لا شىئ اخر يهم.

وهكذا، تقدمت مرة أخرى بطلب للقبول في مؤسسة من نوع مختلف. لقد فعلت ذلك مع الاعتقاد بأنني لا أستطيع فعل أي شيء آخر. أرى الواقع من حيث الموت والقيامة، والخطيئة والغفران – وبالنسبة لي فإن الحياة الرهبانية تعيش هذا الإنجيل بشكل أفضل.

إنني موجود لكي أعرف الله وأحبه وأخدمه. إن الفقر والعفة والطاعة هي اختيارات إيجابية، وليست مجرد عهود تأتي مع كوني راهبة. من الجيد أن نعيش ببساطة، وأن ننحاز إلى الفقراء كما فعل يسوع. ومن الجيد أن نحب الله كثيراً حتى أن غيابه أفضل من حضور شخص آخر. من الجيد أن نتعلم أيضًا التخلي عن إرادتنا، وربما ما يتمسك به بشدة، تمامًا كما فعل يسوع في البستان.

كل هذا يجعل الحياة الرهبانية تبدو تقية ورومانسية للغاية. لا يوجد شيء رومانسي في الاستيقاظ في الساعة 3:15 صباحًا للوقفات الاحتجاجية. لقد فعلت ذلك لمدة أسبوع أثناء الخلوة وتساءلت كيف يمكنني القيام بذلك على مدار الخمسين عامًا القادمة.

لا يوجد شيء رومانسي في التخلي عن اللحوم: أنا أحب بيتزا البيبروني ولحم الخنزير المقدد. لا يوجد شيء رومانسي في عدم قدرتي على إرسال رسائل نصية إلى أصدقائي ومعرفة أن عائلتي مسموحة بذلك، ولكن معي خمسة أيام في السنة.

لكن هذا كله جزء من حياة العزلة والصمت والصلاة والتكفير عن الذنب، وأنا أريد ذلك. وهل أسلوب الحياة هذا يختلف حقًا عما يواجهه الناس في "العالم الحقيقي"؟

يستيقظ الآباء في الساعة 3:15 صباحًا لتسخين الزجاجة أو رعاية الأطفال المرضى. أولئك الذين ليس لديهم الأمن الوظيفي لا يستطيعون شراء اللحوم. أولئك الذين ظروفهم (ليس من الضروري أن تكون الموت) تمنعهم من الأهل والأصدقاء يعرفون أن الفراق صعب. كل ذلك دون الاستفادة من الظهور بمظهر التقوى والمتدينين.

ربما يغلف الله ببساطة دعوات البشر في حزم مختلفة.

وهذه هي وجهة نظري. هذا ليس مجرد اعتذار عن دعوتي (الرهبانية على ما يبدو). على عكس توماس ميرتون أو سانت بول أو العديد من المشاهير الآخرين الذين تحولوا إلى المسيحية، لم أتعرض لصدمات كبيرة، ولم أتعرض لتجارب تحول معتمة، ولم أتعرض لأي تغييرات جذرية في نمط الحياة أو الأخلاق.

في اليوم الذي عرفت فيه يسوع ربا، كنت جالسا على صخرة تطل على بحيرة صغيرة. وكإشارة إلى أن الله قد سمع اعترافي بإيماني بابنه، توقعت حدوث رعد وبرق على الماء. لم يكن هناك أي. لقد كان هناك القليل جدا من الرعد والبرق في حياتي.

لقد كنت بالفعل طفلاً جيدًا. هل من المدهش أن أطلب الخير الأعظم، وهو الله نفسه؟ كثيرًا ما يسمع المسيحيون فقط عن اهتداءات القديسين غير العادية والمتطرفة والمتطرفة. وهذا يميل إلى إخراج مسألة كوننا صالحين، واتباع يسوع، أمرًا خارجًا عن المألوف.

لكن الله يعمل بالتحديد من خلال ما هو عادي. يدعو الإنجيل المؤمنين إلى حياة التحول المستمر (كما يقول الترابيست، المحادثة الأخلاقية). تحويل العادي. التحويل إلى العادي. التحويل على الرغم من وبسبب العادي. يجب أن تُعاش حياة الإيمان في قلب الإنسان، أينما كان ذلك الشخص.

كل يوم هو فرصة لرؤية الله من جديد، ورؤية الله في الآخرين وفي المواقف الإنسانية (وأحيانًا غير الدينية) التي يجد الناس أنفسهم فيها.

أن تكون مسيحياً يعني أن تكون إنساناً أولاً. وكما قال القديس إيريناوس: "Gloria Dei vivens Homo"، فإن مجد الله هو الإنسان الحي الكامل. لا ينبغي على المسيحيين أن يقضوا الكثير من الوقت في محاولة معرفة ما إذا كان لديهم "مهمة"، كما لو كانت جينة متنحية أو شيء مخفي خلف أذنهم اليسرى. لدى جميع المسيحيين دعوة: أن يكونوا بشرًا كاملين، وأن يكونوا أحياءً بالكامل.

استمتع بالحياة، وكن إنسانًا، وكن مؤمنًا، وهذا سيكشف عن الله ومجد الله، وهو ما يحاول جميع الرهبان والراهبات القيام به.

تاريخ دخولي هو 31 مايو، عيد الزيارة، عيد جلب يسوع للآخرين. هناك تناقض في هذا، أنه في حفلة الخروج للآخرين يجب أن أدخل، ظاهريًا بعيدًا عن الآخرين. لكن المفارقة هي أنني بدخولي الدير أكون في الواقع أقرب إلى الآخرين من خلال سر قوة الصلاة. بطريقة ما، صلاتي وصلاة أخواتي الترابيست ستجلبان يسوع للآخرين.

ففي نهاية المطاف، فإن المتأمل لا يترك العالم إلا للصلاة من أجل الأفضل. أطلب صلواتكم وأعدكم بصلاتي.