صلاة شخصية ، وكيف يتم ذلك ، والنعم الذي يتم الحصول عليه
توجد الصلاة الشخصية ، في الإنجيل ، في مكان محدد: "بدلاً من ذلك ، عندما تصلي ، تدخل إلى غرفتك ، وبعد أن تغلق الباب ، تصلي لأبيك في السر" (مت 6,6 ، XNUMX).
وبدلاً من ذلك ، يشدد على موقف مخالف لموقف "المنافقين الذين يحبون الصلاة من خلال الوقوف بشكل مستقيم في المعابد وفي زوايا المربعات".
كلمة السر "في السر".
بالحديث عن الصلاة ، هناك موقف مضاد واضح بين "المربع" و "الغرفة".
هذا بين التباهي والسرية.
الاستثارة والتواضع.
دمدمة وصمت.
الترفيه والحياة.
والكلمة الرئيسية بالطبع هي التي تدل على متلقي الصلاة: "أبوك ...".
تقوم الصلاة المسيحية على تجربة الأبوة الإلهية وأبناؤنا.
وبالتالي ، فإن العلاقة التي يجب إنشاؤها هي بين الأب والابن.
أي شيء مألوف ، حميمي ، بسيط ، عفوي.
الآن ، إذا كنت في الصلاة تبحث عن نظرة الآخرين ، لا يمكنك التظاهر لجذب انتباه الله عليك.
الآب ، "الذي يرى سراً" ، لا علاقة له بالصلاة الموجهة للجمهور ، المقدمة في مشهد متخصص ومُخلِّص.
ما يهم هو العلاقة مع الآب ، الاتصال الذي تجريه معه.
فالصلاة صحيحة فقط إذا كان بإمكانك إغلاق الباب ، أي ترك أي مخاوف أخرى غير مقابلة الله.
الحب - والصلاة إما حوار حب أو لا شيء - يجب أن يخلصا من السطحية ، ويحتفظ بهما في السر ، ويُزالان من أعين المتطفلين ، بعيداً عن الفضول.
يقترح يسوع أن يرتد "الكاميرا" (tameion) كمكان آمن للصلاة الشخصية لـ "الأطفال".
كان الترويض هو غرفة المنزل التي لا يمكن الوصول إليها من قبل الغرباء ، أو خزانة تحت الأرض ، أو ملجأ يحتفظ فيه الكنز ، أو ببساطة قبو.
أخذ الرهبان القدماء توصية السيد إلى الرسالة واختراع الزنزانة ، مكان الصلاة الفردية.
شخص ما يستمد خلية الكلمة من coelum.
أي أن البيئة التي يصلي فيها المرء هي نوع من السماء تنتقل إلى هنا ، تقدم السعادة الأبدية.
نحن ، ليس فقط مقدر لنا السماء ، ولكن لا يمكننا العيش بدون السماء.
تصبح الأرض صالحة للسكن للإنسان فقط عندما يقطع ويرحب بقطعة من الجنة على الأقل.
الرمادي الداكن لوجودنا هنا يمكن استبداله بـ "عمليات نقل الدم الزرقاء" المنتظمة!
الصلاة ، في الواقع.
يدعي آخرون أن خلية الكلمة مرتبطة ب celare الفعل (= للاختباء).
أي مكان الصلاة الخفية ، الذي حرم منه الجمهور وغزاه فقط من أجل اهتمام الآب.
تذكروا: يسوع ، عندما يتحدث عن الترويض ، لا يقترح صلاة حميمية ، من فردانية سعيدة ومبهورة.
"أبوك" هو "أبوك" فقط إذا كان ملكًا للجميع ، إذا أصبح "أبانا".
لا ينبغي الخلط بين الوحدة والعزلة.
الوحدة هي بالضرورة طائفية.
أولئك الذين لجأوا إلى الحضانة يجدون الآب ، وكذلك الإخوة.
يحميك الترويض من الجمهور ، وليس من الآخرين.
يأخذك بعيدًا عن الساحة ، ولكنه يضعك في وسط العالم.
في المربع ، في الكنيس ، يمكنك إحضار قناع ، يمكنك قراءة كلمات فارغة.
ولكن للصلاة يجب أن تدرك أنه يرى ما تحمله في الداخل.
لذلك من المناسب إغلاق الباب بعناية وقبول هذا المظهر العميق ، ذلك الحوار الأساسي الذي يكشف لك عن نفسك.
تحول راهب شاب إلى رجل مسن بسبب مشكلة عذاب.
سمع نفسه يقول: "عد إلى زنزانتك وهناك ستجد ما تبحث عنه في الخارج!"
ثم سألت كاهنة:
حدثنا عن الصلاة!
فأجاب قائلاً:
تصلي باليأس والمحتاجين.
بدلا من الصلاة في الفرح الكامل وأيام الوفرة!
لأن الصلاة ليست توسع نفسك في الأثير الحي؟
إذا كان صب ظلامك في الفضاء يريحك ، فإن الفرح الأكبر هو صب نورك.
وإذا بكيت فقط عندما تدعوك الروح إلى الصلاة ، فيجب أن تغير دموعك
حتى الابتسامة.
عندما تصلي ترتفع لمقابلة أولئك الذين يصلون في نفس الوقت في الهواء ؛ يمكنك فقط مقابلتهم في الصلاة.
لذا فإن هذه الزيارة إلى الهيكل غير المرئي ليست سوى نشوة وشركة حلوة.
فقط أدخل المعبد غير المرئي!
لا يمكنني تعليمك الصلاة.
لا يسمع الله كلامك ، إذا لم ينطقها بشفتيك.
ولا يمكنني أن أعلمك كيف تصلي البحار والجبال والغابات.
ولكن يمكنك يا أبناء الجبال والغابات والبحار اكتشاف صلاتهم في أعماق القلب.
استمع إلى الليالي الهادئة وستسمع تذمرًا: "إلهنا ، جناح أنفسنا ، نريد بإرادتك. نتمنى برغبتكم.
دافعك يحول ليالينا التي هي لياليك وأيامنا أيامك.
لا يمكننا أن نطلب منك أي شيء. أنت تعرف احتياجاتنا قبل ظهورها.
حاجتنا أنت ؛ في إعطائنا نفسك ، تعطينا كل شيء! "