القديس يوسف أب روحي سيقاتل من أجلك

كتب دون دونالد كالواي عملاً دافئًا وشخصيًا. في الواقع ، حبه وحماسه لموضوعه واضح في كل صفحة من هذا الكتاب. لذا من الجدير بالذكر ماضيه ، والذي هو بالتأكيد تحت حماية هذا القديس الذي هو ، إلى جانب تقديس مادونا ، مخلصًا بشكل واضح (هو والد ماري من الحمل الطاهر).

نعلم أنه "قبل اعتناقه ، كان تخليًا عن المدرسة الثانوية التي طُردت من بلد أجنبي ، وتم إضفاء الطابع المؤسسي عليها مرتين وإلقاءها في السجن عدة مرات". كل هذا كان قبل "تحوله الراديكالي". ينجذب المرء إلى قصص التحويل مثل هذا ، على الرغم من أن الملخص المغري يترك بعض الأسئلة دون إجابة.

سيعرف العديد من الكاثوليك عن الترويج الشعبي للقديس لويس دي مونتفورت من تكريس 33 يومًا لسيدة العذراء وربما يكونوا قد كرسوها بالفعل. يذكرهم دون كالاواي بأن تكريسه للقديس يوسف لن يؤدي إلا إلى دعم وتعميق السابقة. ويؤكد: "أنت لست فردًا في عائلة روحية من والد واحد ،" مريم هي أمك الروحية والقديس يوسف هو والدك الروحي "- بالإضافة إلى حقيقة أن" قلوب يسوع ومريم ويوسف هي واحدة ".

فلماذا تكريس القديس يوسف مهم؟ لقد كانت أطروحة المؤلف أن وقت يوسف قد حان. سيفهم الكاثوليك الذين لديهم إحساس بالتاريخ الإرشادي هذه الملاحظة ، وفي الواقع ، أضاف Calloway العديد من الأحداث في السنوات الـ 150 الماضية لدعم أطروحته. في عام 1870 ، أعلن بيوس التاسع القديس يوسف راعي الكنيسة العالمية. في عام 1871 أسس الكاردينال فوغان النظام جوزفيت. في عام 1909 ، وافق القديس بيوس العاشر على ليتاني القديس يوسف. في عام 1917 في فاطيما (بشكل ملحوظ ، في الظهور الأخير في 13 أكتوبر) ، ظهر القديس يوسف ويبارك العالم.

في عام 1921 ، أضاف بندكتس الخامس عشر ذكرًا خاصًا للقديس يوسف إلى اللود الإلهي. أسس بيوس الثاني عشر عيد سان جوزيبي لافوراتوري في 1 مايو. في عام 1962 ، أدرج يوحنا الثالث والعشرون اسم سان جوزيبي في قانون القداس. في عام 2013 ، أدخل البابا فرنسيس اسم القديس يوسف في جميع صلوات القربان.

هذه ليست سوى مجموعة مختارة من الإدماج المتزايد للقديس يوسف في العبادة والضمير الرسمي للكنيسة. يذكروننا أن الله لا يفعل شيئًا بدون غرض خارق - أحيانًا يتم تمييزه فقط بعد فترة طويلة من الحدث. بالنسبة لدون كالواي ، فإن ارتفاع القديس يوسف ضروري بشكل خاص في عصرنا "لمساعدتنا في حماية الزواج والأسرة". في الواقع ، يواصل بملاحظة أن "الكثير من الناس لم يعودوا يعرفون ما يعنيه أن تكون رجلاً أو امرأة ، ناهيك عن ما يشكل زواجًا وأسرة". ويضيف أن "العالم كله بحاجة إلى التبشير ، بما في ذلك الغالبية العظمى من المسيحيين المعمدين".

لن يتمكن أي كاثوليكي يتابع الشؤون العامة من الاعتراض على ذلك ، أو التعليق على أن "الدول التي تأسست ذات يوم على المبادئ اليهودية والمسيحية قد طغت عليها الأيديولوجيات والمنظمات التي تسعى إلى تجريد المجتمع من كل ما هو مقدس".

إن الهدف من التكريس الرسمي يعني أن يصبح القديس يوسف أبيه الروحي الخاص "بحيث تريد أن تكون مثله" ، بكل فضائله الذكورية. بالنسبة لأولئك الذين يفضلون إبقاء حياتهم التعبدية بسيطة قدر الإمكان ، يعلق المؤلف على أنه سيصلي صلاة مهمة بسيطة ، أو يمكنه اتباع برنامج التحضير للتكريس الرسمي. هو نفسه اختار أن يحاكي طريقة 33 يومًا من سانت لويس دي مونتفورت.

ينقسم كتاب Calloway إلى ثلاثة أجزاء. يصف الجزء الأول التحضير لمدة 33 يومًا. الجزء الثاني يحتوي على "عجائب القديس يوسف" والجزء الثالث يسرد صلاته.

الجزء الأول يفحص جميع الأوجه المقدسة لشخصية القديس يوسف ، مع اقتباسات من الكتب المقدسة والقديسين. بعض هذه ، مثل "ولي العذراء" ، ستكون مألوفة. البعض الآخر ، مثل "إرهاب الشياطين" قد تكون جديدة. يذكرنا دون كالاواي أن الشيطان حقيقي ، إلى جانب الأرواح الشريرة: "في أوقات الخوف والاضطهاد والخطر المميت والإغراء الشديد" يجب أن نلجأ إلى مساعدة القديس يوسف: "سيقاتل من أجلك".

يتضمن الجزء الثاني العديد من شهادات القديسين مثل أندريه بيسيت والقديس يوحنا بولس الثاني وجوسيماريا إسكريفا لتوضيح مدى أهمية الإخلاص للقديس يوسف في تقدمهم الروحي.

في الجزء الخلفي من الكتاب ، يتضمن الأب Calloway الأعمال الفنية التي كلف بها من القديس يوسف. من بين هذه الأشياء ، أكثر ما يعجبني هو أيقونة فنان غير معروف. وذلك لأنه يعكس جودة الأيقونات المصلّية واللا متناهية ، على عكس الأعمال الأخرى التي تميل إلى نمط التقوى ، والعاطفي إلى حد ما من الرسوم التوضيحية الدينية الشائعة ، الشائعة في الصور المقدسة.

الشيء المهم للكاثوليك ، سواء اختاروا تكريس القديس يوسف أم لا ، هو معرفة المزيد عن هذا القديسين الأعظم ، الذين عينهم الله كحارسنا وحامينا كما كان من أجل سيدتنا ويسوع.