القديس توما الاكويني دكتور الملائكة

كان توماس أكويناس ، راهب الدومينيكان في القرن الثالث عشر ، لاهوتيًا وفيلسوفًا ومدافعًا رائعًا عن كنيسة العصور الوسطى. لم يكن وسيمًا ولا كاريزميًا ، كان يعاني من وذمة وعيون غير متوازنة أنتجت وجهًا مشوهًا. وقد أطلق زملاؤه في الجامعة لقب "الثور البكم" على الوزن الزائد والانطوائي والمحرج اجتماعياً والذي يتحدث ببطء. ومع ذلك ، يُعرف توماس الأكويني اليوم بأنه الصوت الأكثر أهمية في اللاهوت المدرسي والتفسير الكتابي للعصور الوسطى.

كن سريعا
معروف ب: راهب الدومينيكان والكاتب الأكثر تأثيرا واللاهوتي الكنيسة في العصور الوسطى
مواليد: 1225 ، في روكاسيكا ، إيطاليا
مات: 7 مارس 1274 ، دير فوسانوفا ، فوسانوفا ، إيطاليا
الوالدان: كونت لوندولف من أكينو وتيودورا ، كونتيسة تيانو
التعليم: جامعة نابولي وجامعة باريس
الأعمال المنشورة: ملخص اللاهوت (ملخص اللاهوت) ؛ Summa Contra Gentiles (ملخص ضد الوثنيين) ؛ Scriptum super Libros Sententiarium (تعليق على الجمل) ؛ De anima (على الروح) ؛ De Ente et Essentia (على الوجود والجوهر) ؛ De Veritate (على الحقيقة).
اقتباس جدير بالملاحظة: زعمًا أن يسوع المسيح كان ببساطة معلمًا جيدًا ، أعلن توماس الأكويني: "كان المسيح كاذبًا أو مجنونًا أو ربًا"
حياة سابقة
ولد توماسو داكينو في عام 1225 للكونت لوندولف من أكينو وزوجته تيودورا ، في قلعة العائلة في روكاسيكا ، بالقرب من نابولي ، في مملكة صقلية. كان توماس الأصغر بين ثمانية إخوة. كانت والدتها كونتيسة تيانو. على الرغم من أن كلا الوالدين ينحدران من خطوط نبيلة ، فقد اعتبرت الأسرة نبلًا أدنى مستوى.

عندما كان شابًا ، أثناء الدراسة في جامعة نابولي ، انضم أكينو سراً إلى رتبة الرهبان الدومينيكان. وانجذب إلى تركيزهم على التعلم الأكاديمي والفقر والنقاء والطاعة لحياة الخدمة الروحية. عارضت عائلته هذا الخيار بشدة ، وبدلاً من ذلك أرادت توماس أن يصبح بنديكتينًا ويتمتع بموقع أكثر تأثيرًا وثراء في الكنيسة.

من خلال اتخاذ تدابير صارمة ، احتجزته عائلة أكينو سجينًا لأكثر من عام. في ذلك الوقت ، تآمروا بعناد لإغرائه بعيدًا عن مساره ، وقدموا له عاهرة وحتى منصبًا كأساقفة نابولي. رفض Aquino الإغراء وسرعان ما تم إرساله إلى جامعة باريس - في ذلك الوقت المركز الرئيسي للدراسات الأكاديمية في أوروبا - لدراسة اللاهوت. هناك حصل على أفضل تعليم لاهوتي ممكن بتوجيه من ألبرت الأكبر. وبسرعة فهم قدرة أكينو الفكرية وتأثيرها المحتمل ، أعلن مرشده: "دعونا نطلق على هذا الشاب ثورًا غبيًا ، لكن زميله في العقيدة سوف يرن يومًا ما في جميع أنحاء العالم!"

الإيمان والعقل
اكتشف أكينو أن الفلسفة هي مجال دراسته المفضل ، لكنه حاول مواءمتها مع المسيحية. في فكر القرون الوسطى ، ظهر التحدي المتمثل في التوفيق بين العلاقة بين الإيمان والعقل قبل المركز. قادرًا على التمييز بين الاثنين ، رأى توماس الأكويني أن المبادئ اللاهوتية للإيمان والمبادئ الفلسفية للعقل ليست متناقضة ، ولكن كمصادر للمعرفة التي جاءت من الله.

منذ أن قام توماس أكويناس بتكييف الأساليب والمبادئ الفلسفية لأرسطو في لاهوته ، تم تحديه كمبتكر من قبل العديد من أساتذة الباريسيين في اللاهوت. كان هؤلاء الرجال بالفعل يكرهون الدومنيكان والفرنسيسكان. ونتيجة لذلك ، قاوموا دخوله في صفوف الأستاذ. ولكن عندما تدخل البابا نفسه ، سرعان ما تم قبول أكينو. قضى بقية حياته في تدريس اللاهوت في باريس ، أوستيا ، فيتربو ، أناغني ، بيروجيا ، بولونيا ، روما ونابولي.

القديس توما الأكويني المسؤول عن السر
القديس توما الأكويني المسؤول عن السر ؛ رسم توضيحي من اللوحة التي كتبها لويس رو ، 1877. دي أغوستيني / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images
دكتور في الملائكة
كانت جودة ذكاء توماس الأكويني نقية للغاية لدرجة أنه حصل على لقب "دكتور الملائكة". بالإضافة إلى معرفته الواسعة بالكتاب المقدس ، قام بدمج جميع الأعمال الرائعة لآباء الكنيسة الشرقية والغربية ، ولا سيما Sant'Agostino و Pietro Lombardo و Boezio.

في حياته ، كتب توماس الأكويني أكثر من 60 عملاً تتراوح بين التعرض الكتابي لعلم الدفاع والفلسفة واللاهوت. أثناء وجوده في روما ، أكمل أول روائعه ، سوما كونترا جينتلز ، وهو ملخص اعتذاري للعقيدة التي تهدف إلى إقناع غير المؤمنين بمعقولية الإيمان المسيحي.

لم يكن أكينو رجل دراسات فكرية فحسب ، بل كتب أيضًا ترانيم ، وكرس نفسه للصلاة واستغرق وقتًا لتقديم المشورة لزملائه القساوسة الروحيين. يعتبر أفضل أعماله الخلاصة ، Summa Theologica ، فهو ليس فقط كتابًا مدرسيًا خالدًا حول العقيدة المسيحية ، ولكنه أيضًا دليل عملي وغني بالحكمة للقساوسة والقادة الروحيين.

تتضمن تعليقات أكوينو الباقية على قيد الحياة كتاب أيوب ، وتعليق غير مكتمل على المزامير ، وإشعيا ، ورسائل بولس وأناجيل يوحنا ومتى. كما نشر تعليقًا على الأناجيل الأربعة تم جمعه من كتابات آباء الكنيسة اليونانية واللاتينية بعنوان السلسلة الذهبية.

في عام 1272 ، ساعد Aquino في تأسيس مدرسة للدراسات اللاهوتية الدومينيكية في نابولي. أثناء وجوده في نابولي ، في 6 ديسمبر 1273 ، كان لديه رؤية خارقة بعد قداس خلال عيد سان نيكولا. على الرغم من أنه كان قد شهد العديد من الرؤى في السابق ، إلا أن ذلك كان فريدًا. أقنع توماس بأن جميع كتاباته كانت غير ذات أهمية في ضوء ما كشفه له الله. وعندما دُعي لمواصلة الكتابة ، أجاب الأكويني: "لا يمكنني فعل أي شيء آخر. وقد كشفت لي هذه الأسرار أن كل ما كتبته الآن يبدو أنه لا قيمة له ". وضع أكينو قلمه ولم يكتب كلمة مرة أخرى.

على الرغم من كونه أهم أعماله وأكثرها تأثيراً ، ظل Summa Theologica غير مكتمل عندما توفي Aquino بعد ثلاثة أشهر فقط. في أوائل عام 1274 ، تمت دعوة توماس لحضور المجلس الثاني في ليون للمساعدة في سد الفجوة المتزايدة بين الكنائس الشرقية والغربية. لكنها لم تأت إلى فرنسا. خلال رحلته سيرًا على الأقدام ، مرض توماس الأكويني ومات في دير سيسترسيان في دير فوسانوفا في 7 مارس 1274.

سانت توماس الاكويني
بعد خمسين سنة من وفاته ، في 18 يوليو 1323 ، طوب البابا يوحنا الثاني والعشرون والكنيسة الكاثوليكية الرومانية توماس الاكويني. في مجمع ترينت في القرن السادس عشر ، تم تكريمه Summa Theologica بمكان بارز بجوار الكتاب المقدس. في عام 1567 ، عين البابا بيوس الخامس توماس الأكويني "دكتور في الكنيسة". وفي القرن التاسع عشر ، أوصى البابا ليو الثالث عشر بتدريس أعمال أكينو في جميع المعاهد الكاثوليكية والكليات اللاهوتية حول العالم.

حتى اليوم لا يزال توماس الأكويني يدرس من قبل طلاب الكتاب المقدس وعلماء اللاهوت من جميع الطوائف ، بما في ذلك الإنجيليين. كان مؤمنا مخلصا ، لا هوادة فيه في التزامه بيسوع المسيح ، في دراسة الكتاب المقدس والصلاة. أعماله خالدة ولا يمكن إنكارها.