Sant'Efrem ، قديس اليوم 9 يونيو
مار أفرام شماس وطبيب

مار أفرام شماس وطبيب
أوائل القرن الرابع - 373
9 يونيو - نصب تذكاري اختياري
اللون الليتورجي: أبيض
شفيع المخرجين الروحيين
قيثارة الروح القدس
أكملت مجالس أفسس في 431 و خلقيدونية في 451 رقصة طويلة من العقارب. لقد حاصر الأساقفة واللاهوتيون والعلماء من مصر إلى سوريا أنفسهم لفترة طويلة بشك ، مما أدى إلى إصابة أعدائهم بكلمات حادة وألسنة مدببة. هل كان ليسوع المسيح طبيعة أو طبيعتين؟ إذا اتحدت طبيعتان في وصيته أو في شخصه؟ إذا اتحد في شخصه بالحمل؟ هل كان شخص أو اثنين؟ لقد دافع الرجال الأذكياء والمهذبون عن كل فارق بسيط من كل سؤال معقد بكل مهارتهم الرائعة. الإجابات التي حددها أفسس و خلقيدونية ، التي كانت مؤامراتها السياسية المثيرة للفضول بعيدة عن التحفيز ، أجابت بشكل قاطع على الأسئلة ذات الصلة ، وأسست التدريس الأرثوذكسي إلى الأبد. لا تزال اللغة اللاهوتية التي صيغت خلال مناقشات القرن الخامس مألوفة للكنيسة اليوم: الاتحاد الأقنومى ، monophysitism ، Theotokos ، إلخ.
كان قديس اليوم ، أفرام ، نشطًا قبل قرن من الاستنتاجات والتوضيحات العظيمة لمجالس القرن الخامس. على الرغم من أن أفرام لم ينحرف عما ستعلمه المجالس اللاحقة صراحة ، فقد استخدم لغة مختلفة تمامًا للتعبير عن الحقائق نفسها ، متوقعًا التعاليم اللاحقة من خلال الشعر. كان Sant'Efrem أولاً شاعرًا وموسيقيًا. لغته أكثر جمالا وإقناعا ولا تنسى لأنها مجازية. الدقة في الكلمات تخاطر بالجفاف. يمكنك القول أن متوسط كثافة الهواء في بدن السفينة يعادل في النهاية متوسط كثافة المياه المحيطة. أو يمكنك القول أن السفينة غرقت مثل حجر على قاع المحيط. يمكنك أن تكتب أن نقطة الندى العالية في اليوم تسببت في إبطاء تبخر محتوى بخار الماء في الهواء. أو يمكنك الكتابة أنه كان حارًا ورطبًا لدرجة أن الناس ذابوا مثل الشموع. يمكن للكنيسة أن تعلمنا أننا نأكل جسد المسيح ودمه في القربان المقدس. أو يمكننا التحدث مباشرة إلى المسيح مع الشاعر أفرام ونقول: "في خبزك يخفي الروح التي لا يمكن استهلاكها ؛ هناك نار في النبيذ لا يمكن ابتلاعها. الروح في خبزك النار في خمركم. هنا عجب يسمع من شفاهنا. "
علمت مجامع أفسس و خلقيدونية أن الشخص الوحيد ليسوع المسيح اتحد في طبيعته الإلهية بالكامل والطبيعة البشرية بالكامل منذ لحظة ظهوره. كتب القديس أفرام "دخل الرب (مريم) وأصبح خادماً. فدخلها الكلمة وصمت فيها. دخلها الرعد وكان صوتها قويا. دخلها الراعي وأصبح خروفًا ... "شعر ، مجاز ، مفارقة ، صور ، أغنية ورموز. كانت هذه أدوات في أيدي القديسة أفرام الرشيقة. كان اللاهوت بالنسبة له هو الليتورجيا والموسيقى والصلاة. وقد أطلق عليها المعجبون قيثارة الروح القدس ، وشمس السوريين وعمود الكنيسة ، الذين ضموا شخصيات مضيئة مثل القديسين جيروم وباسل.
كان القديس أفرام شماسًا رفض سيامة الكهنوت. عانى من فقر مدقع ، وارتدى سترة قذرة ومرقعة. كان لديه كهف لمنزله وصخرة لوسادته. أسس أفرام مدرسة لاهوتية وكان منخرطا بشدة في التعليم المسيحي من خلال الوعظ والطقوس والموسيقى. مات بعد إصابته بمرض من مريض كان يرعاه. القديس أفرام هو أعظم كاتب ناطق باللغة السريانية في الكنيسة ، وهو دليل على أن المسيحية ليست مرادفة للثقافة الغربية أو الأوروبية. ازدهر عالم أفرام منذ قرون بهويته السامية الفريدة في سوريا والعراق وإيران والهند اليوم. لم تكن سوريا القديس أفرام "الشرق الأدنى" ، كما دعا الأوروبيون المنطقة لاحقًا. بالنسبة له ، كان المنزل ، المهد العميق للطريقة الجديدة لمحبة الله الذي كان وما زال مسيحيًا. أعلن البابا بنديكتوس الخامس عشر د.
يا مار أفرام ، كتبت بحنان ومحبة عن حقائق إيماننا. ساعد كل الفنانين المسيحيين على أن يكونوا مخلصين للحقيقة وعلى توصيل يسوع المسيح للعالم من خلال الجمال والموسيقى والصور التي ترفع العقل وترفع القلب إلى الله نفسه.