اكتشف Sant'Agostino: من الآثم إلى اللاهوتي المسيحي

كان القديس أوغسطين ، أسقف فرس النهر في شمال إفريقيا (من 354 إلى 430 بعد الميلاد) ، أحد العقول العظيمة للكنيسة المسيحية المبكرة ، وهو لاهوتي أثرت أفكاره على الكاثوليك والبروتستانت إلى الأبد.

لكن أوغسطين لم يأت إلى المسيحية بطريق بسيط. في سن مبكرة بدأ يبحث عن الحقيقة في الفلسفات الوثنية والطوائف الشعبية في عصره. تميزت حياته الصغيرة بالفسوق. قصة تحوله ، التي روى في كتابه اعترافات ، هي واحدة من أعظم الشهادات المسيحية في كل العصور.

مسار أوغسطين المعوج
ولد أغوستينو عام 354 في ثاغاست ، في مقاطعة نوميديا ​​بشمال إفريقيا ، اليوم الجزائر. كان والده ، باتريزيو ، وثنيًا عمل وأنقذ حتى يتمكن ابنه من الحصول على تعليم جيد. كانت مونيكا ، والدتها ، مسيحية ملتزمة تصلي من أجل ابنها باستمرار.

من التعليم الأساسي في مسقط رأسه ، بدأ أوغسطين في دراسة الأدب الكلاسيكي ، ثم ذهب إلى قرطاج للتدريب على البلاغة ، برعاية متبرع اسمه روماني. شركة سيئة أدت إلى سلوك سيئ. أخذ أوغسطين عاشقًا وأنجب ابنًا ، Adeodatus ، توفي في 390 م

مسترشدا بجوعه للحكمة ، أصبح أوغسطين مانويا. علمت المانوية ، التي أسسها الفيلسوف الفارسي ماني (من 216 إلى 274 م) ، الثنائية ، وهو تقسيم جامد بين الخير والشر. مثل الغنوصية ، ادعى هذا الدين أن المعرفة السرية هي الطريق إلى الخلاص. حاول الجمع بين تعاليم بوذا وزرادشت ويسوع المسيح.

في غضون ذلك ، صليت مونيكا من أجل تحويل ابنها. حدث هذا أخيرًا في عام 387 ، عندما عمد أوغسطين بواسطة أمبروجيو ، أسقف ميلانو ، إيطاليا. عاد أوغسطين إلى مسقط رأسه ثاغاست ، رُسم كاهنًا وبعد بضع سنوات تم تعيينه أسقفًا لمدينة هيبو.

يمتلك أوغسطين فكرًا رائعًا لكنه حافظ على حياة بسيطة ، تشبه إلى حد كبير الراهب. شجع الأديرة والنساك داخل أسقفته في إفريقيا ورحب دائمًا بالزوار الذين يمكنهم المشاركة في المحادثات المستفادة. لقد عمل كاهن رعية أكثر من كونه أسقفًا منفصلاً ، ولكن طوال حياته كان يكتب دائمًا.

مكتوب على قلوبنا
علم أوغسطين أنه في العهد القديم (العهد القديم) ، كان القانون خارجنا ، مكتوبًا على ألواح حجرية ، الوصايا العشر. هذا القانون لا يمكن أن ينطوي على التبرير ، فقط تجاوز.

قال في العهد الجديد ، أو العهد الجديد ، إن القانون مكتوب فينا ، في قلوبنا ، وقد أصبحنا مبررين من خلال ضخ نعمة الله ومحبة الله.

ومع ذلك ، فإن العدالة لا تأتي من أعمالنا الخاصة ، ولكنها تُكسب لنا من خلال موت المسيح الكفاري على الصليب ، الذي تأتي نعمة لنا من خلال الروح القدس ، من خلال الإيمان والمعمودية.

يعتقد أوغسطين أن نعمة المسيح لم تُنسب إلى حسابنا لحل خطايانا ، بل إنها تساعدنا في الحفاظ على الشريعة. نحن ندرك أنه لا يمكننا احترام الشريعة بأنفسنا ، لذا فنحن نصل إلى المسيح. بالنعمة ، نحن لا نبقي القانون بعيدا عن الخوف ، كما في العهد القديم ، ولكن بعيدا عن الحب ، قال.

طوال حياته ، كتب أوغسطين عن طبيعة الخطيئة ، الثالوث ، الإرادة الحرة والطبيعة الخاطئة للإنسان ، الأسرار والعناية الإلهية. كان تفكيره عميقا لدرجة أن العديد من أفكاره قدمت الأساس لعلم اللاهوت المسيحي لقرون قادمة.

التأثير البعيد لأوغسطين
أشهر أعمال أوغسطين هما الاعترافات ومدينة الله. في اعترافات ، تروي قصة أخلاقها الجنسية وقلق والدتها الذي لا هوادة فيه على روحها. يلخص حبه للمسيح ، قائلاً: "لذا يمكنني التوقف عن البؤس في نفسي وإيجاد السعادة فيك".

كانت مدينة الله ، التي كُتبت قرب نهاية حياة أوغسطينوس ، في جزء منها دفاعًا عن المسيحية في الإمبراطورية الرومانية. جعل الإمبراطور ثيودوسيوس المسيحية الثالوثية الديانة الرسمية للإمبراطورية في عام 390. وبعد عشرين عامًا ، قام القوط الغربيون البربري بقيادة ألاريك الأول بنهب روما. ألقى العديد من الرومان باللوم على المسيحية ، مدعين أن الابتعاد عن الآلهة الرومانية القديمة تسبب في هزيمتهم. تتباين بقية مدينة الله بين المدن الأرضية والسماوية.

عندما كان أسقفًا لفرس النهر ، أسس القديس أوغسطين أديرة للرجال والنساء. كما كتب قاعدة ، أو مجموعة من التعليمات ، لسلوك الرهبان والراهبات. فقط في عام 1244 انضمت مجموعة من الرهبان والناسكين إلى إيطاليا وتم تأسيس وسام القديس أوغسطين ، باستخدام هذه القاعدة.

بعد حوالي 270 عامًا ، تمرد راهب أوغسطيني ، وهو أيضًا باحث في الكتاب المقدس مثل أوغسطين ، ضد العديد من سياسات ومذاهب الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. كان اسمه مارتن لوثر وأصبح شخصية رئيسية في الإصلاح البروتستانتي.

الموارد والقراءات الإضافية
الدفاعيات المسيحية ووزارة البحث
وسام القديس أوغسطين
جامعة فوردهام ،
حكم القديس أوغسطينوس
المسيحية اليوم
القدوم
اعترافات ، القديس أوغسطين ، مطبعة جامعة أكسفورد ، ترجمة وملاحظات هنري تشادويك.