هكذا يتجلى حضور الشيطان. رد الأب أمورث

وفقا لطارد الأرواح الشريرة ، هناك أربعة أسباب لماذا يمكن أن يقع الشخص في حيازة شيطانية أو أمراض من أصل خبيث. يمكن أن يكون إذنًا بسيطًا من الله ، تمامًا كما يمكن أن يسمح الله بالمرض ، من أجل منح الشخص فرصة التطهير والجدارة. عانى منها القديسين ، مثل أنجيلا دا فولينيو ، جيما جالجاني ، جيوفاني كالابريا. وكان آخرون ضحايا اضطرابات شريرة بالضرب والسقوط: Curé d'Ars و Padre Pio.

يمكن أن يكون السبب عن طريق الشر الذي يعاني: فاتورة ، لعنة ، عين شريرة. أولئك الذين يلجأون إلى السحرة ، العرافين ، السحرة يتعرضون لخطر التأثيرات الشريرة أو الحيازة ؛ أولئك الذين يشاركون في الجلسات الروحية أو الطوائف الشيطانية ، أولئك الذين يكرسون أنفسهم للتنجيم والخداع. يمكن للمرء أن يقع في الشرور بسبب استمرار الذنوب الخطيرة والمتعددة. كان لدى دون جابرييل أمورث كاهن تعويذي لأبرشية روما حالات شبان مدمنين على المخدرات أو مذنبين بارتكاب جرائم وانحرافات جنسية. ولكن ما هي الأعراض التي تقوم عليها للتخلص من طرد الأرواح الشريرة؟ يعاين التعويذي أيضًا السجلات الطبية. تخفي بعض التشخيصات سوء فهم الشر الحقيقي الذي يعاني منه المريض. وأهم هذه الأعراض هو النفور من المقدس الذي يتجلى بأشكال عديدة: 1. إهانة للصلاة وعلى كل ما هو مبارك ، حتى دون أدنى معرفة بأنها (ماء مقدس يتسبب في حرق لا يطاق) ؛ 2. ردود الفعل العنيفة والغاضبة ، في شخص مختلف تمامًا في طبيعته ، مع التجديف والاعتداءات حتى لو كان يصلي عقليًا فقط ؛ 3. ذروة الأعراض: ردود فعل غاضبة من الشخص إذا صلى أو بارك.

كيف تتعامل

أنواع الشر المختلفة

حسب الغرض

Amatory: لتشجيع أو تدمير علاقة حب مع شخص. السامة: إلحاق الأذى الجسدي والنفسي والاقتصادي والأسري. الرباط: خلق معوقات للحركات والعلاقات. النقل: لنقل العذاب الذي يتم لشخص إلى دمية أو صورة للشخص الذي تريد ضربه. التعفن: للحصول على شر مميت بجعل مادة خاضعة للتعفن. "حيازة" لإدخال وجود شيطاني في الضحية وإحداث حيازة حقيقية.

حسب الطريقة

مباشر: عن طريق الاتصال بالضحية مع الشيء الذي يحمل الشر (على سبيل المثال ، عند جعل الضحية يشرب أو يأكل شيئًا "سيئ المعاملة" أو "مفوتر"). غير مباشر: من خلال العمل الشرير الذي يتم على كائن يمثل الضحية.

بحسب العملية

عن طريق القيادة أو التسمير: بالدبابيس والمسامير والمطرقة والنصائح والنار والجليد.
لعقد أو ربط: مع الأربطة ، والعقد ، واللجام ، والشرائط ، والأشرطة ، والدوائر.
عن طريق التعفن: دفن الجسم أو رمز الحيوان بعد "فوترته"
باللعنة: مباشرة على الشخص أو على الصورة ، أو على رمز لها.
بالنسبة للتدمير بالنار: يمارس عن طريق حرق عدة مرات الجسم الذي تحرك عليه شخص الضحية بشكل مثالي ، للحصول على شكل من هذا الاستهلاك يشبه إلى حد ما استهلاك "التعفن".
بالطقوس الشيطانية: على سبيل المثال ، عبادة شيطانية أو كتلة سوداء ، مصنوعة لغرض إيذاء شخص ما.

حسب الوسيط

مع الفواتير: الدمى أو اللحم ، مع دبابيس ، عظام الموتى ، الدم ، دم الحيض ، الضفادع ، الدجاج.

مع الأشياء الشريرة: الهدايا والنباتات والوسائد والدمى والساعات والتعويذات (أي شيء آخر).

توطين الأعراض:

الرأس (ألم غريب ، الضرب ، الارتباك ، التعب العقلي والجسدي: عيون سيئة ، نوم ، شخصية ، اضطرابات سلوكية. المعدة (صعوبات في الجهاز الهضمي ، آلام ، فقدان الشهية ، توعك غريب ، مكثف وواسع النطاق من عظم الثدي فم المعدة يصل إلى الحلق والرأس والشره المرضي وفقدان الشهية والقيء)

"Piccate" في جزء من القلب.

النفور من المقدس (الانفصال عن الصلاة ، الإيمان ، الحياة الروحية المسيحية ، القطيعة من الأسرار والكنيسة ، التشتيت ، النعاس في الصلاة ، عدم الارتياح في الكنيسة ، الغثيان حتى الإغماء. المشاكل الصحية (بدون تفسير كاف و بدون علاج فعال) ؛ الاضطرابات النفسية (الارتباك ، الهوس ، فقدان الذاكرة ، القلق ، الخوف ، الضبابية ، عدم القدرة على التركيز على الدراسة ، العمل. الاضطرابات في المودة والمزاج: العصبية ، الشجار المستمر ، البرودة أو العاطفة غير المحببة ، الميل إلى الاكتئاب ، الإحباط ، اليأس ، العوائق (في الزواج ، الخطوبة ، الدراسة ، الوظيفة ، الأعمال ، الفشل ، الأخطاء التي لا يمكن تصورها ، الحوادث الغريبة. التوجه إلى الموت. علامات غريبة: الشعور بالدبابيس ، المسامير ، الثقب ، النار ، جليد ، ثعابين ، أربطة. ضوضاء وظواهر غريبة في المنزل أو في مكان العمل (خطى ، صرير ، ضربات ، ظلال ، "حضور" ، حيوانات ، مصابيح تنفجر الأجهزة التي تقفل ، الأبواب ، النوافذ التي تفتح أو تغلق ، غزو الحشرات. (لمزيد من التفاصيل التقنية: "أسرار التعويذيين" - جيانكارلو بادولا ، إيديزيوني سيجن - وعلى جميع أعراض موجة الشر وكيفية محاربتها: "الأسلحة الحقيقية لمحاربة قوى الشر بشكل فعال.

نشاط الشيطان

الشيطان يغرس الإنسان بدافع الكراهية. إنه في حد ذاته كراهية للسماء والأرض ، وفي غضبه المدمر يفعل ما يمنحه الله من أجل تقدم الخير. سوف أقسم العمل الذي يغزو الشيطان إلى التدرجات التالية ، بترتيب تصاعدي: الإغراء هو الاقتراح الذي قدمه الشرير على الذاكرة البشرية والخيال ، من أجل جعل الإنسان يفضل الشر بدلاً من الخير ، أو الشر الأعظم ضد واحد أقل ، أو جيد أقل ضد واحد أكبر. الإغراء هو النشاط العادي للشيطان ، بمعنى أنه يؤثر على جميع الرجال في جميع الأوقات (الشيطان لا ينام!) ويهدف إلى إقصاء الإنسان عن الله من خلال الخطيئة ، مما يؤدي به إلى اللعنة الأبدية.

الظلم

بالقمع ندخل مجال الأنشطة غير العادية للشيطان ، أي تلك الأعمال المتفرقة (نريد أن نؤكدها) أن الله يسمح للشيطان في بعض الأحيان أن ينخل الإنسان ، ويقويه في الإيمان ، ويمجد كنيسته ، أو لأسباب غير معروف لنا. يؤثر الاضطهاد على حواس الشخص ، من خلال الهلوسة الرهيبة ، والرائحة الكريهة ، والصقيع المفاجئ ، والبيئة المحيطة: الضجيج ، الجرش ، رفع الأشياء ، إلخ.

الظلم

بفضل السماء ، ظاهرة نادرة جدًا ، ذات أهمية روحية أقل مما ستتبعه. التحرش هو العدوان الجسدي الحقيقي من قبل الشياطين. الكثير من القديسين هدفها (فكر في بادري بيو!): الشيطان ، غير قادر على إغراء رجل الله بشكل فعال ، يرفعه من الأرض ، يندبه ، يهزه ، يضربه على الجدران ، حتى يقاطع الله عمله توزيعة. الهوس هنا يقترب عمل الشيطان من الوحدة النفسية الجسدية البشرية: يقدم الشيطان أفكار اليأس والكراهية في العقل المصاب ، والتحركات (من الخارج!) الضحية إلى الأعمال اللاإرادية والمدمرة بالنفس ، والتضحية والغير طبيعية ، تعذبها رؤى مخيفة وظواهر خبيثة شنيعة. ومع ذلك ، فهو عمل متقطع ، أي أن الشخص لديه لحظات من الراحة.

حيازة الدرجة الأولى

في بعض الأحيان ، بشكل غامض ، يمكن للشيطان أن يغزو نفسية الإنسان ، ويسيطر على جسده وقصده. تستمر هذه الظاهرة حتى يتم إلغاؤها عن طريق طرد الأرواح الشريرة ، أو لفترات محددة بداهة. في هذه الدرجة من الحيازة يكون الشيطان كامنا ، فهو يقتصر على تغيير مواقف الحائزين ، وردود أفعاله على مشاعر اليأس والاكتئاب المقدسة.
حيازة الدرجة الثانية

هذه الحيازة أكثر وضوحًا: تحدث تغييرات في الصوت ، وظواهر ما قبل الطبيعة مثل الألسنة ، والإرتفاع ، والحركة الكهربية (القدرة على إشعال الأشياء عن بعد) ، وتنتج المياه المقدسة تقرحات في جسم الحائز ، والتي تظهر في حد ذاتها بشكل واضح أن يكون لها شخصية أخرى. عموما بحيازة شيطانية نعني هذا الوضع المتوسط.
حيازة الدرجة الثالثة

إلى هذه الدرجة ، اتخذت الروح الشريرة (أو أكثر من الأرواح) مثل هذه السيادة للشخص ، لتغيير حتى بشكل مروع سماته الجسدية (التي تصبح مروعة حقًا!) ، ورائحته ، ودرجة الحرارة. هذه هي الحالة الأكثر صعوبة ، وعادة ما تكون هناك العديد من عمليات طرد الأرواح الشريرة لإطلاقها بشكل نهائي. في الواقع ، الفرق بين التدرجات الثلاثة الأخيرة ليس سوى دقة ، لأنه في كثير من الأحيان يمر الشخص من مرحلة إلى أخرى مع تغيرات غير ملحوظة تقريبًا.

التعويذيون

التعويذيون هم كهنة مفوضون من قبل الأسقف للقيام بهذه الخدمة في أبرشية. في العصور القديمة ، قام كل مسيحي بالتطهير ، ولكن بشكل تدريجي ، أنشأت الكنيسة كلية كنسية "متخصصة" ، تم تصميمها للشفاء والتحرر من الجراحة الأرواح النجسة. فقط التعويذي الذي يعينه الأسقف هو المخول بالتطهير. يمكن للمؤمنين ورجال الدين الباقين ، بالرغم من عدم قدرتهم على القيام بذلك ، (بل يجب! والأكثر شهرة ، الذي يُنصح بنطقه لجميع المؤمنين عندما يتعرضون لمضايقات من الإغراءات والاقتراحات الشيطانية ، هو: "في ترشيح Iesu ، praecipio tibi ، immunde Spiritus ، ut recedas ab hac creature Dei." بحكم تكريس المعمودية ، يُمنح كل مسيحي كرامة ملكية وكهنوتية تسمح له بإلحاق الهزيمة بالشياطين! يجب أن يكون طارد الأرواح كاهنًا "يبرز من أجل التقوى والعلم والحكمة ونزاهة الحياة" (الكنسي 1172 قانون الكنسي): الخصائص ، إذا فكرنا في الأمر ، يجب أن تكون مناسبة لكل كاهن. يضيف الميجور كورادو بالدوكشي (عالم الشياطين المعروف ، مؤلف كتاب Il diavolo) أنه يجب أن يكون لدى التعويذي أيضًا ثقافة نفسية / نفسية جيدة ، حتى يتمكن من تمييز المرض العقلي من الإصابة بالسكري الشديدة. طارد الأرواح الشريرة أيضًا ليضع الناس بالمؤهلات الأخلاقية والثقافية المناسبة ، من أجل مشاركة أكثر نشاطًا للعلمانيين في رسالة الكنيسة.

القواعد القانونية التي يجب مراعاتها مع الذين طردهم الشيطان

1. يجب أن يُمنح الكاهن الذي يستعدّ لطرد الأشخاص الذين يعذبهم الشيطان إذنًا خاصًا وصريحًا من المألوف ، ويجب أن يُعطَى التقوى والحكمة وسلامة الحياة ؛ لا يثق في قوته بل في الإلهية. أن ينفصل عن أي طمع في السلع البشرية ، حتى يتمكن من أداء مهمته الدينية التي تحركها المحبة والتواضع المستمران. كما يجب أن تكون في سن النضج وتستحق الاحترام ليس فقط للمهمة ، ولكن لخطورة العادات.
2. لذلك ، لكي يتمكن من أداء مكتبه بشكل صحيح ، بذل الجهود لمعرفة العديد من الوثائق الأخرى المفيدة لمهمته ، التي كتبها مؤلفون مثبتون والتي ، من أجل الإيجاز ، لا نشير إلى ، ونستفيد من الخبرة ؛ علاوة على ذلك ، يجب عليه مراعاة هذه القواعد القليلة التي تعتبر ضرورية بشكل خاص.
3. بادئ ذي بدء ، لا تصدق بسهولة أن شخصًا يمتلكه الشيطان ؛ لهذا الغرض ، كن على دراية تامة بتلك الأعراض التي يبرز منها الشخص المملوك من المتأثرين ببعض الأمراض ، وخاصةً النفسية. يمكن أن تكون علامات على وجود الشيطان: التحدث بلغات غير معروفة أو فهم من يتحدثها بشكل صحيح ؛ معرفة الحقائق البعيدة أو المخفية ؛ إثبات أن لديك نقاط قوة فوق العمر والحالة الطبيعية ؛ والظواهر الأخرى من هذا النوع والتي هي أكثر عددًا وأكثر إرشادية.
4. لاكتساب معرفة أكبر عن حالة الشخص ، بعد واحدة أو اثنتين من عمليات طرد الأرواح الشريرة ، يتساءل عما يملكه عما يدركه في العقل أو الجسد. لمعرفة ما هي الكلمات الأكثر إزعاجًا للشياطين ، والإصرار عليها وتكرارها في وقت لاحق. [من المعروف أن الشياطين تتعذب بطريقة معينة من خلال استدعاء التجسد والعاطفة والموت على صليب الرب ، للأسباب التالية: 1) حرروا الإنسان من العبودية الشيطانية ؛ 2) تذكير الشياطين بتواضع الله اللامتناهي ، ضد كبريائهم الذي لا يمكن تعويضه (انظر علم النفس) ؛ وفقا لدون أمورث ، علاوة على ذلك ، فإن الأرواح النجسة ستتأثر بشدة باستدعاء القديسة مريم دائمة الخضرة ، لأنها: 1) تم تشكيلها من قبل الله بصفتها الخصم المستقبلي للثعبان ، الذي كانت ستسحق الرأس (Gn 3 ، 15) ؛ 2) أعطى جسدا لمخلص العالم ؛ 3) بعد أن تم حفظها من الخطيئة وأخذها إلى السماء ، فهي نموذج و "تقدم" لجميع المؤمنين ، وبالتالي الفشل الكامل للشيطان ؛ إد]
5. ادرك ما هي الشائعات والخداع التي تستخدمها الشياطين لتضليل التعويذي: في الواقع ، عادة ما يجيبون بالأكاذيب ؛ من الصعب إظهارها حتى ينسحبنا طارد الأرواح الشريرة ، أو يتظاهر الشخص المصاب بأنه مريض ولا يمتلكه الشيطان.
6. في بعض الأحيان ، بعد أن تتجلى الشياطين ، تختبئ وتترك الجثة خالية من أي مضايقة ، حتى يعتقد الشخص المتضرر أنه حر تمامًا. لكن التعويذي لا يتوقف حتى يرى علامات التحرير.
7. في بعض الأحيان ، تضع الشياطين كل العوائق التي يمكن أن تفعلها لأن المريض لا يخضع لعملية طرد الأرواح الشريرة ، أو يحاولون إقناع أنه مرض طبيعي ؛ في بعض الأحيان ، أثناء طرد الأرواح الشريرة ، يدفعون المريض إلى النوم ويظهرون له بعض الرؤية ، يختبئون لأنهم يبدو أن الشخص المريض قد تحرر.
8. يدعي البعض أنهم تلقوا لعنة ، ويعلنون أيضاً من صنعها وكيف ينبغي تدميرها. ولكن احذر من أن لا تلجأ إلى السحرة ، أو العرافين أو غيرهم ، بدلاً من اللجوء إلى خدام الكنيسة ؛ عدم استخدام أي شكل من أشكال الخرافات أو وسائل أخرى غير قانونية.
9. في أوقات أخرى ، يسمح الشيطان للمريض بالراحة واستقبال القربان الأقدس ، بحيث يبدو أنه رحل. علاوة على ذلك ، هناك عدد لا يحصى من التحف والتزوير من الشيطان لخداع الإنسان. لكي لا تنخدع بهذه الطرق ، يجب أن يكون طارد الأرواح حذرًا جدًا.
10. لذلك ، يجب على الأرواح الشريرة ، إذ تضع في اعتبارها ما قاله الرب ، أن أنواعًا معينة من الشياطين لا يمكن طردها إلا بالصلاة والصوم (متى 17,21:XNUMX) ، يجب أن تبذل الجهود لاستخدام هذين العلاجين القويين للتدخل المساعدة الإلهية وطرد الشياطين ، حسب مثال الآباء القديسين ، قدر الإمكان ، إما شخصياً أو بتكليف الآخرين.
11. يُطرد الحائزين في الكنيسة ، إذا كان من الممكن القيام بذلك بشكل مريح ، أو في مكان ديني ومريح آخر ، بعيدًا عن الزحام. ولكن إذا كان الحائز مريضًا ، أو لسبب آخر عادل ، يمكن أيضًا أن يتم طرد الأرواح في المنزل.
12- يُنصح الحائز إذا كان قادراً جسدياً وعقلياً على الصلاة لصالحه ، والصوم ، وكثيراً ما يحصل على اعترافه وتناوله ، بحسب نصيحة الكاهن. وأثناء طرده وجمعه ، يلجأ إلى الله بإيمان راسخ ليطلب منه الصحة بكل تواضع. ولأنه يُعذب أكثر ، فإنك تتحمل بصبر ، دون الشك في مساعدة الله.
13. هل لديك الصليب في يديك أو في الأفق. حتى بقايا القديسين ، عندما يمكن الحصول عليها ؛ يتم تثبيتها بشكل آمن وملفوف بشكل ملائم ، ويمكن وضعها بشكل محترم على الصدر أو على رأس صاحبها. ولكن كن حذرا من أن الأشياء المقدسة لا تعامل بشكل غير مستحق أو يمكن أن يتلفها الشيطان. لا يجوز وضع القربان الأقدس على رأس المملوك أو على جزء آخر من جسده ، لخطر الانتهاك.
14- لا يضيع التعويذي في كثير من الكلمات ، ولا في الأسئلة أو الفضول الزائدة ، قبل كل شيء فيما يتعلق بالحقائق المستقبلية أو الخفية ، التي لا تناسب منصبه [والتي يمكن أن تستوعبه إلى عراف أو مستحضر الأرواح ؛ ed.] ولكن إجبار الروح النجسة على الصمت والإجابة على أسئلته فقط. ولا تصدقه إذا كان الشيطان يتظاهر بأنه روح قديس ، أو متوفى ، أو ملاك جيد.
15. الأسئلة الضرورية التي يجب طرحها هي ، على سبيل المثال ، تلك الموجودة على عدد وأسماء الأرواح الحاضرة ، في الوقت الذي دخلت فيه ، حول سبب الحيازة ، وأخرى مماثلة. أما العبث الآخر من الشيطان أو الضحك أو التفاهات أو التعويذي أو الجذوع أو الاحتقار. وتحذير الحاضرين ، الذين يجب أن يكونوا قليلين ، ألا يلاحظوا ذلك ولا يطرحوا أسئلة على الحائزين ؛ بل أن يصلي لله بتواضع وإصرار.
16. يجب أن يقال طرد الأرواح الشريرة أو يقرأ عن طريق الأمر بسلطة وإيمان كبير وتواضع وحماس. وعندما يدرك المرء أن الروح تتعذب أكثر ، يصر المرء ويضغط عليها بقوة أكبر. إذا أدرك المرء أن المملوك يعاني في مكان ما من الجسد ، أو أنه ضرب ، أو ظهر بوبو في جزء ما ، فضع علامة الصليب ورش بالماء المقدس ، الذي يجب أن يكون دائمًا جاهزًا.
17. يلاحظ التعويذي أيضًا الكلمات التي ترتجف منها الشياطين [انظر الملاحظة في النقطة 4 ؛ إد] ، وتكرارها عدة مرات ؛ وعندما يأتي إلى القيادة ، يكررها في كثير من الأحيان ، ويزيد العقوبة دائمًا. إذا لاحظت تقدمًا ، فاستمر لمدة ساعتين أو ثلاث أو أربع ساعات وبقدر ما تستطيع حتى تحقيق النجاح.
18. احذر أيضًا من طارد الأرواح الشريرة من إعطاء أو التوصية بأي دواء ، ولكن اترك هذا للأطباء.
19. عند طرد امرأة ، احضر دائمًا شخصًا موثوقًا به ، يمسك بالممتلكات الضيقة بينما يهيج الشيطان ؛ إذا كان ذلك ممكنًا ، فإن هؤلاء الأشخاص ينتمون إلى عائلة الشركة. علاوة على ذلك ، يجب أن يحرص طارد الأرواح الشريرة ، الذي يشعر بالغيرة من الرقة ، على ألا يقول أو يفعل أي شيء يمكن أن يكون مناسبة للأفكار السيئة له أو للآخرين.
20. أثناء طرد الأرواح الشريرة ، يفضل استخدام كلمات الكتاب المقدس ، بدلاً من كلمات الآخرين. واطلب من الشيطان أن يقول ما إذا كان قد دخل إلى ذلك الجسد نتيجة السحر ، أو علامات الشر ، أو الأشياء الشريرة التي أكلها أصحابها ؛ في هذه الحالة القيء. من ناحية أخرى ، إذا استخدمنا أشياء خارج الشخص ، ونقول مكانها ، وبعد العثور عليها ، سيحترقون. حُذِّر الحائز أن يكشف للطارد الإغراءات التي يتعرض لها. 21- إذا أُفرج عن المملوك فليحذر بعناية من الخطية حتى لا يعطي الشيطان فرصة العودة. في هذه الحالة يمكن أن تصبح حالته أسوأ مما كانت عليه قبل الإفراج عنه. (يمكن .1172 وما يليها من قانون الكنسي).