دراسة عن رؤى مديوغوريه. هذا ما يقوله الأطباء

لقد تم فحص ظهورات مديوغوريه بأكبر قدر من الكفاءة والخبرة من قبل اللجنة اللاهوتية والعلمية الإيطالية الفرنسية "على أساس الأحداث غير العادية التي تحدث في مديوغوريه". توصل العلماء والأطباء والأطباء النفسيون واللاهوتيون السبعة عشر المشهورون، في 14 يناير 1986 في باينا بالقرب من ميلانو، إلى نتيجة مكونة من 12 نقطة في بحثهم.
1. على أساس الاختبارات النفسية، يمكن بكل تأكيد استبعاد الغش والخداع لكل واحد من الرؤاة.
2. على أساس الفحوصات الطبية والاختبارات والملاحظات السريرية وما إلى ذلك، من الممكن استبعاد الهلوسة المرضية لدى كل واحد من الرؤاة.
3. بناءً على نتائج الأبحاث السابقة، يمكن لكل واحد من العرافين استبعاد تفسير بشري محض لهذه المظاهر.
4. على أساس المعلومات والوثائق الموثقة، يمكن استبعاد أن تكون هذه المظاهر ذات ترتيب خارق للطبيعة، أي تحت تأثير شيطاني.
5. على أساس المعلومات والملاحظات الموثقة، هناك تطابق بين هذه المظاهر وتلك الموصوفة عادة في اللاهوت الصوفي.
6. على أساس المعلومات والملاحظات الموثقة، يمكن الحديث عن التقدم الروحي والتقدم في المجال اللاهوتي، وعن الفضائل الأخلاقية للرؤاة، منذ بداية الظهورات وحتى اليوم.
7. بناءً على المعلومات والملاحظات الموثقة، يمكن استبعاد تعاليم وسلوكيات العرافين التي تتعارض بشكل واضح مع الإيمان والأخلاق المسيحية.
8. على أساس المعلومات والملاحظات الموثقة، يمكن الحديث عن ثمار روحية جيدة عند الأشخاص الذين ينجذبون إلى النشاط الخارق لهذه المظاهر وفي الأشخاص الذين يفضلونها.
9. بعد أكثر من أربع سنوات، فإن الاتجاهات والحركات المختلفة التي ولدت في مديوغوريه، نتيجة لهذه المظاهر، تؤثر على شعب الله في الكنيسة في انسجام تام مع العقيدة والأخلاق الكاثوليكية.
10. بعد أكثر من أربع سنوات، من الممكن الحديث عن ثمار روحية دائمة وموضوعية للحركات التي نشأت في مديوغوريه.
11. من الممكن التأكيد على أن جميع مبادرات الكنيسة الصالحة والروحية، والتي تتناغم تماماً مع السلطة التعليمية الحقيقية للكنيسة، تجد دعماً في الأحداث التي جرت في مديوغوريه.
12. وبالتالي، يمكن الاستنتاج أنه بعد فحص أعمق للأطراف، والحقائق وتأثيراتها، ليس فقط على المستوى المحلي، بل أيضًا فيما يتعلق بالاتفاقات الجاهزة للكنيسة بشكل عام، من الجيد للكنيسة أن التعرف على الأصل الخارق للطبيعة، وبالتالي، الغرض من الأحداث في مديوغوريه.
حتى الآن هو البحث الأكثر ضميرًا واكتمالًا حول ظاهرة مديوغوريه، ولهذا السبب بالتحديد، فهو الأكثر إيجابية على المستوى العلمي اللاهوتي.

مجموعة من الخبراء الفرنسيين بقيادة السيد هنري جويو

عمل جدي آخر لفحص الرؤاة قام به فريق من الخبراء الفرنسيين بقيادة السيد هنري جويو. وباستخدام أحدث المعدات والآلات، قام بفحص ردود الفعل الداخلية للرؤاة قبل وأثناء وبعد الظهورات وتزامن ردود أفعالهم العينية والسمعية والقلبية والدماغية. وكانت نتائج هذه اللجنة هامة للغاية. لقد أظهروا أن موضوع الملاحظة هو خارجي بالنسبة للعرافين وأنه يجب استبعاد أي تلاعب خارجي وأي اتفاق متبادل بين العرافين. يتم جمع نتائج مخططات الدماغ الفردية والتفاعلات الأخرى ومعالجتها في كتاب خاص (H. Joyeux – R. Laurentin, Etudes médicales et scientifiques sur les apparitions de Medjugorje, Paris 1986).
إن نتائج هذه اللجنة المذكورة آنفا تؤكد استنتاجات اللجنة الدولية، وتثبت من جانبها أن الظهورات هي ظاهرة تفوق العلم الحديث وأن كل شيء موجه نحو مستويات أخرى من الوجود.

معهد علوم الحدود (IGW) – إنسبروك
مركز دراسة وتقييم الحالة النفسية الفيزيائية للوعي – ميلانو
المدرسة الأوروبية للتنويم المغناطيسي العلاجي النفسي AMISI - ميلانو
مركز التخاطر النفسي – بولونيا

بناءً على طلب مكتب رعية مديوغوريه، تم إجراء أبحاث نفسية فسيولوجية وتشخيصية نفسية على الأشخاص الذين عُرفوا منذ عام 1981 باسم رؤاة مجموعة مديوغوريه.
تم إجراء البحث على أربع مراحل:
- تم إجراء التحليل الأول يومي 22 و23 أبريل 1998 في دار الاجتماعات المسيحية في كابياجو إنتيميانو (كومو)، التي يديرها الآباء الديفونيون. وفي هذه المناسبة، تم فحص الأشخاص التالية أسماؤهم: إيفان دراجيسيفيتش، وماريا بافلوفيتش، وفيكا إيفانكوفيتش.
– أُجري التحليل الثاني في 23 و24 تموز (يوليو) 1998 في مديوغوريه. وتم فحص ميريانا سولدو-دراجيسيفيتش، وفيكا إيفانكوفيتش، وإيفانكا إليز-إيفانكوفيتش.
– التحليل الثالث، التشخيصي النفسي حصريًا، أجراه عالم النفس الكندي لوري برادفيكا، بالتعاون مع الأخ إيفان لانديكا، على ياكوف كولو.
- تم إجراء التقييم النفسي الفيزيولوجي الرابع في 11 كانون الأول (ديسمبر) 1998 في نفس المنزل للاجتماعات المسيحية في كابياغو إنتيميانو (كومو) مع ماريا بافلوفيتش.
كان سبب عدم اكتمال البحث النفسي الفسيولوجي هو التعاون الجزئي لبعض الأشخاص الذين لم يذعنوا لما طلبه فريق العمل لأسباب عائلية أو اجتماعية أو للسرية الشخصية، على الرغم من أن لديهم بين سلافكو بارباريك وبين إيفان لانديكا وحفزت، دون ممارسة أي تأثير، برامج مجموعات العمل. سُميت مجموعة العمل "ميديغورييه 3" لأنه بالإضافة إلى الأبحاث الطبية والنفسية الفردية، عملت مجموعتان عاملتان قبل هذه الدراسة: مجموعة أولى من الأطباء الفرنسيين في عام 1984 ومجموعة ثانية من الأطباء الإيطاليين في عام 1985. علاوة على ذلك في عام 1986، ثلاثة أطباء أوروبيين أجرى الأطباء النفسيون أبحاثًا تشخيصية نفسية حصريًا.
شارك التالية أسماؤهم في مجموعة عمل مديوغوريه 3:
– أندرياس ريش، عالم لاهوت وعالم نفسي في معهد علوم الحدود في إنسبروك، كمنسق عام؛
- دكتور. جورجيو جاجلياردي، طبيب، عالم نفسي فيزيولوجي في مركز أبحاث حالات الوعي في ميلانو، عضو مجلس مدرسة أميسي الأوروبية في ميلانو ومركز علم التخاطر في بولونيا؛
- دكتور. ماركو مارجنيلي، عالم النفس الطبي وعالم الفيزيولوجيا العصبية في مركز أبحاث حالات الوعي، وعضو مجلس مدرسة أميسي الأوروبية في ميلانو ومركز علم التخاطر في بولونيا؛
- دكتور. ماريو سيغادا، طبيب، معالج نفسي وطبيب عيون، عضو مجلس مدرسة أميسي الأوروبية في ميلانو؛
- دكتور. لويجي روفانياتي، جراح أعصاب، مساعد جراحة أعصاب، جامعة ميلانو، عضو مجلس إدارة مدرسة أميسي الأوروبية في ميلانو؛
- دكتور. ماريانا بولكو، طبيبة نفسية ومحللة نفسية، أستاذة في مدرسة التخصص في العلاج النفسي بجامعة بولونيا؛
- دكتور. فيرجينيو نافا، طبيب نفسي، رئيس قسم الطب النفسي في مستشفى كومو؛
- دكتور. روزانا كوستانتيني، عالمة نفس وأستاذة في كلية أوكسيليوم في روما؛
- دكتور. فابيو ألبيرجينا، طبيب الطب الباطني؛
- دكتور. جيوفاني لي روسي، طبيب أمراض النساء في مستشفى فاريزي والمتخصص في العلاج النفسي بالتنويم المغناطيسي في أميسي في ميلانو؛
- دكتور. غايتانو بيريكوني، طبيب الطب الباطني في مستشفى FBF في إربا، كومو؛
- البروفيسور. ماسيمو باجاني، طبيب الطب الباطني، أستاذ الطب الباطني في جامعة ميلانو؛
– الدكتورة غابرييلا رافايلي، السكرتيرة العلمية؛
– فيوريلا جاجلياردي، سكرتيرة، مساعدة مجتمعية.
بفضل الاختبارات المذكورة أدناه، تم تحليل الحالة النفسية والجسدية والنفسية:
- التاريخ الطبي الشخصي
- تاريخ طبى
- MMPI، EPI، MHQ، اختبار الشجرة، اختبار الشخصية، مصفوفة رافينوف، اختبار رورشاتشوف، الاختبار اليدوي، اختبار الحقيقة والكذب وفقًا لفالسيكي؛
- فحص عصبى
– جهاز كشف الكذب المحوسب (النشاط الكهربائي للجلد، تصوير التحجم، نشاط الشعيرات الدموية المحيطية ومعدل ضربات القلب، تصوير الحجاب الحاجز وتصوير العظام) أثناء الظهورات، في لحظة الذاكرة، في الظهورات مع التنويم المغناطيسي وأثناء التصور؛
– التسجيل الديناميكي لضغط الدم (هولتر)
- مخطط كهربية القلب ومخطط التنفس (هولتر)
- منعكس الحدقة (حركي ضوئي)
- لقطة فيديو
- الصور.

خلال جميع الاختبارات التي تم إجراؤها، كان الرؤاة يتخذون دائمًا قراراتهم بحرية وسرعة وتعاون.
وينبثق من مثل هذه الأبحاث التشخيصية النفسية ما يلي:
على مدار 17 عامًا، منذ بداية تجارب الظهور، لم تظهر على الأشخاص أعراض مرضية مثل النشوة، أو الاضطرابات الانفصالية، أو فقدان الاتصال بالواقع.
ومع ذلك، أظهر جميع الأشخاص الذين تم فحصهم أعراضًا مرتبطة بتفاعلات الإجهاد المبررة المستمدة من التحفيز العاطفي الكبير الخارجي والداخلي، نتيجة للحياة اليومية.
بناءً على شهاداتهم الشخصية، اتضح أن التغيير الأولي واللاحق في حالة الوعي يتم تحديده من خلال ظروف غير عادية لا يعرفها أحد سواهم والتي يعرفونها على أنها رؤى/ظهورات للسيدة العذراء.
إن الفحص النفسي والنفسي الذي يتم إجراؤه على الأشخاص، والذي يهدف إلى تحديد أهم السمات الشخصية، لا يمكن التعريف به لأنه ينتمي إلى المجال الخاص.
تم إجراء التقييم النفسي والفسيولوجي في أربع حالات مختلفة من الوعي:
- راقب
- تغير في حالة الوعي (التنويم المغناطيسي مع إثارة النشوة)
– تصور الصور الذهنية
– حالة وعي متغيرة (تُعرف بأنها نشوة الظهورات).

كان الهدف هو تقييم ما إذا كانت حالة النشوة أثناء الظهورات، والتي تم تسجيلها بالفعل في عام 1985 من قبل مجموعة عمل الأطباء الإيطاليين، لا تزال موجودة أو ما إذا كانت التغييرات قد حدثت. علاوة على ذلك، أردنا تحليل المصادفات/الاختلافات المحتملة مع حالات الوعي الأخرى مثل التصور المستحث أو التنويم المغناطيسي.
وقد أظهرت الأبحاث التي أجريت أن ظواهر النشوة يمكن ربطها بظواهر عام 1985، ولكن بدرجة أقل.
إن الفحص المنوم لحالة النشوة لم يسبب ظاهرية تجارب عفوية وبالتالي يمكن الاستنتاج أن حالة النشوة في الظهورات ليست حالة نوم منوم.

كابياجو إنتيميانو، 12-12-1998
تم الاشتراك به

أندرياس ريش، دكتور جورجيو جالياردي، دكتور ماركو مارجنيلي،
الدكتورة ماريانا بولكو والدكتورة غابرييلا رافايلي.
المصدر: المقال مأخوذ من الموقع الإلكتروني لرعية مديوغوريه http://www.medjugorje.hr/ulazakitstipe.htm