ثلاثة نوافير: ملاحظات حول نشاط البصيرة برونو كورناكيولا

Tre Fontane: ملاحظات حول نشاط صاحب الرؤية.

على الرغم من أن تحليل نشاط Bruno Cornacchiola الشخصي ليس ضمن حدود هذه الدراسة ومصالحها ، فمن المفيد ذكر ما قام به فيما يتعلق بحالته البصيرة ، لغرض فهم أوسع لظاهرة Tre Fontane.
في السنوات التي أعقبت الظهور مباشرة ، كان وجوده في الكهف ثابتًا تقريبًا ، ولكن لم تكن هناك مبادرة للترويج لعبادة عذراء الوحي ، وفقًا لما أمرته به السلطة الكنسية.
وقد جعلته الصحف شخصية مشهورة للغاية ، حيث سلطت الضوء على الانعكاس الذي حدث في وجوده وسلطت الضوء على التباين بين حياته السابقة والحالية ، مما أدى في النهاية إلى جعل شخص تافه من دون هدف الهدف الإلهي.
مما لا شك فيه أن أكثر خصائصها المميتة هي كونها جزءًا من "طائفة السبتيين" و "اضطهاد الكنيسة".
شعر جرس أتاك ، الذي عاش لسنوات عديدة في قبو في منطقة أبيو ، بالاستثمار في مهمة ينفذها بحماسة من المبتدئين. كان أول تحقيق لها هو العمل جمعية مسيحية تغير أهدافها وهياكلها على مر السنين.
هذه هي الطريقة التي يصفها كورناكيولا بنفسه. تراجليا في عام 1956:
في سبتمبر 1947 ، أي بعد ستة أشهر من اعتناقي ، استمعت إلى الخطاب الذي ألقاه الأب الأقدس لرجال ACI وقد صدمتني بعض العبارات التي شجعتني على القيام بما اعتقدت بالفعل أنني سأفعله ، بعد الظهور ، منظمة التعليم المسيحي ، لتحويل الشيوعيين والبروتستانت. في الواقع ، في 12 أبريل 1948 ، وبمساعدة الله والعذراء العزيزة ، قمت بتشكيل النظام الأساسي للمنظمة ، والذي دعوته SACRED.

تم نشره قبل كل شيء في بعض قرى روما ، ولا سيما في قرية مونتيسيكو ، وهي تكتل للتكوين الحديث وتتميز بانتشار الفقر والأمية. وكان المساعد الكنسي Msgr. Castolo Ghezzi ، من الرسوليين Elemosineria ، الذين لم يكن تقديرهم لتفانيهم في مادونا ديلي تري فونتان من قبل السلطة الكنسية. في الواقع ، أُمر عدة مرات بعدم الذهاب إلى كهف الظهور وعدم وجود أي علاقة مع الرائي و SACRI ، تحت طائلة فقدان القساوسة التي كان صاحبها. إنها أمثلة مهمة على العلاقة الصعبة بين كورناكيولا والسلطات الكنسية ، التي كانت تفضل إخفاءًا أكبر ، لا يمكن التوفيق بينه وبين الالتزام الذي اختاره. من نشأة مختلفة كان نشاط شاهد تحوله ، الذي دعا إليه أساقفة العديد من الأبرشيات ، حتى خارج إيطاليا. يُعتقد أن بيوس الثاني عشر لم يكن ضدها ، على الرغم من أنه لا يمكن توثيق ذلك.
من الواضح أن ظهور النوافير الثلاثة لم يبق بدون موافقة واسعة النطاق ، خاصة عندما يمكن التعبير عن ذلك دون الانخراط مباشرة في كنيسة الكنيسة. وفقًا لما قاله صاحب الرؤيا بعد بضع سنوات ، وبمناسبة تسليم الخنجر إلى البابا باسيلي ، كان سيحصل على استثمار رسمي فيما يتعلق بنشاطه كرسول متنقل للكاثوليكية:
قداستكم غدا سأذهب إلى إميليا الحمراء. دعاني الأساقفة من هناك للقيام بجولة دعائية دينية. يجب أن أتحدث عن رحمة الله ، التي تجلى لي من خلال القديسة العذراء. - ممتاز! أنا سعيد! اذهب مع بركتي ​​في روسيا الإيطالية الصغيرة! -

لذلك ، حدث العديد من الأساقفة الذين آمنوا بالمظهر في النوافير الثلاثة وأيضًا في قدرة رجل التسليم الروماني على الاستفادة من الحياة الروحية لأولئك الذين خاطبهم في خطاباته.
حتى أن بعضهم زرعوا بعض الإلمام بالكورناكيولا ، ملتزمين به من خلال إيماءات صغيرة ولكنها مهمة. من بين هؤلاء ، رئيس أساقفة رافينا جياكومو ليركارو ، الذي كتب إلى الرؤيا في أبريل 1951:
لا بد لي من أن أشكرك كثيرًا على المتعة التي يمنحها تومي لإدارة سرّي المناقصة الأولى والتأكيد لجيانفرانكو الصغير ، وللفرح الذي كان لدي في العثور على نفسي معهم ولا سيما في اصطحابي معهم إلى كهف الظهور. أخبر Gianfranco أنك تصلي إلى سيدتنا كثيرًا من أجلي: الآن لديه دين كبير معي ، بعد أن منحه الروح القدس.

ثم هناك أسقف أليس أنطونيو تيده ، الذي ربما يكون المتدين الذي شهد بوضوح على تمسكه بالظهور الروماني. كان لديه كنيسة مكرسة ل العذراء الوحي التي أقيمت في سان جافينو ، وكتب رسالة رعوية بمناسبة افتتاحها في عام 1967:
بفرح وعاطفة عميقة كأب وراعي أبرشية ، نعلمكم أن أبرشيتنا الحبيبة تتمتع بامتياز امتلاك الكنيسة الأولى المكرسة للعذراء الطاهرة بعنوان "عذراء الوحي"

غالبًا ما تمت دعوة كورناكيولا للحديث عن تحوله ، القادر على جذب اهتمام الناس والفضول.
كانت اعترافاته العامة عدة آلاف ، نفذت بشكل رئيسي في المقاطعة وبمناسبة الأعياد المريمية. إن حساب تجربة النوافير الثلاثة ، التي كان محتوى الرسالة صامتًا ، شكل في حد ذاته تذكيرًا فعالًا لأولئك الذين كانوا غير مبالين أو معاديين للكاثوليكية ، بالإضافة إلى نقل تجربة ملموسة للمقدسين ، والتي كان ينبغي أن تعزز إيمان حاضر:
أيها الإخوة ، لم أقل لكم هذا على بعضهم البعض. الإخوة المنفصلين يجب أن يبحثوا عن تعليم أفضل والعودة إلى الكنيسة [..]. أقول لك من كل قلبي وأحتفظ به في الذاكرة عندما يتحدثون معك ، اسأل ما إذا كانوا يعرفون هذه النقاط البيضاء الثلاث ، هذه النقاط الثلاث التي توحد السماء والأرض: الإفخارستيا ، الحمل الطاهر والبابا.

في الجو العام للحملة الصليبية دعماً للحضارة المسيحية ، كانت كلمات عارف تري فونتان هي المساعدة في إغلاق الصفوف حول الكنيسة الكاثوليكية ، وإيوائها من ما اعتبره معارضو اللحظة: الشيوعية الإلحادية والدعاية البروتستانتية:
مؤتمر السيد أنا متأكد من أن كورناكيولا قام بعمل جيد ، في الواقع تخلى سكرتير الشيوعي عن الحزب بإعطائي البطاقة وطلب الانضمام إلى صفوف القسائم ، التي غادرها قبل ذلك بعشر سنوات ... خطابات الرائي ، التي لم تكن تعليما عاليا ، لم يكونوا عنيفين ، تتركز قيمتهم التربوية في قصة حياته:
من الساعة 19 مساءً حتى الساعة 20,30:400 مساءً يوم أمس في إحدى فصول الراهبات المقدسة ، عقد سائق الترام كورناكيولا برونو مؤتمراً حول موضوع "الحقيقة". روى المتحدث ، بعد تذكر ماضيه البروتستانتي ، ظهور مادونا التي حدثت قبل ثلاث سنوات في منطقة تري فونتان. حضر XNUMX شخص. لا حوادث.

تمت دعوة كورناكيولا ، كما رأينا ، أيضًا من قبل المعاهد الدينية ، ولكن معظم الاعترافات كانت في ساحات البلدة ، حيث تم منعها من التحدث في الأماكن المكرسة. من تحليل مئات خطابات الطلب لعقد مؤتمر البصيرة ، ومع ذلك ، يتبين أن معظم الأسباب المقدمة تتعلق فقط بزيادة التفاني لمادونا ، والتي اعتبر كورناكيولا رسولًا لها. من بين الأساقفة الأكثر اهتمامًا بانتشار البروتستانتية ، تتم ملاحظة أبرشيات تراني وإيفريا وبينيفنتو وتيجيانو وسيسا أورنكا ولاكويلا وموديجليانا:
هناك ثلاثة أماكن أود أن أسمع فيها كلمته: هنا في موديليانا ، حيث يقوم أبناء يهوه والسبتيين بعمل الدعاية ؛ في دوفادولا ، حيث كانت لسنوات عديدة عائلات والدينسية ؛ وفي ماررادي ، المركز العصبي بين رومانيا و توسكانا ، حيث كانت هناك أيضًا محاولات للدعاية البروتستانتية.

غالبًا ما تُظهر التقارير المتعلقة بخطابات العراف ، التي أُرسلت على الفور إلى البابا ، قدرة كورناكيولا المُعتقد على إنتاج فوائد روحية لدى الجمهور ، مثل استعادة الإيمان أو اكتساب بعض الفضائل المسيحية.
شاب ، على سبيل المثال ، ذهب إلى النوافير الثلاثة بعد تلقي تأكيد ، يكتب على الكتاب الذهبي عن تحوله "من المادية الإلحادية ، من خلال شفاعة عذراء الوحي ومن خلال الكلمة الرسولية للرسول ماريانو برونو كورناكيولا".
في بعض الأحيان تم تناول نشاط البصيرة من قبل الصحف ، وخاصة الصحف المحلية ، التي تحدثت بشكل إيجابي عنه. ينشر الكابوتشين الألماني في ألمانيا اعترافًا بالرائد الذي أقيم في أسيزي في ديسمبر 1955 ، يصور سائق الترام كشيوعي ساخن عاد إلى الحقيقة:
Es ist sein innigster Wunsch، dab a seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus، dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war، aufgehen miichten. Alle aber sollen "den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

كان الشاهد المتجول نشاطًا ارتكب فيه عارض Tre Fontane بقية وجوده ، وهو عمل متعب وغير مربح أبدًا ، لكنه تم إجراؤه بصدق أولئك الذين كانوا قريبين من السماء.
أخيرًا ، من الضروري النظر في انتخاب ATAC bellhop كعضو مجلس مدينة في الانتخابات الإدارية في روما في عام 1952 ، والتي تبدو متناقضة مع أيقونية معينة من الرائي ، الذي يرغب في أن يكون غريبًا عن الأمور الزمنية.
وفقًا لما أفاد به برونو كورناكيولا ، كان من الممكن أن يقترح المحامي جوزيبي ساليس ، رئيس شركة الترام والسكرتير السياسي للرومان ميلادي ، المغامرة الانتخابية.
سئل البابا عما إذا كان من الأفضل «وضع السيد رد برونو كورناكيولا "وبيوس الثاني عشر" على سؤال الأب. روتوندي ، الذي من الواضح أنه لم يكن ضده. من المعروف أن مخاوف الأب لومباردي والبابا نفسه ، حول الاحتمال الملموس لوجود عمدة شيوعي في روما ، واستخدام هذا الترشيح غير التقني ، كان من المفترض أن تعمل على جمع تفضيلات المصلين من تري فونتان ، بدلاً من ضمان حضور مسيحي في مبنى الكابيتول.
من بعض تقارير الشرطة ، يبدو أن فتى ATAC قام ببعض المسيرات مع إنريكو ميدي الأكثر شهرة:
اليوم ، تم عقد مسيرة في لارجو ماسيمو من قبل العاصمة بحضور 8000 شخص ، المتحدث ميدي المحترم والسيد. كورناكيولا برونو.

في "بوبولو" بتاريخ 16 مايو تم تقديمه للناخبين على النحو التالي:
... رجل توصيل من أتاك ، حيث دخل كمنظف عمالة في عام 1939. كان لديه شباب معذب للغاية ، كره الدين الكاثوليكي ، في عام 1942 اعتنق البروتستانتية ، التي عينته مديراً للشباب التبشيري. بفضل التجربة السلبية في هذا المجال من النشاط ، نضج تدريجياً الاضطراب الداخلي ، الذي قاده بالتأكيد إلى احتضان الكاثوليكية ، التي أصبح مناضلاً مخلصًا وعاطفيًا. كلمته مرغوبة في أجزاء كثيرة من إيطاليا وهو يغتسلها بإخلاص وكرم مستمرين. في كامبيدوجليو سيمثل الآلاف من عمال شركة أتاك بجدارة.

كان كورناكيولا في النهاية في المركز السادس عشر بين المرشحين المسيحيين الديمقراطيين ، أقل بكثير من لاعب روما السابق أمادي:
أمادي جاء في المرتبة الثانية ، مع تفضيل 17231 ، أي مباشرة بعد رئيس البلدية ريبيشيني ، الذي جمع 59987 ؛ من ناحية أخرى ، كان كورناكيولا في المركز السادس عشر مع تفضيل 5383 صوتًا فقط ، مما يؤكد أنه ، بشكل عام ولحسن الحظ ، في هذا المجال الغضب الرياضي أكثر أهمية من الغضب الديني. بالطبع كان عضوان في مجلس المدينة مثل الشهب في السماء السياسية والإدارية في روما. [...] عاد كورناكيولا ليجلس في منصبه كرسول من أتاك ...

وعاد أيضًا إلى نشاطه كشاهد على أحداث Tre Fontane ورابطة تعليم المسيحيين SACRI ، التي أقيمت في عام 1972 في مؤسسة أخلاقية.