دليل قصير إلى الثالوث الأقدس

إذا تم تحديك لشرح الثالوث ، فكر في ذلك. من الأبد ، قبل الخلق والوقت المادي ، أراد الله شركة محبة. لذلك عبّر عن نفسه بكلمة كاملة. كانت الكلمة التي تكلم بها الله خارج الزمان وخارجه ، وستظل تعبيره الكامل عن نفسه ، الذي يحتوي على كل ما هو الله ، ويمتلك تمامًا كل خصائص المتكلم: العلم الكلي والقدرة المطلقة والحقيقة والجمال والشخصية. لذلك ، من الأبدية ، كان هناك دائمًا ، في وحدة كاملة ، الإله الذي تكلم والكلمة التي قيلت ، الإله الحقيقي مع ومن الإله الحقيقي ، المبتدئ والمبدأ ، الأب المميز والابن المميز الذين لديهم نفس الطبيعة الإلهية غير القابلة للتجزئة.

لم يكن مثل هذا من قبل. إلى الأبد ، يتأمل هذان الشخصان بعضهما البعض. ومن ثم ، فقد عرفوا بعضهم البعض وأحبوا بعضهم البعض بطريقة قدم كل منهم للآخر هدية مثالية لتقديم الذات. هذا العطاء الذاتي المتبادل لهؤلاء الأشخاص الإلهيين المثاليين والمميزين ، الذي يحتوي على كل ما هو كل منهم ، هو بالضرورة معطى تمامًا ومقبولًا تمامًا. لذلك ، فإن الهبة بين الأب والابن تحتوي أيضًا على كل ما يمتلكه كل شخص: العلم الكلي والقدرة المطلقة والحقيقة والجمال والشخصية. ونتيجة لذلك ، من الأبدية ، هناك ثلاثة أشخاص إلهيين لديهم طبيعة إلهية غير قابلة للتجزئة ، الله الآب ، الله الابن ، وإعطاء الذات المتبادل المثالي للحب بينهما ، الله الروح القدس.

هذه هي العقيدة الخلاصية الأساسية التي نؤمن بها كمسيحيين والتي نحتفل بها يوم الأحد الثالوث. في صميم كل شيء آخر نؤمن به ونأمل فيه ، سنجد هذه العقيدة الغامضة للعلاقة الإلهية ، الله الثالوثي: الإله الواحد والثالث الذي نشكل صورته ومثاله.

شركة الناس في الثالوث مكتوبة في كائناتنا كصور لله ، وينبغي أن تعكس علاقاتنا مع الآخرين الشركة التي خلقنا من أجلها في خطة محبة الله.

بالحديث عن الانسجام مع هذا اللغز الأساسي لإيماننا وهويتنا ، صليت القديسة هيلاري من بواتييه (م 368): "يرجى الحفاظ على هذا الإيمان البكر الذي في داخلي ولم يمسه حتى أنفاسي الأخيرة ، ومنحني هذا أيضًا صوت ضميري ، حتى أكون دائمًا مخلصًا لما اعترفت به في تجديدي عندما عمدت باسم الآب والابن والروح القدس "(De trinating 12، 57).

يجب أن نكافح بالنعمة ودهن الكوع لإعطاء مجد للثالوث في كل ما نقوم به ، ونفكر ونقول.