تاريخ المعابد الهندوسية

تم اكتشاف بقايا هيكل المعبد الأول في سورخ كوتال ، وهو مكان في أفغانستان ، بواسطة عالم آثار فرنسي في عام 1951. لم يتم تكريسه لإله ، ولكن لعبادة إمبراطورية الملك كانيشكا (127-151 م). ربما تكون طقوس عبادة الأوثان التي أصبحت شائعة في نهاية العصر الفيدى قد أدت إلى ظهور مفهوم المعابد كمكان للعبادة.

المعابد الهندوسية المبكرة
لم تكن الهياكل الأولى للمعبد مصنوعة من الحجارة أو الطوب ، والتي جاءت بعد ذلك بكثير. في العصور القديمة ، ربما كانت المعابد العامة أو المجتمعية مصنوعة من الطين مع أسقف من القش مصنوعة من القش أو أوراق الشجر. كانت معابد الكهوف منتشرة في الأماكن النائية والتضاريس الجبلية.

يذكر المؤرخون أن المعابد الهندوسية لم تكن موجودة خلال الفترة الفيدية (1500-500 قبل الميلاد). وفقًا للمؤرخ Nirad C. Chaudhuri ، فإن أقدم الهياكل التي تشير إلى عبادة الأوثان تعود إلى القرن الرابع أو الخامس الميلادي. كان هناك تطور أساسي في هندسة المعابد بين القرنين السادس والسادس عشر الميلاديين. مصير السلالات المختلفة التي سادت الهند خلال تلك الفترة ، مما ساهم بشكل كبير في بناء المعابد والتأثير فيه ، خاصة في جنوب الهند.

يعتبر الهندوس أن بناء المعابد عمل تقوى للغاية يحمل مزايا دينية عظيمة. لذلك كان الملوك والرجال الأثرياء متحمسين لرعاية بناء المعابد ، كما يشير سوامي هارشاناندا ، وتم تنفيذ المراحل المختلفة لبناء الأضرحة كطقوس دينية.

رعى Pallavas (600-900 بعد الميلاد) بناء معابد ماهاباليبورام الصخرية على شكل عربة ، بما في ذلك معابد Kailashnath و Vaikuntha Perumal الساحلية الشهيرة في كانشيبورام ، جنوب الهند. ازدهر أسلوب Pallavas بشكل أكبر مع الهياكل المتزايدة في المكانة والمنحوتات التي أصبحت أكثر زخرفة وتعقيدًا خلال حكم السلالات التي تلت ذلك ، وأبرزها Cholas (900-1200 م) ، ومعابد Pandyas (1216-1345 م) ، و ملوك فيجايانجار (1350-1565 م) وناياك (1600-1750 م).

ساهم كل من Chalukyas (543-753 م) و Rastrakutas (753-982 م) بشكل كبير في تطوير عمارة المعابد في جنوب الهند. تعتبر معابد الكهوف في Badami ومعبد Virupaksha في Pattadakal ومعبد Durga في Aihole ومعبد Kailasanatha في Ellora أمثلة على عظمة هذا العصر. الأعاجيب المعمارية الهامة الأخرى في هذه الفترة هي منحوتات كهوف إليفانتا ومعبد كاشيفيشفانثا.

خلال فترة تشولا ، بلغ نمط بناء المعابد في جنوب الهند ذروته كما يتضح من هياكل المعابد الضخمة في تانجور. اتبعت Pandyas خطى Cholas وعززت أسلوبها Dravidian كما هو واضح في مجمعات المعابد المتقنة لمادوراي وسريرانغام. بعد Pandyas ، واصل ملوك Vijayanagar تقليد Dravidian كما يتضح من المعابد الجميلة في Hampi. ساهم Nayaks of Madurai ، الذين اتبعوا ملوك Vijayanagar ، بشكل كبير في الأسلوب المعماري لمعابدهم ، مما أدى إلى إنشاء ممرات متقنة لمئات الآلاف من الأعمدة و "gopurams" الطويلة المزخرفة ، أو الهياكل الضخمة التي شكلت بوابة المعابد ، مثل واضح في معابد مادوراي وراميسوارام.

في شرق الهند ، وخاصة أوريسا بين 750 و 1250 بعد الميلاد ووسط الهند بين 950 و 1050 بعد الميلاد ، تم بناء العديد من المعابد الجميلة. تحمل معابد Lingaraja في Bhubaneswar ومعبد Jagannath في Puri ومعبد Surya في Konarak طابع تراث أوريسا القديم الفخور. تشتهر معابد خاجوراهو بمنحوتاتها المثيرة ، ومعابد موضيرا وجبل. أبو له أسلوبه الخاص الذي ينتمي إلى وسط الهند. كما أفسح الطراز المعماري الفخاري للبنغال نفسه لمعابدها ، والتي تشتهر أيضًا بسقفها الجملوني وهيكل هرمي من ثمانية جوانب يسمى "آث تشالا".

شهدت دول جنوب شرق آسيا ، التي حكم العديد منها ملوك هنود ، بناء العديد من المعابد الرائعة في المنطقة بين القرنين السابع والرابع عشر والتي لا تزال مناطق جذب سياحي شهيرة حتى اليوم. ومن أشهر هذه المعابد معابد أنغكور فات التي بناها الملك سوريا فارمان الثاني في القرن الثاني عشر. بعض المعابد الهندوسية الرئيسية في جنوب شرق آسيا التي لا تزال قائمة تشمل معابد تشين لا في كمبوديا (القرنين السابع والثامن) ، ومعابد شيفا في دينغ وغدونغ سونغو في جاوة (القرنان الثامن والتاسع) ، ومعابد برامباني في جاوة (القرن التاسع). القرن العاشر) ، معبد أنغكور بانتي سري (القرن العاشر) ، معابد تامباكسيرنج جونونج كاوي في بالي (القرن الحادي عشر) ، وباناتاران (جاوا) (القرن الرابع عشر) ، ومعبد بيساكيه الأم في بالي (القرن الرابع عشر).

اليوم ، تشكل المعابد الهندوسية في جميع أنحاء العالم تقليد التقاليد الثقافية الهندية وإنقاذها الروحي. توجد معابد هندوسية في كل بلد تقريبًا في العالم ، وتعج الهند المعاصرة بالمعابد الجميلة التي تساهم بشكل كبير في تراثها الثقافي. في عام 2005 ، ربما تم افتتاح أكبر مجمع معابد في نيودلهي على ضفاف نهر يامونا. جعلت الجهود الهائلة التي بذلها 11.000 حرفي ومتطوع من العظمة المذهلة لمعبد أكشاردام حقيقة واقعة. إنه عمل مذهل يهدف إلى تحقيقه أطول معبد هندوسي مقترح في العالم في مايابور ، غرب البنغال.