نظرة نقدية على الخطايا السبع المميتة

في التقليد المسيحي ، صنفت الخطايا التي لها أكبر الأثر على التطور الروحي على أنها "خطايا مميتة". ما هي الخطايا المؤهلة لهذه الفئة مختلفة ، وقد وضع اللاهوتيون المسيحيون عدة قوائم لأخطر الخطايا التي يمكن أن يرتكبها الناس. ابتكر غريغوريوس الكبير ما يعتبر الآن قائمة نهائية من سبعة: الكبرياء والحسد والغضب والقتل والجشع والشراهة والشهوة.

على الرغم من أن كل منهم يمكن أن يلهم السلوك المقلق ، إلا أنه ليس كذلك دائمًا. على سبيل المثال ، يمكن تبرير الغضب على أنه رد على الظلم ودافع لتحقيق العدالة. علاوة على ذلك ، لا تتناول هذه القائمة السلوكيات التي تؤذي الآخرين فعليًا وبدلاً من ذلك تركز على الدوافع: تعذيب وقتل شخص ما ليس "خطيئة مميتة" إذا كان الدافع وراءه هو الحب وليس الغضب. وبالتالي ، فإن "الخطايا السبع المميتة" ليست فقط ناقصة إلى حد كبير ، ولكنها شجعت عيوبًا عميقة في الأخلاق واللاهوت المسيحيين.

الكبرياء - أو الغرور - هو الإيمان المفرط بقدرات المرء ، مثل عدم منح الفضل لله. الكبرياء هو أيضًا عدم القدرة على منح الفضل للآخرين بسببهم - إذا أزعجك كبرياء شخص ما ، فأنت مذنب أيضا. جادل توماس الاكويني بأن جميع الذنوب الأخرى تنبع من الكبرياء ، مما يجعل هذه واحدة من أهم الذنوب للتركيز عليها:

"الحب المفرط للذات هو سبب كل الخطيئة ... جذر الكبرياء يكمن في حقيقة أن الإنسان ليس ، بطريقة ما ، خاضعا لله ولسلطته."
تفكيك خطيئة الفخر
يشجع التعليم المسيحي ضد الكبرياء الناس على الخضوع للسلطات الدينية على الخضوع لله ، وبالتالي زيادة قوة الكنيسة. ليس هناك بالضرورة خطأ في الفخر لأن الفخر بما تفعله غالبًا يمكن تبريره. ليس هناك حاجة بالتأكيد إلى أن ننسب أي إله إلى المهارات والخبرة التي يتعين على المرء أن يقضيها مدى الحياة في التطور والكمال ؛ تخدم الحجج المسيحية المعاكسة الغرض ببساطة من تشويه حياة الإنسان وقدراته.

من الصحيح بالتأكيد أن الناس يمكن أن يكونوا واثقين جدًا من قدراتهم وأن هذا يمكن أن يؤدي إلى مأساة ، ولكن صحيح أيضًا أن الثقة القليلة جدًا يمكن أن تمنع الشخص من الوصول إلى إمكاناته الكاملة. إذا لم يدرك الناس أن نتائجهم خاصة بهم ، فلن يدركوا أن الأمر متروك لهم لمواصلة المثابرة والإنجاز في المستقبل.

عقاب
ويقال إن الأشخاص الفخورين - المذنبين بارتكاب خطيئة الكبرياء القاتلة - يُعاقبون في الجحيم على "كسرهم على عجلة القيادة". من غير الواضح ما علاقة هذا العقاب بالهجوم على الكبرياء. ربما كان كسر العجلة خلال العصور الوسطى عقوبة مهينة بشكل خاص لتحملها. خلاف ذلك ، لماذا لا يعاقب بجعل الناس يضحكون ويسخرون من مهاراتك إلى الأبد؟

الحسد هو الرغبة في امتلاك ما يملكه الآخرون ، سواء كانوا أشياء مادية ، مثل السيارات أو السمات الشخصية ، أو شيء أكثر عاطفية مثل الرؤية الإيجابية أو الصبر. وفقًا للتقليد المسيحي ، يؤدي حسد الآخرين إلى عدم السعادة لهم. كتب أكينو ذلك الحسد:

"... يتعارض مع الصدقة ، التي تستمد منها الروح حياتها الروحية ... الصدقة تفرح في خير الآخرين ، بينما يحسد عليها الحسد."
تفكيك خطيئة الحسد
جادل فلاسفة غير مسيحيين مثل أرسطو وأفلاطون بأن الحسد أدى إلى الرغبة في تدمير أولئك الذين يحسدون عليهم ، وذلك لمنعهم من امتلاك أي شيء. لذلك يُعامل الحسد كشكل من أشكال الاستياء.

إن جعل الحسد خطيئة له عيب في تشجيع المسيحيين على الشعور بالرضا عما لديهم بدلاً من معارضة القوة غير العادلة للآخرين أو محاولة الحصول على ما يمتلكه الآخرون. من الممكن أن تكون بعض حالات الحسد على الأقل بسبب الطريقة التي يمتلك بها البعض الأشياء أو يخطئونها بشكل غير عادل. لذلك يمكن أن يصبح الحسد أساسًا لمحاربة الظلم. على الرغم من وجود أسباب مشروعة للقلق بشأن الاستياء ، ربما يكون هناك عدم مساواة أكثر ظلمًا من الاستياء غير العادل في العالم.

إن التركيز على مشاعر الحسد وإدانتهم بدلاً من الظلم الذي يسبب هذه المشاعر يسمح للظلم بالاستمرار دون اعتراض. لماذا يجب أن نفرح بأن شخصًا ما يحصل على الطاقة أو البضائع التي لا يجب أن يمتلكها؟ لماذا لا نحزن على من يستفيد من الظلم؟ لسبب ما ، لا يعتبر الظلم نفسه خطيئة مميتة. على الرغم من أن الاستياء كان على الأرجح خطيرًا مثل عدم المساواة غير العادلة ، إلا أنه يقول الكثير عن المسيحية التي أصبحت ذات يوم خطيئة ، في حين أن الآخر لم يفعل ذلك.

عقاب
الحاسدين ، الذين ارتكبوا خطيئة الحسد المميتة ، سيعاقبون في الجحيم المغمور في الماء المتجمد إلى الأبد. ليس من الواضح نوع العلاقة الموجودة بين معاقبة الحسد ومقاومة تجمد المياه. هل يجب أن يعلمهم البرد لماذا من الخطأ أن يرغب الآخرون؟ هل يجب أن يبرد رغباتهم؟

يرتبط الجلوتوني عادة بالإفراط في تناول الطعام ، ولكن له دلالة أوسع تشمل محاولة استهلاك أكثر من كل ما تحتاجه بالفعل ، بما في ذلك الطعام. كتب توماس الاكويني أن Gluttony يدور حول:

"... ليس أي رغبة في الأكل والشرب ، بل رغبة مفرطة ... في ترك ترتيب العقل الذي يتكون فيه خير الفضيلة الأخلاقية."
لذا فإن عبارة "الشره للعقاب" ليست مجازية كما قد يتصور المرء.

بالإضافة إلى ارتكاب الخطيئة المميتة للشراهة من خلال تناول الكثير من الطعام ، يمكن للمرء أن يفعل ذلك من خلال استهلاك الكثير من الموارد الإجمالية (الماء والغذاء والطاقة) ، والإنفاق المفرط على الأطعمة الغنية بشكل خاص ، والإنفاق المفرط على الحصول على الكثير من شيء ما (السيارات والألعاب ، المنازل والموسيقى ، وما إلى ذلك) وهلم جرا. يمكن تفسير الشراهة على أنها خطيئة المادية المفرطة ، ومن حيث المبدأ ، يمكن أن يشجع التركيز على هذه الخطيئة مجتمعًا أكثر عدلاً وإنصافًا. لماذا لم يحدث هذا حقاً؟

تفكيك خطيئة الشراهة
على الرغم من أن النظرية قد تكون مغرية ، إلا أن تعليم المسيحيين عمليًا أن الشراهة هي خطيئة كانت طريقة جيدة لتشجيع أولئك الذين لديهم القليل جدًا على عدم الرغبة في المزيد ويكتفون بمدى قدرتهم على الاستهلاك ، لأن المزيد سيكون خاطئًا . ولكن في الوقت نفسه ، لم يتم تشجيع أولئك الذين يستهلكون بشكل مفرط على فعل أقل ، حتى يتمكن الفقراء والجياع من الحصول على ما يكفي.

خدم الاستهلاك المفرط و "الواضح" لفترة طويلة القادة الغربيين كوسيلة للإشارة إلى مكانة اجتماعية وسياسية ومالية عالية. حتى القادة الدينيين أنفسهم ربما كانوا مذنبين بالشراهة ، ولكن هذا كان مبررًا على أنه تمجيد الكنيسة. متى كانت آخر مرة سمعت فيها زعيم مسيحي كبير ينطق الإدانة؟

لنأخذ ، على سبيل المثال ، الروابط السياسية الوثيقة بين القادة المسيحيين الرأسماليين والمحافظين في الحزب الجمهوري. ماذا سيحدث لهذا التحالف إذا بدأ المسيحيون المحافظون في إدانة الجشع والشراهة بنفس الحماس الذي يوجهونه حاليًا ضد الشهوة؟ اليوم مثل هذا الاستهلاك والمادية مندمجا بعمق في الثقافة الغربية. إنهم لا يخدمون مصالح الزعماء الثقافيين فحسب ، بل يخدمون أيضًا الزعماء المسيحيين.

عقاب
الشره - مذنب خطيئة الشراهة - سوف يعاقب في الجحيم بالتغذية القسرية.

الشهوة هي الرغبة في تجربة الملذات الجسدية والحسية (وليس فقط تلك الجنسية). تعتبر الرغبة في الملذات الجسدية خطية لأنها تجعلنا نتجاهل احتياجات أو وصايا روحية أكثر أهمية. كما أن الرغبة الجنسية خطية أيضًا وفقًا للمسيحية التقليدية لأنها تؤدي إلى استخدام الجنس لشيء أكثر من الإنجاب.

إن إدانة الشهوة والمتعة الجسدية هي جزء من الجهد العام للمسيحية لتعزيز الحياة الآخرة في هذه الحياة وما تقدمه. يساعد على منع الناس في فكرة أن الجنس والجنس موجودان فقط من أجل الإنجاب ، وليس من أجل الحب أو حتى من أجل متعة الأفعال نفسها. كان التنديد المسيحي بالملذات الجسدية والجنسية على وجه الخصوص من بين أخطر المشاكل مع المسيحية طوال تاريخها.

يمكن أن يشهد على شهوة الشهوة كخطية بحقيقة أن أكثر من يكتب لإدانتها أكثر من جميع الخطايا الأخرى تقريبًا. كما أنها واحدة من سبع خطايا مميتة فقط ما زال الناس يعتبرونها خاطئة.

في بعض الأماكن ، يبدو أن جميع أنواع السلوك الأخلاقي قد اختزلت إلى جوانب مختلفة من الأخلاق الجنسية والاهتمام بالحفاظ على النقاء الجنسي. هذا صحيح بشكل خاص عندما يتعلق الأمر باليمين المسيحي - ليس من دون سبب وجيه أن كل ما يقولونه عن "القيم" و "القيم العائلية" ينطوي على الجنس أو النشاط الجنسي بشكل ما.

عقاب
الأشخاص الشهوانيون - أولئك المذنبون بارتكاب خطيئة الشهوة المميتة - سيعاقبون في الجحيم لأنهم اختنقوا في النار والكبريت. لا يبدو أن هناك ارتباطًا كبيرًا بين هذا والخطيئة نفسها ، ما لم يُفترض أن الأشخاص الشهوانيين يقضون وقتهم في "الاختناق" بمتعة جسدية ويتعين عليهم الآن تحمل الاختناق بسبب العذاب الجسدي.

الغضب - أو الغضب - هو خطيئة رفض الحب والصبر الذي يجب أن نشعر به للآخرين وبدلاً من ذلك نختار التفاعلات العنيفة أو البغيضة. ربما كانت الدافع وراء العديد من الأعمال المسيحية على مر القرون (مثل محاكم التفتيش أو الحروب الصليبية) هو الغضب ، وليس الحب ، ولكن تم تبريرها بقولها أن سببها كان حب الله أو الحب لروح الشخص - الكثير من الحب ، في الواقع ، كان من الضروري إيذاءهم جسديًا.

وبالتالي ، فإن إدانة الغضب كخطية مفيدة في قمع الجهود المبذولة لتصحيح الظلم ، ولا سيما ظلم السلطات الدينية. على الرغم من حقيقة أن الغضب يمكن أن يقود الشخص بسرعة إلى التطرف الذي هو في حد ذاته ظلم ، إلا أن هذا لا يبرر بالضرورة الإدانة الكاملة للغضب. بالتأكيد لا يبرر التركيز على الغضب ولكن ليس على الأذى الذي يسببه الناس باسم الحب.

تفكيك خطيئة الغضب
يمكن القول إن المفهوم المسيحي "للغضب" كخطية يعاني من عيوب خطيرة في اتجاهين مختلفين. أولاً ، مهما كانت "خاطئة" ، فقد أنكرت السلطات المسيحية بسرعة أن أفعالها كانت بدوافعها. المعاناة الحقيقية للآخرين ، للأسف ، ليست ذات صلة عندما يتعلق الأمر بتقييم الأشياء. ثانياً ، يمكن تطبيق تسمية "الغضب" بسرعة على أولئك الذين يسعون لتصحيح المظالم التي يتمتع بها القادة الكنسيون.

عقاب
الناس الغاضبون - المذنبون بارتكاب خطيئة الغضب القاتلة - سيعاقبون في الجحيم بتقطيعهم أحياء. يبدو أنه لا توجد صلة بين خطيئة الغضب وعقاب القطع إلا إذا كان ذلك هو شيء يمكن أن يفعله شخص غاضب. كما يبدو غريباً نوعاً ما أن الناس تمزيقهم "على قيد الحياة" عندما يجب أن يموتوا بالضرورة عندما يصلون إلى الجحيم. أليس من الضروري أن تكون على قيد الحياة حتى يتم قطعه على قيد الحياة؟

الجشع - أو الجشع - هو الرغبة في الكسب المادي. وهو يشبه Gluttony و Envy ، لكنه يشير إلى الكسب بدلاً من الاستهلاك أو الحيازة. أدان الأكويني الجشع للأسباب التالية:

"إنها خطيئة مباشرة ضد جاره ، حيث لا يستطيع الإنسان أن يفيض بثروات خارجية دون أن يفقده رجل آخر ... إنها خطيئة ضد الله ، تمامًا مثل جميع الذنوب البشرية ، حيث يدين الإنسان أبدية من أجل الأشياء الزمنية ".
تفكيك خطيئة الجشع
اليوم ، نادراً ما تبدو السلطات الدينية تدين الطريقة التي يمتلك بها الأغنياء في الغرب الرأسمالي (والمسيحي) الكثير بينما يمتلك الفقراء (في الغرب وفي أماكن أخرى) القليل. قد يكون هذا بسبب حقيقة أن الجشع بأشكال مختلفة هو أساس الاقتصاد الرأسمالي الحديث الذي يقوم عليه المجتمع الغربي والكنائس المسيحية اليوم مدمجة بالكامل في هذا النظام. سيؤدي النقد الجاد والمستمر للجشع في نهاية المطاف إلى استمرار النقد للرأسمالية ، ويبدو أن القليل من الكنائس المسيحية على استعداد لتحمل المخاطر التي يمكن أن تنشأ من مثل هذا الموقف.

لنأخذ على سبيل المثال الروابط السياسية الوثيقة بين الرأسماليين والزعماء المسيحيين المحافظين في الحزب الجمهوري. ماذا سيحدث لهذا التحالف إذا بدأ المسيحيون المحافظون في إدانة الجشع والشراهة بنفس الحماس الذي يوجهونه حاليًا ضد الشهوة؟ من شأن الجشع والرأسمالية المعاكستين أن يصنعوا ثقافات مضادة مسيحية بطريقة لم تكن منذ تاريخهم المبكر ، ومن غير المرجح أن يتمردوا على الموارد المالية التي تغذيهم وتبقيهم سمينين وقويين اليوم. يحاول العديد من المسيحيين اليوم ، وخاصة المسيحيين المحافظين ، تصوير أنفسهم وحركتهم المحافظة على أنهم "ثقافات مضادة" ، لكن تحالفهم مع المحافظين الاجتماعيين والسياسيين والاقتصاديين في نهاية المطاف يعمل فقط على تقوية أسس الثقافة الغربية.

عقاب
إن الجشعين - أولئك المذنبين بارتكاب خطيئة الجشع المميتة - سيعاقبون في الجحيم عن طريق غليهم أحياء في الزيت إلى الأبد. يبدو أنه لا توجد صلة بين خطيئة الجشع وعقاب الغليان في الزيت إلا إذا تم غليهم في زيت نادر ومكلف.

الكسل هو أكثر الخطايا السبع المميتة التي يساء فهمها. غالبًا ما يعتبر كسلًا بسيطًا ، ويتم ترجمته بشكل أدق على أنه لامبالاة. عندما يكون الشخص غير مبالٍ ، لم يعد يهتم بالقيام بواجبه تجاه الآخرين أو تجاه الله ، مما يجعلهم يتجاهلون سلامتهم الروحية. كتب توماس الاكويني ذلك الكسل:

"... إنه شرير في تأثيره إذا ظلم الإنسان لدرجة أنه أبعده تمامًا عن الأعمال الصالحة."
تفكيك خطيئة الكسل
إن إدانة الكسل كخطية تعمل كوسيلة لإبقاء الناس فاعلين في الكنيسة في حال بدأوا في إدراك مدى عدم جدوى الدين والإيمان. تحتاج المنظمات الدينية إلى الأشخاص ليظلوا نشطين لدعم القضية ، التي توصف عادة بـ "خطة الله" ، لأن هذه المنظمات لا تنتج أي قيمة من شأنها أن تدع أي نوع من الدخل. لذلك يجب تشجيع الناس على "الوقت" الطوعي والموارد على آلام العقاب الأبدي.

أكبر تهديد للدين ليس معارضة دينية لأن المعارضة تشير إلى أن الدين لا يزال مهمًا أو مؤثرًا. إن أكبر تهديد للدين هو اللامبالاة حقًا لأن الناس لا مبالين في الأشياء التي لم تعد تهم. عندما يكون عدد كاف من الناس لا مبالي تجاه الدين ، يصبح هذا الدين غير ذي صلة. يرجع تراجع الدين واللاهوتية في أوروبا أكثر إلى الأشخاص الذين لم يعودوا يهتمون ويجدون أن الدين لم يعد مناسبًا أكثر من النقاد المناهضين للدين الذين يقنعون الناس بأن الدين خطأ.

عقاب
الكسول - الأشخاص المذنبون بارتكاب خطيئة الكسل المميتة - يعاقبون في الجحيم القيت في حفر الثعبان. كما هو الحال مع العقوبات الأخرى على الخطايا المميتة ، لا يبدو أن هناك صلة بين الكسل والثعابين. لماذا لا تضع الكسول في الماء المجمد أو الزيت المغلي؟ لماذا لا تخرجهم من السرير وتذهب للعمل للتغيير؟