إنجيل اليوم 27 مارس 2020 مع تعليق

من إنجيل يسوع المسيح حسب يوحنا 7,1-2.10.25-30.
في ذلك الوقت ، كان يسوع يغادر إلى الجليل. في الواقع لم يعد يريد الذهاب إلى يهودا بعد الآن ، لأن اليهود حاولوا قتله.
في هذه الأثناء ، كان عيد اليهود ، الذي يُدعى كابان ، يقترب ؛
وذهب اخوته الى الحفلة ثم ذهب ايضا. ليس علنا ​​رغم ذلك: سرا.
في غضون ذلك ، كان بعض سكان القدس يقولون ، "أليس هذا ما يحاولون قتله؟"
هوذا يتكلم بحرية ولا يقولون له شيئا. هل أدرك القادة حقًا أنه المسيح؟
لكننا نعلم من أين هو. بدلاً من ذلك ، عندما يأتي المسيح ، لن يعرف أحد من أين هو ».
ثم هتف يسوع أثناء التدريس في الهيكل: «بالطبع ، أنت تعرفني وتعرف من أين أتيت. ومع ذلك ، لم يأت إلي ومن أرسلني صادقاً وأنت لا تعرفه.
لكني أعرفه ، لأنني أتيت إليه وأرسلني ».
ثم حاولوا إلقاء القبض عليه ، ولكن لم يتمكن أحد من وضع يديه عليه ، لأن وقته لم يحن بعد.

القديس يوحنا للصليب (1542-1591)
الكرملي طبيب الكنيسة

الترنيمة الروحية ، الآية 1
"حاولوا إلقاء القبض عليه ، ولكن لا يمكن لأحد أن يضع يديه عليه"
اين اختبأت يا حبيبي؟

وحيد هنا ، يئن ، تركتني!

مثل الغزلان هرب ،

بعد إيذائي.

يصرخ طاردت لك: لقد ذهبت!

"أين أخفيت؟" يبدو الأمر كما لو أن الروح تقول: "Word ، زوجي ، أرني أين أنت مخفي". بهذه الكلمات يسأله أن يُظهر لها جوهره الإلهي ، لأن "المكان الذي يختبئ فيه ابن الله" هو ، كما يقول القديس يوحنا ، "حضن الآب" (يو 1,18: 45,15) ، أي الجوهر الإلهي ، لا يمكن الوصول إليها لكل عين بشرية ومخفية عن كل فهم بشري. هذا هو السبب في أن إشعياء ، متحدثًا مع الله ، عبر عن نفسه بهذه العبارات: "حقًا أنت إله مخفي" (أش XNUMX: XNUMX).

لذلك يجب ملاحظة أنه مهما كانت اتصالات الله ووجوده تجاه النفس مهما كانت عالية وسامية هي المعرفة التي يمكن أن تمتلكها روح الله في هذه الحياة ، كل هذا ليس جوهر الله لا علاقة له به. في الحقيقة ، لا يزال مخفيًا عن الروح. على الرغم من كل المثاليات التي يكتشفها ، يجب على الروح أن تعتبره إلهًا خفيًا وتذهب للبحث عنه ، قائلة: "أين أخفيت؟" في الواقع ، لا يُعد التواصل العالي ولا الحضور الحساس لله دليلاً أكيدًا على حضوره ، تمامًا كما لا يشهدان على غيابه في النفس والجفاف وعدم وجود مثل هذه التدخلات. لهذا يقول النبي أيوب: "يمر بي ولا أراه ، يبتعد ولا ألاحظه" (أيوب 9,11: XNUMX).

من هذا يمكن استنتاج أنه إذا اختبرت الروح اتصالات عظيمة ، أو معرفة الله أو أي إحساس روحي آخر ، فليس من الضروري لهذا السبب أن تفترض أن كل هذا هو حيازة الله أو أن تكون أكثر داخله ، أو ما يشعر به أو يقصده هو في الأساس الله ، مهما كان عظيم. من ناحية أخرى ، إذا فشلت كل هذه الاتصالات الحساسة والروحية ، وتركتها في الجفاف والظلام والتخلي ، فهذا لا يعني أن الله يجب أن يخطئها. (...) القصد الرئيسي للروح ، وبالتالي ، في هذه الآية من القصيدة ، لا تطلب فقط التفاني العاطفي والحساس ، والذي لا يعطي اليقين الواضح بأن العريس يمتلك بالنعمة في هذه الحياة. وفوق كل ذلك ، يطلب حضور جوهره ورؤيته الواضحة ، التي يرغب في أن يكون على يقين وأن يكون فرحًا في الحياة الأخرى.