العيش بمساعدة الملاك الجارديان. قوته وإرادته

يصف النبي حزقيال في بداية كتابه رؤية الملاك ، والتي تقدم وحيًا مثيرًا للاهتمام حول إرادة الملائكة. "... شاهدت ، وهنا رياح عاصفة تتقدم من set-tentrione ، سحابة كبيرة تلمع في كل مكان ، نار تنطلق منها ومضات ، وفي الوسط مثل روعة الكهرباء في وسط النار. في الوسط ظهر شكل أربعة كائنات حية ، كان مظهرها على النحو التالي. كانت بشر بمظهرها ، لكن لكل منها أربعة وجوه وأربعة أجنحة. كانت أرجلهم مستقيمة ، وأرجلهم تشبه حوافر الثور ، تلمع مثل البرونز الشفاف. من تحت الأجنحة ، من جميع الجهات الأربع ، تم رفع الأيدي البشرية. جميع الأربعة لديهم نفس الشكل والأجنحة من نفس الحجم. انضمت الأجنحة إلى بعضها البعض ، وفي أي اتجاه استداروا ، لم يرجعوا ، لكن كل منهم تقدم أمامه. أما بالنسبة لمظهرهم ، فقد كان لديهم مظهر رجل ، لكن الأربعة جميعهم لديهم أيضًا وجه أسد على اليمين ووجه ثور على اليسار ووجه نسر. وهكذا انتشرت جناحيهما إلى أعلى: لكل منهما جناحان يلامسان بعضهما البعض وجناحين يحجبان جسده. تحرك كل منهم أمامهم: ذهبوا حيث توجههم الروح ، وحركوا لم يرجعوا. في وسط هؤلاء الكائنات الحية الأربعة ، رأوا أنفسهم كالفحم المحترق مثل المشاعل ، التي تجولت بينهم. أشرق الحريق والبرق من اللهب. ذهب الرجال الأحياء الأربعة وذهبوا مثل ومضة. الآن ، بالنظر إلى الأحياء ، رأيت أنه على الأرض كانت هناك عجلة بجانب الأربعة ... يمكن أن يذهبوا في أربعة اتجاهات ، دون أن يتحركوا في تحركاتهم ... عندما يتحرك أولئك الذين يعيشون ، حتى حولت العجلات بجانبها ، وعندما ارتفعت من الأرض ، ارتفعت العجلات أيضًا. أينما دفعتهم الروح ، ذهبت العجلات ، وصعدت معهم أيضًا ، لأن روح ذلك الشخص الحي كانت في العجلات ... "(حز 1 ، 4-20).

يقول حزقيال: "انطلق البرق من اللهب". يعتبر توماس الاكويني "اللهب" رمزًا للمعرفة و "الخفة" رمزًا للإرادة. المعرفة هي الأساس لكل إرادة ، وجهدنا موجه دائمًا نحو شيء كنا قد عرفناه سابقًا كقيمة. كل من لا يعترف بأي شيء ، لا يريد شيئا ؛ أولئك الذين يعرفون الحسية فقط يريدون الحسية فقط. من يفهم الحد الأقصى يريد الحد الأقصى فقط.

بغض النظر عن الرتب الملائكية المختلفة ، فإن الملاك لديه أكبر معرفة بالله بين جميع مخلوقاته. لذلك لديها أيضا الإرادة الأقوى. "الآن ، بالنظر إلى الأحياء ، رأيت على الأرض وجود عجلة إلى جانب الأربعة ... عندما تحرك أولئك الأحياء ، دارت العجلات أيضًا بجانبهم ، وعندما نهضوا من الأرض ، نهضوا حتى العجلات ... لأن روح ذلك العيش كانت في العجلات ". ترمز العجلات المتحركة إلى نشاط الملائكة ؛ الإرادة والنشاط يسيران جنباً إلى جنب. وبالتالي ، تتحول إرادة الملائكة على الفور إلى عمل ذي صلة. الملائكة لا يعرفون التردد بين الفهم والرغبة والعمل. إن إرادتهم تغذيها المعرفة الواضحة للغاية. لا يوجد شيء للتفكير فيه والحكم عليه في قراراتهم. إرادة الملائكة ليس لها تيارات مضادة. في لحظة ، فهم الملاك كل شيء بوضوح. هذا هو السبب في أن أفعاله لا رجعة فيها إلى الأبد.

الملاك الذي قرر ذات مرة من أجل الله لن يتمكن أبداً من تغيير هذا القرار ؛ الملاك الساقط ، من ناحية أخرى ، سيبقى ملعونًا إلى الأبد ، لأن العجلات التي رآها حزقيال تتجه إلى الأمام ولكنها لا تتراجع أبدًا. ترتبط الإرادة الهائلة للملائكة بقوة هائلة بنفس القدر. في مواجهة هذه القوة ، يدرك الإنسان ضعفه. هكذا حدث للنبي حزقيال وكذلك للنبي دانيال: "رفعت عيني وهنا رأيت رجلاً يرتدي ثياباً من الكتان ، ومغطاة بكليتيه من الذهب الخالص: جسده له مظهر التوباز ، بدت العيون كالنيران النارية ، وأشرق ذراعيه وقدماه مثل البرونز المصقول وصوت كلماته يتردد مثل ضجيج جمهور ... لكنني بقيت بلا قوة وأصبحت شاحبة لدرجة أنني كنت على وشك أن أفقد ... بمجرد أن سمعته يتكلم ، فقدت الوعي وسقطت على وجهي "(دان 10 ، 5-9). في الكتاب المقدس ، هناك أمثلة عديدة على قوة الملائكة ، الذين يكفي ظهورهم بمفردهم مرات عديدة لتخويفنا وإرهابنا. في هذا الصدد ، كتب أول كتاب للماكابيس: "عندما لعنتك نونسيوس الملك ، نزل ملاكك وقتل 185.000 من الأشوريين" (1 مل 7 ، 41). وفقا لنهاية العالم ، فإن الملائكة سيكونون المنفذين الأقوياء للأعفة العفة الإلهية في جميع الأوقات: سبعة ملائكة يسكبون الأوعية السبعة لغضب الله على الأرض (رؤ 15 ، 16). ثم رأيت ملاكا آخر ينزل من السماء بقوة عظيمة ، وكانت الأرض مضاءة بروعتها (Ap 18، 1). ثم رفع ملاك قوي حجرا بحجم الذرة ، وألقى به في البحر قائلا: "وهكذا ، في ضربة واحدة سقطت بابل ، المدينة العظيمة ، ولن يجدها أحد بعد الآن" (Ap 18:21) .

من الخطأ أن نستنتج من هذه الأمثلة أن الملائكة يحولون إرادتهم وقوتهم إلى خراب البشر ؛ على العكس ، الملائكة يريدون الخير ، وحتى عندما يستخدمون السيف ويصبون أكواب الغضب ، فإنهم يريدون فقط التحول إلى الخير وانتصار الخير. إرادة الملائكة قوية وقوتهم عظيمة ، لكن كلاهما محدود. حتى أقوى ملاك مرتبط بالمرسوم الإلهي. إرادة الملائكة تعتمد بالكامل على إرادة الله ، التي يجب أن تتحقق في السماء وأيضاً على الأرض. ولهذا السبب يمكننا الاعتماد على ملائكةنا دون خوف ، فلن يكون ذلك على حسابنا أبدًا.

6. الملائكة في النعمة

النعمة هي خير الخير المطلق غير المشروط لله وفوق كل ذلك تأثيره ، الموجه إلى المخلوق شخصيًا ، الذي ينقل الله به مجده إلى الخليقة. إنها العلاقة الحميمة الودية بين الخالق ومخلوقه. يقال في كلمات بطرس ، النعمة هي أن تصبح "شركاء في الطبيعة الإلهية" (2 بط 1 ، 4). الملائكة بحاجة أيضا إلى النعمة. هذا "برهانهم وخطرهم. خطر الرضا عن النفس ، ورفض التطويبات التي يجب أن يشكروا عليها فقط خير الخير ، وإيجاد السعادة في أنفسهم أو في طبيعتهم ومعرفتهم وإرادتهم وليس في نعيم

الذي قدمه الله رحيم الله ". النعمة فقط هي التي تجعل الملائكة مثالية وتسمح لهم بالتأمل في الله ، لأن ما نسميه "تأمل الله" ، لا يوجد مخلوق يمتلكه بطبيعته.

الله حر في توزيع النعمة وهو الذي يقرر متى وكيف وكم. يدعم اللاهوتيون النظرية القائلة بأنه ، ليس فقط بيننا نحن البشر ولكن أيضًا بين الملائكة ، هناك اختلافات في توزيع النعمة. بحسب توماس الأكويني ، ربط الله قياس نعمة كل ملاك مباشرة بطبيعة هذا. لكن هذا لا يعني أن الملائكة الذين تلقوا نعمة أقل خضعوا لمعاملة غير عادلة. على العكس من ذلك! النعمة مناسبة تمامًا لطبيعة كل زاوية. بالمعنى المجازي ، يقوم ملاك ذو طبيعة عالية بتسليم الوعاء العميق من طبيعته لملئه بالنعمة ؛ يسر ملاك الطبيعة الأبسط بسعادة أصغر وعاء من طبيعته لملئه بالنعمة. وكلاهما سعيد: كلاهما الملاك العلوي والسفلي. إن طبيعة الملائكة أعلى بكثير من طبيعتنا ، ولكن في مملكة النعمة تم إنشاء نوع من التعويض بين الملائكة والرجال. يمكن لله أن يعطي نفس النعمة لرجل وملاك ، ولكن يمكنه أيضًا أن يرفع رجلًا أعلى من سيرافيم. لدينا مثال أكيد: ماريا. هي ، أم الله وملكة الملائكة ، أكثر إشعاعًا من نعمة سيرافيم العليا.

"Ave، Regina coelorum! افي ، دومينا انجيلوروم! ملكة المضيفين السماويين ، سيدة الجوقات الملائكية ، أفي! في الواقع ، من الصحيح أن تمدحك ، والدة إلهنا المباركة والنقية دائمًا! أنت أكثر تبجيلًا من الشيروبيين وأكثر مباركًا من السيرافيم. أنت ، يا بلا دنس ، أنجبت كلمة الله. نرفعك ، يا أم الله الحقيقية! "

7. تنوع ومجتمع الملائكة

هناك عدد كبير جدًا من الملائكة ، هم عشرة آلاف عشرات الآلاف (Dn 7,10،XNUMX) كما هو مذكور في الكتاب المقدس. إنه أمر لا يصدق ولكنه حقيقي! منذ أن عاش الرجال على الأرض ، لم يكن هناك قط بين شخصين متطابقين ، وبالتالي لا يوجد ملاك متطابق مع الآخر. كل ملاك له خصائصه الخاصة ، وملف تعريفه المحدد جيدًا وشخصيته. كل ملاك فريد وغير قابل للتكرار. هناك ميشيل واحد فقط ، رافاييل واحد فقط وغابرييل واحد فقط! يقسم الإيمان الملائكة إلى تسع جوقات لكل ثلاث مراتب.

يعكس التسلسل الهرمي الأول الله ، ويعلم توماس الأكويني أن ملائكة التسلسل الهرمي الأول هم خدام أمام عرش الله ، مثل بلاط الملك. السيرافيم والكروبيم والعروش هي جزء منه. وتعكس السيرافيم أعلى محبة لله وتكريس نفسها بالكامل لعشق خالقهم. الكروب تعكس الحكمة الإلهية والعروش هي انعكاس السيادة الإلهية.

الهيكل الثاني يبني ملكوت الله في الكون. مماثلة لتابعي الملك الذي يدير أراضي مملكته. وبالتالي ، فإن الكتاب المقدس يسمّيهم دولًا ، وسلطات ، وإمارات.

يتم وضع التسلسل الهرمي الثالث مباشرة في خدمة الرجال. فضائلها ، رؤساء الملائكة والملائكة جزء منها. إنهم الملائكة البسطاء ، الجوقة التاسعة ، الذين عهد إلينا حضانتنا المباشرة. بمعنى ما ، تم إنشاؤها على أنها `` كائنات صغيرة '' بسببنا ، لأن طبيعتها تشبه طبيعتنا ، وفقًا لقاعدة أن أعلى مرتبة أدنى ، أي الإنسان ، هي قريبة من أدنى مرتبة متفوقة ، ملاك الجوقة التاسعة. وبطبيعة الحال ، فإن جميع الجوقات الملائكية التسعة لها وظيفة دعوة الناس لأنفسهم ، أي إلى الله. وبهذا المعنى ، يسأل بولس في الرسالة إلى العبرانيين: "بدلاً من ذلك ، ليسوا جميعًا أرواحًا في خدمة الله ، مرسلين لممارسة منصب. لصالح أولئك الذين يجب أن يرثوا الخلاص؟ " لذلك ، كل جوقة ملائكية هي هيمنة ، قوة ، فضيلة وليس فقط السيرافيم هم ملائكة الحب أو الكروبيم هم من المعرفة. كل ملاك لديه معرفة وحكمة تفوق بكثير كل الأرواح البشرية ويمكن لكل ملاك أن يحمل الأسماء التسعة للجوقات المختلفة. تلقى الجميع كل شيء ، ولكن ليس بنفس الدرجة: "في الوطن السماوي لا يوجد شيء ينتمي حصريًا إلى واحد ، ولكن صحيح أن بعض الخصائص تنتمي بشكل أساسي إلى واحدة وليس إلى أخرى" (Bonaventura). هذا التمييز هو الذي يخلق خصوصية الجوقات الفردية. لكن هذا الاختلاف في الطبيعة لا يخلق انقسامًا ، ولكنه يشكل مجتمعًا متناغمًا من جميع الجوقات الملائكية. يكتب القديس بونافنتورا في هذا الصدد: "كل كائن يرغب في رفقة رفاقه من الرجال. من الطبيعي أن يسعى الملاك برفقة كائنات من نوعه وهذه الرغبة لم تسمع بها من قبل. فيها يسود حب الرفقة والصداقة ".

على الرغم من جميع الاختلافات بين الملائكة الفردية ، في هذا المجتمع لا توجد خصومات ، لا أحد يغلق نفسه على الآخرين ولا ينظر متفوق إلى الدوني بفخر. يمكن لأبسط الملائكة استدعاء السيرافيم وإدخال أنفسهم في وعي هذه الأرواح الأعلى بكثير. يمكن أن يكشف الكروب عن نفسه في اتصال مع ملاك أدنى. يمكن لأي شخص التواصل مع الآخرين واختلافاتهم الطبيعية هي إثراء للجميع. إن رابطة الحب توحدهم ، وبالتحديد في هذا ، يمكن للرجال أن يتعلموا الكثير من الملائكة. نطلب منهم مساعدتنا في النضال ضد الأنانية الفائقة والأنانية ، لأن الله فرض علينا أيضًا: "أحب قريبك كنفسك!"