Allah məni niyə yaratdı?

Fəlsəfə və ilahiyyatın kəsişməsində bir sual yaranır: insan niyə mövcuddur? Müxtəlif filosoflar və ilahiyyatçılar bu sualı öz fəlsəfi inancları və sistemləri əsasında həll etməyə çalışdılar. Müasir dünyada, bəlkə də ən çox verilən cavab, insanın təsadüfi bir sıra hadisələrin növlərimizdə sona çatdığı üçün mövcud olmasıdır. Ancaq ən yaxşı halda belə bir ünvan fərqli bir suala müraciət edir - yəni insan necə oldu? -Niyə də deyil.

Katolik Kilsəsi, doğru sualla üzləşir. İnsan niyə var? Və ya daha çox danışmaq üçün, Allah məni niyə yaratdı?

Bilən
"Allah insanı niyə yaratdı?" Sualına ən çox verilən cavablardan biri. Son onilliklərdə xristianlar arasında "Çünki o tək idi". Aydındır ki, həqiqətdən başqa bir şey ola bilməz. Allah kamil varlıqdır; təklik qüsursuzluqdan irəli gəlir. Həm də mükəmməl bir cəmiyyətdir; o bir Tanrı olsa da, o da üç şəxsdir, ata, oğul və müqəddəs ruh - hamısı Allah olduğu üçün təbii olaraq mükəmməldir.

Katolik Kilsəsinin Katexizmi bizə xatırlatdığı kimi (maddə 293):

"Kitab və Ənənə bu fundamental həqiqəti öyrətməkdən və qeyd etməkdən heç vaxt əl çəkmir:" Dünya Allahın izzəti üçün yaradılmışdır. "
Yaradılış bu izzətə şəhadət verir və insan Allahın yaradılışının zirvəsidir və onu yaradılışı və vəhyi ilə tanımaqla izzətini daha yaxşı ifadə edə bilərik. Onun kamilliyi - "tək" ola bilməməsinin əsl səbəbi - "Vatikan Ataları tərəfindən elan edilmiş" məxluqlara verdiyi faydalar sayəsində özünü büruzə verir. İnsan kollektiv və fərdi olaraq bu canlıların başçısıdır.

Onu sevirəm
Allah məni və səni və indiyə qədər yaşayan və ya yaşayacaq hər bir insanı sevmək üçün yaratdı. Sevgi sözü təəssüf ki, bu gün zövqün bir sinonimi kimi istifadə etdiyimizdə və ya nifrət etmədiyimizdə daha dərin mənasını itirdi. Ancaq sevginin əslində nə demək olduğunu başa düşmək üçün mübarizə aparsaq da, Allah bunu mükəmməl başa düşür. Təkcə mükəmməl sevgi deyil; lakin onun kamil sevgisi Üçlüyün qəlbində yerləşir. Kişi və qadın nikahın müqəddəs mərasimində birləşəndə ​​"bir bədən" olur; lakin heç vaxt Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun birliyi olan birliyə çatmazlar.

Ancaq Allah bizi sevdiyini söylədikdə, o, Müqəddəs Üçlüyün Üç Şəxsinin bir-birinə olan sevgisini bölüşdüyünü nəzərdə tuturuq. Vəftiz ayəsi ilə ruhlarımız müqəddəs lütflə, Allahın həyatı ilə doludur.Bu müqəddəs lütf Təsdiqləmə ayəsi və Allahın iradəsi ilə əməkdaşlığımız sayəsində artdıqca, bizi daha da daxili həyatı cəlb edir. Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun paylaşdığı və Allahın qurtuluş planında kömək etdiyimiz sevgidə:

"Çünki Allah dünyanı o qədər sevirdi ki, yeganə Oğlunu verdi, ona inanan hər kəs ölməsin, amma əbədi həyata sahib olsun" (Yəhya 3:16).
xidmət etmək
Yaradılış təkcə Tanrının mükəmməl sevgisini deyil, yaxşılığını da göstərir. Dünya və içindəki hər şey ona əmr olunur; Buna görə əvvəllər müzakirə etdiyimiz kimi, onun yaradılması ilə tanış ola bilərik. Və yaradılış planı üzərində işləməklə Ona yaxınlaşırıq.

Allaha "xidmət etmək" bu deməkdir. Bu gün bir çox insan üçün xidmət edən sözün xoşagəlməz mənaları var; daha böyük birinə xidmət edən azyaşlı bir insan baxımından bunu düşünürük və demokratik dövrümüzdə iyerarxiya fikrini daşımırıq. Ancaq Allah bizdən daha böyükdür - bizi yaratdı və bizə hər şeydən sonra dəstək verir və bizim üçün ən yaxşısını bilir. Ona xidmət edərkən, özümüzə də xidmət edirik, bu mənada hər birimizin Tanrının olmasını istədiyi bir insan olduğumuz anlamına gəlir.

Allaha ibadət etməməyi seçdiyimiz zaman, günah etdiyimiz zaman yaradılış qaydasını pozuruq. İlk günah - Adəm və Həvvanın orijinal günahı - dünyaya ölüm və əzab gətirdi. Ancaq bütün günahlarımız - ölümcül və ya vicdanlı, böyük və ya kiçik - oxşar, az dərəcədə kəskin olsa da, təsiri var.

Onunla əbədi xoşbəxt olun
Bu günahların canımıza təsirindən danışmırıqsa. Allah səni və məni və başqalarını yaratdıqda, Üçlüyün həyatına cəlb olunduğumuzu və əbədi xoşbəxtliyə qovuşduğumuzu ifadə etdi. Ancaq bizə bu seçim etmək azadlığı verdi. Günah etməyi seçdiyimiz zaman Onu tanımadığımızı, Sevgimizi sevgimizlə qaytarmaqdan imtina etdiyimizi və Ona qulluq etməyəcəyimizi bildiririk. Allahın insanı yaratmasının bütün səbəblərini rədd edərək, Onun bizim üçün son planını da rədd edirik: Onunla əbədi olaraq, cənnətdə və gələcək dünyada xoşbəxt olmaq.