"Öldürmürsən" yalnız cinayətlərə aiddirmi?

On əmr Sina dağında yeni azad edilmiş Yəhudilərə Tanrıdan nazil oldu, onlara ilahi bir xalq kimi yaşamağın əsasını, dünyanın həqiqi Tanrıya doğru baxması və yolunu görməsi üçün bir təpədə parlayan bir işıq göstərdi. on və daha sonra Levililik qanunları ilə daha çox işlənmişdir.

Çox vaxt insanlar bu qaydalara riayət edir və onların asanlıqla yerinə yetirildiklərinə və ya müəyyən şərtlərdə seçilmiş şəkildə izlənilə biləcəyinə inanırlar. Altıncı əmr, insanların asanlıqla qarşısını ala biləcəkləri hissləridir. Ancaq Allah bu qanunu ən vacib onluğundan biri kimi seçdi.

Allah Çıxış 20: 13-də "öldürməyəcəksiniz" dedikdə, kimsənin başqasının canını ala bilməyəcəyini nəzərdə tuturdu. Ancaq İsa açıq şəkildə bildirdi ki, insanın qonşularına qarşı nifrət, qatil düşüncələr və pis hisslər olmamalıdır.

Allah 10 əmri niyə göndərdi?

On əmr İsrailin əsas götürəcəyi Qanunun əsasları idi. Bir millət olaraq bu qaydalar İsrailin dünyaya vahid həqiqi Allahın yolunu göstərməli olduğu üçün vacib idi, İncildə deyilir ki, "Rəbb ədalət naminə qanununu böyüdüb onu izzətləndirməyə sevindi" (Yeşaya) 41:21). İbrahim, İshaq və Yaqubun nəsilləri vasitəsilə qanunlarını genişləndirməyi seçdi.

Allah heç kimin yaxşılıq və şərdən xəbərsiz kimi görünməməsi üçün On Əmrləri də verdi. Paul Qalatiya kilsəsinə yazırdı: "Artıq heç kim qanun qarşısında Tanrı qarşısında haqlı olmadığı açıqdır, çünki" Salehlər imanla yaşayacaqlar ". Ancaq qanun iman deyil, əksinə 'Onları yaradan onlara görə yaşayacaq' '(Qalatiyalılara 3: 11-12).

Qanun, günahkar insanlar üçün imkansız bir standart yaratdı, Xilaskarın ehtiyacını vurğuladı; "İndi Məsih İsada olanlar üçün heç bir məhkumluq yoxdur. Çünki həyat Ruhunun qanunu sizi Məsih İsada günah və ölüm qanunundan azad etdi" (Romalılara 8: 1-2). Müqəddəs Ruh İsa Məsihin şagirdi olmuş insanlara İsa kimi daha çox böyümələrinə, həyatlarında daha saleh olmalarına kömək edir.

Bu əmr harada görünür?

Misirdə qalmasından əvvəl İsrail xalqı olan insanlar qəbilə çobanları idilər. Tanrı onları qaydaları və yolları ilə nümunə edilmiş bir millət və "... kahinlər səltənəti və müqəddəs bir millət" etmək üçün onları Misirdən çıxardı (Çıxış 19: 6 b). Sina dağına toplandıqda, Tanrı dağa düşdü və Musaya İsrail xalqının yaşamalı olduğu qanunların əsasını verdi, ilk on tanrı Allahın öz barmağı ilə daşla oyulmuşdu.

Tanrı Sina dağında çoxsaylı qanunlar qəbul edərkən, yalnız ilk on qanun daşla yazılmışdı. İlk dörd insanın Tanrı ilə münasibətlərinə, insanın müqəddəs Tanrı ilə necə qarşılıqlı əlaqədə olmasını kodlaşdırmağa yönəlmişdir. Son altı, insanın digər insanlarla qarşılıqlı əlaqələrindən bəhs edir. Mükəmməl bir dünyada, altıncı əmrin yerinə yetirilməsi asan olardı və heç kimdən başqasının canını almasını tələb etməzdi.

Müqəddəs Kitab qətl haqqında nə deyir?
Bu dünya mükəmməl olsaydı, altıncı əmrə əməl etmək asan olardı. Ancaq günah dünyaya girdi, öldürməyi həyatın bir hissəsi halına gətirmək və ədaləti tətbiq etmək daha çətindir. Qanunun təkrarı Kitabında ədaləti qorumağın və qanuna tabe olmağın yolları göstərilir. Bu əxlaqi fəsadlardan biri də kiminsə təsadüfən başqasını öldürməsi ilə baş verən adam öldürmədir. Allah didərgin düşmüş, didərgin düşmüş və adam öldürənlər üçün qaçqın şəhərcikləri qurdu:

“Bu, oradan qaçaraq canını qurtara bilən qatil üçün xasiyyətdir. Keçmişdə kimsə istəmədən qonşusuna nifrət etmədən öldürürsə - məsələn, kimsə qonşusu ilə meşəyə odun qırmaq üçün meşəyə girəndə və əli ağac kəsmək üçün baltanı yelləndikdə və baş qolundan qopub qulpdan dəyəndə. qonşusu belə ölsün - bu şəhərlərdən birinə qaçıb yaşaya bilər, çünki qan intiqamını alan adam qatili təqib edib onun ardınca gələ bilər, çünki yol uzun və ölümcül şəkildə onu vurur, adam ölməyə layiq deyildi, çünki keçmişdə qonşusuna nifrət etməmişdi ”(Qanunun təkrarı 19: 4-6).

Burada qanun qəza halında bağışlanmanı nəzərə alır. Qeyd etmək vacibdir ki, 6-cı ayənin hökmü ilə bu təzminatın bir hissəsi fərdin ürəyidir: "... keçmişdə qonşusuna nifrət etməmişdi." Allah hər bir insanın ürəyini görür və qanundan bunu mümkün qədər etməsini istəyir. Əhdi-Ətiq qanununa əsasən, başqa bir insanın qəsdən öldürülməsi üçün insanın salehliyi altında bu cür lütf genişləndirilməməlidir: "o zaman şəhərinin ağsaqqalları onu göndərib oradan aparacaq və intiqam alana qan verəcəklər ki, ölsün ”(Qanunun təkrarı 19:12). Həyat müqəddəsdir və öldürmək Tanrının istədiyi qaydanın pozulmasıdır və qarşı-qarşıya qalmaq lazımdır.

İncil qanunlarına əsaslanan yanaşmalarda qətl ədalətli bir əli ilə yanaşılmalıdır. Allahın - və Qanunu genişləndirərək - bunu bu qədər ciddi qəbul etməsinin səbəbi budur: "Kim insanın qanını tökürsə, onun qanı da insan tərəfindən tökülməlidir. təsvir ”(Yaradılış 9: 6). Allah insana bədən, ruh və iradə, bir şüur ​​və şüur ​​səviyyəsi verdi ki, bu da insanın pislikdən yaxşılıq yarada, icad edə, qura biləcəyini bildirir. Allah insana öz təbiətinin bənzərsiz bir nişanəsini bəxş etmişdir və hər insan bu nişanı daşıyır, bu da hər bir insanın yalnız Allah tərəfindən sevildiyi anlamına gəlir.O şəkli rüsvay etmək o obrazın Xaliqi qarşısında küfrdür.

Bu ayə yalnız cinayəti əhatə edirmi?
Çoxları üçün, onların hərəkətlərinə nəzarət altıncı əmri pozmadıqlarını hiss etmək üçün kifayətdir. Bəziləri üçün can atmamaq kifayətdir. İsa gələndə Allahın xalqından həqiqətən istədiyi şeyləri öyrətməklə qanunu aydınlaşdırdı. Qanun insanların nə etməli və etməməli olduqlarını deyil, həm də qəlbin vəziyyətinin nə olduğunu diktə etmişdir.

Rəbb insanların Onun kimi müqəddəs və saleh olmasını istəyir, bu da xarici bir hərəkət qədər daxili şərtdir. İsa öldürmək barədə dedi: “Eşitdiniz ki, qədimlərə deyilir:“ Öldürməyin; və kim cinayətlər mühakimə olunacaq. 'Ancaq sənə deyirəm ki, qardaşına qəzəblənənlərin hamısı mühakimə olunacaq; qardaşını təhqir edən hər kəs məclis qarşısında cavabdeh olacaq; və "axmaq!" deyən hər kəs o, cəhənnəm odundan cavabdeh olacaqdır ”(Matta 5:21).

Qonşusuna nifrət etmək, öldürməyə səbəb ola biləcək hissləri və düşüncələri gizlətmək də günahdır və Müqəddəs Tanrının salehliyini yaşaya bilməz. Sevgili Həvari Yəhya bu daxili günah vəziyyəti haqqında daha ətraflı məlumat verdi: "Kim qardaşına nifrət edərsə, qatildir və bilirsən ki, heç bir qatil günahkar kimi mühakimə olunmasa da, pis düşüncəsi və niyyəti yoxdur" (1 Yəhya 3: 15). ).

Bu ayə bu gün də bizə aiddirmi?

Günlərin sonuna qədər insanların qəlbində ölüm, qətl, qəza və nifrət olacaq. İsa gəldi və məsihçiləri qanunun yüklərindən azad etdi, çünki bu, dünyanın günahlarını ödəmək üçün son qurban oldu. Lakin o, On Əmr daxil olmaqla qanunu dəstəkləmək və yerinə yetirmək üçün gəldi.

İnsanlar ilk on qaydada göstərilən dəyərlərinə uyğun olaraq ədalətli bir həyat yaşamaq üçün mübarizə aparırlar. "Öldürməməlisən" anlamaq həm öz həyatını almaqdan imtina etmək, həm də başqalarına qarşı nifrət hisslərini yaşatmamaq İsa barışıq üçün yapışmaq üçün bir xatırlatma ola bilər. Bölünmə olduqda, pis düşüncələrə, vitriolik sözlərə və şiddətli hərəkətlərə dalmaqdansa, xristianlar Xilaskarının nümunəsinə baxmalı və Allahın məhəbbət olduğunu unutmamalıdırlar.