İsa niyə möcüzələr göstərdi? İncil bizə cavab verir:

İsa niyə möcüzələr göstərdi? Markın İncilində İsa'nın möcüzələrinin əksəriyyəti insanın ehtiyacına cavab olaraq meydana gəlir. Bir qadın xəstədir, sağalır (Mark 1: 30-31). Kiçik bir qız iblisə çevrilir, sərbəst buraxılır (7: 25-29). Şagirdlər boğulmaqdan qorxurlar, fırtına səngiyib (4: 35-41). Kütlə ac, minlər doyurulur (6: 30-44; 8: 1-10). Ümumiyyətlə, İsa'nın möcüzələri adi şeyləri bərpa etməyə xidmət edir. [2] Yalnız əncir ağacının lənəti mənfi təsir göstərir (11: 12-21) və yalnız qidalanma möcüzələri ehtiyac duyulanların bolluğunu yaradır (6: 30-44; 8: 1-10).

İsa niyə möcüzələr göstərdi? Nə idilər?

İsa niyə möcüzələr göstərdi? Nə idilər? Craig Blomberqin iddia etdiyi kimi, Markanın möcüzələri İsa tərəfindən təbliğ olunan krallığın təbiətini də göstərir (Mark 1: 14-15). İsraildəki bir cüzamlı (1: 40-42), qanayan bir qadın (5: 25-34) və ya Gentiles (5: 1-20; 7: 24-37) kimi qəriblər, təsir sahəsinə daxil edilir. yeni krallıq. Levililərin təmizlik standartları ilə qorunan İsrail padşahlığından fərqli olaraq, İsa toxunduğu murdarlıqla murdarlanmır. Bunun əvəzinə onun müqəddəsliyi və saflığı yoluxucudur. Cüzamlar onun tərəfindən təmizlənir (1: 40-42). Şər ruhlar onun tərəfindən əzilir (1: 21-27; 3: 11-12). İsa peyğəmbərin elan etdiyi səltənət, sərhədləri aşan, bərpaedici və qalib gələn əhatəli bir səltənətdir.

İsa niyə möcüzələr göstərdi? Nə bilirik?

İsa niyə möcüzələr göstərdi? Nə bilirik? Möcüzələrə Müqəddəs Yazıların yerinə yetirilməsi kimi də baxmaq olar. Əhdi-Ətiq İsrail üçün şəfa və bərpa (məs. İsa 58: 8; Jer 33: 6), Millətlər üçün daxil olma (məs. İsa 52:10; 56: 3) və düşmən mənəvi və müvəqqəti qüvvələr üzərində qələbə vəd edir. 3; Zəka 17: 12), İsa'nın möcüzəli əməllərində (ən azından qismən) yerinə yetirilir.

İsa'nın möcüzələri ilə faydalananların inancı arasında da mürəkkəb bir əlaqə var. Çox vaxt şəfa alan şəxs imanlarına görə təriflənəcəkdir (5:34; 10:52). Lakin İsanı onları fırtınadan qurtarmaq üçün oyatdıqdan sonra şagirdlər inamsızlıqlarına görə danlanırlar (4:40). Şübhə etdiyini etiraf edən ata rədd edilmir (9:24). İnam tez-tez möcüzələr yaratsa da, Mark möcüzələri iman yaratmır, əksinə qorxu və təəccüb standart cavablardır (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] Xüsusilə John və Luke-Acts İncilinin buna çox fərqli bir baxışı var (məsələn Luka 5: 1-11; Yəhya 2: 1-11).

Nağıllar

Bu müşahidə edilmişdir hekayələr bəzi Marian möcüzələri məsəllərə bir qədər bənzəyir. Bəzi möcüzələr Markdakı əncir ağacının lənəti (Mark 11: 12-25) və əncir ağacının Lucanian məsəlinə bənzər məsəlləri təqlid edir (Luka 13: 6-9). Bundan əlavə, Jesus bağışlanma (Mark 2: 1-12) və Şənbə qanunu (3: 1-6) ilə bağlı obyektiv bir dərs vermək üçün möcüzələrdən də istifadə edir. Brian Blount bu mövzuda köməkçi olaraq qeyd etdiyi kimi, İsa Məsihin ilk dörd dəfə müəllim (didaskale) adlandırılması, Mark İncilindəki cəmi on iki dəfə, möcüzəli bir hesabın parçası olması bəlkə də əhəmiyyətlidir ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Rabbi (Rabbouni) adlanan yeganə vaxt, kor Bartimaeusun sağalma müddətidir (10:51).

Müəllim

Pasxanı qeyd etmək üçün otaq düzəltmək üçün bəlkə də möcüzəvi bir hissədə (14:14) İsa da adlandırılır "müəllim" (didaskalos). İsa'nın Mark adında bir müəllim adlandırdığı on üç hadisədən altısı (10:51 daxil olmaqla) özünü öyrətməklə deyil, fövqəltəbii güc nümayişləri ilə əlaqələndirilir. İsa müəllim və İsa thaumaturge arasında açıq bir fərq yoxdur, çünki tədris və möcüzələrin ayrı-ayrı ənənə telləri olacağını gözlədiyimiz kimi. Yoxsa İsanın öyrətdiyi nazirliklər və möcüzələr arasında Mark üçün ciddi bir ikitirəlik yoxdur və ya bəlkə də aralarında daha dərin bir əlaqə var?

İsa möcüzələr göstərərkən həm də bəlkə də hər şeydən əvvəl "müəllimdir "sə, bu şagirdlər üçün nə deməkdir? Bəlkə də müəllimlərini izləyənlər kimi möcüzələrlə əlaqəli ilk rolları şahidlərin rolu idi. Elədirsə, nəyə şahid oldular?